柏鳳琴 張發(fā)勤 李冬梅

（滁州學院 教育科學學院，安徽 滁州 239000）

國學經(jīng)典是中華民族的文化精髓,是中華民族人文精神的重要表現(xiàn)，當前，我國的國學教育的主要核心任務是傳播中華民族傳統(tǒng)美德,提高人們的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)當代小學生形成正確的價值觀與是非觀,因而在小學教育階段,國學教育的推廣與深入顯得尤為緊迫和重要。

一、國學教育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國國學教育的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年來，在黨和國家政策的領導下，我國的“國學熱”愈演愈烈，原本只是民間行為的國學教育逐步進入到了學校教育當中，許多地方的中小學以及幼兒園紛紛展開對國學教育的學習，部分地區(qū)還開設了專門的國學館、國學書院等。同時,我國央視從2013 年開始相繼推出《中國成語大會》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目,這一系列的舉動都說明了我國目前對傳統(tǒng)文化以及國學大力推廣和支持的態(tài)度。在國家政策的倡導下，這樣的發(fā)展局面著實令人感到驚喜,但驚喜之余，我們也發(fā)現(xiàn)了許多問題，如：地域發(fā)展不平衡，一線二線城市對待國學教育較為認同，其發(fā)展也相對于比其他地區(qū)要普遍發(fā)達；在師資力量較為匱乏的地區(qū)，小學教育的國學教學中，大多數(shù)國學教育都主要集中在語文課堂上，學校未開設獨立專門國學課程，未聘請專業(yè)的國學教師進行講課;教學內(nèi)容混亂不一,學校中的國學學習多以學生的背誦為主,對國學的學習沿襲采用原文,無相關(guān)教材,國學經(jīng)典文化不能與時俱進。而在國學教育機構(gòu)中，教學內(nèi)容相對較為豐富，涉獵范圍較廣，但存在著“樣樣都學”“樣樣不精”的狀況，且有些國學內(nèi)容與德育交融不深。

（二）滁州市國學教育的發(fā)展現(xiàn)狀

在黨、國家、社會相關(guān)政策與活動的推動下，人們對國學教育的認可度越來越高，各省各市都在積極發(fā)展，那么滁州市的小學國學教育發(fā)展現(xiàn)況如何呢？針對這個問題，我們在滁州市的紫薇小學、清流小學、瑯琊路小學以及第二小學,分別隨機選取一到六年級的學生,采取抽樣調(diào)查的方式進行了線下的問卷派發(fā)和線上的問卷調(diào)查。在此次調(diào)查中，學生類的有效問卷我們共收回183 份；此外，我們還利用網(wǎng)絡宣傳，面向滁州市地區(qū)符合調(diào)查條件的家長進行調(diào)查，了解相關(guān)家長的觀點，共收回有效問卷188 份。

1.滁州市對國學教育的了解度與認可度現(xiàn)狀分析

本次小學國學教育調(diào)查的主要對象為小學生和家長群體，學生版的數(shù)據(jù)直觀的反映了當前滁州市小學生對國學教育的了解程度，基本上大家對國學都有自己一定的見解，只有少部分同學不太清楚國學是什么，家長版的數(shù)據(jù)反映了當前滁州市家長對國學教育的認可程度，在調(diào)查中，除去1.69%家長表示沒有讀過相關(guān)書籍外，家長對國學中與中國傳統(tǒng)學術(shù)知識和優(yōu)良品質(zhì)相關(guān)的書籍呼聲最高。由此可以看出，一是在“國學熱”的大潮流下，滁州市當前小學生和家長對國學的了解度和認可度是比較高的，受到普遍重視。二是學生和家長都認為國學與中國傳統(tǒng)學術(shù)知識和優(yōu)良品質(zhì)密切相關(guān)，這說明了德育與國學教育互相交融、密不可分。

2.滁州市對國學教育的學習渠道現(xiàn)狀分析

通過學生版問卷的數(shù)據(jù)，我們能看到當前滁州市國學教育的主要學習渠道是學校教育，但所占比例并未超過一半，這說明了當前滁州市的小學國學教育在課堂中并未完全普及。在家長版問卷中，89.89%的家長希望孩子通過教師面授的方式去學習國學，這說明了教師在國學教育中有著非常重要的作用，所以，提高小學老師的國學水平，提高國學教育的師資力量亟不可待。

3.滁州市家長對國學課堂的期待

在開設國學課程的期待方面，大部分家長和學生認為增加國學課程很有必要，縱使相關(guān)國學館、國學培訓班遍地叢生，家長們也希望學校對國學進行系統(tǒng)的課程教學，統(tǒng)一的內(nèi)容講解，拓寬孩子們的視野，讓國學不僅僅是停留在語文課堂中的背古詩詞上。大多數(shù)家長希望孩子能在充滿文化氣息的沉浸式教學氛圍中去學習，同時提出教學應寓教于樂，這為我們國學課程的開展提供了方向性的建議。

二、國學教育的應對策略

（一）以德育教育為國學教育的精神核心

國學教育對小學生獨立人格的培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提高,具有關(guān)鍵性的意義;對于培養(yǎng)學生成為一個有道德、有教養(yǎng)的人具有首要的作用。中國傳統(tǒng)文化,尤其是以儒家文化為核心的中國文化,極其重視對人們的個人修養(yǎng)與獨立人格的培養(yǎng),形成五?！柿x禮智信和溫良謙恭讓的道德典范和倫理準則,形成了以“仁”和“禮”為核心的古典大廈。我國的國學經(jīng)典對個體的智慧、審美觀和道德品質(zhì)的塑造具有獨特的作用。將國學教育與德育內(nèi)容相結(jié)合,以德育教育為國學教育的精神核心,可以讓學生們通過對國學的探索與學習,提高自身的智惠、道德、審美人格的修養(yǎng),促進個人的全方位且自由的發(fā)展。國學經(jīng)典中包含著許多生動有趣的歷史故事、文化典故以及中華禮儀的更替繼承,這些內(nèi)容既符合當代小學生的認知特點,又具有一定的道德理論和哲學價值,可以讓國學教育課堂更加生動,教育實踐更精彩,不斷增強國學教育的吸引力和實效性。

（二）整合統(tǒng)一教材，注重實用性與趣味性

我國發(fā)展歷史悠久，擁有著幾千年的歷史文明，國學當中更是蘊含著豐富多彩的歷史文化。在教學過程中，教師應充分挖掘有利于促進學生發(fā)展的內(nèi)容，而不是盲目地死記硬背。在教學過程中要確保國學教育的價值得到充分發(fā)揮。因此，一方面我們要選擇符合學生學習水平的文言文和其他國學類的學習教材,整合內(nèi)容，將其分為多個模塊，如“德育”“智慧啟蒙”等模塊，提高教材的統(tǒng)一性與實用性，逐步有針對性地完成教學；另一方面，我們還要注重教材的趣味性，國學內(nèi)容一般較為沉悶、枯燥，教材中可以插入相關(guān)的彩圖、小故事等，引起同學們的學習興趣。同時，適當?shù)囊胍恍┢渌貐^(qū)的優(yōu)秀國學教材，深入學習，取其精華，推動滁州市區(qū)國學教學體系化建設。

（三）多樣化教學、多渠道學習

杜威認為,一切真正的教育都是來自經(jīng)驗的，因此,我們在小學生國學教育的教學中要走出以"以教師講、學生讀為主"的壁壘，根據(jù)學生的認知規(guī)律和年齡特點,“以生為本”。通過誦讀、講解、游戲、角色扮演、辯論、參觀等多種形式,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會發(fā)展實際和學生生活體驗有機結(jié)合起來,引導學生全心全意參與,陶冶情操,塑造道德風尚品格,提升自身修養(yǎng)。具體來說,低年級的小學生的誦讀內(nèi)容可以游戲化、故事化,還可以借助當前的動畫技術(shù),讓學生充分了解我國的傳統(tǒng)禮儀,培養(yǎng)言行相符、劃一不二的行為習慣;中年級的小學生可以通過教師講解,自身誦讀和相關(guān)的角色扮演來學習國學,還可以從生活中學習國學,同時培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的民族自信心;高年級的小學生可以通過講解、朗誦、辯論等社團活動和社會實踐來學習國學,教師要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),逐步提高小學生明辨是非、美丑、與善惡的技能,使學生擁有優(yōu)良美好的品德。為了當前小學國學教育教學充分有效的推行,我們不僅要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用,同時還要注重學校內(nèi)部相關(guān)的社團活動、社區(qū)的相關(guān)資源和網(wǎng)絡的相關(guān)資源,讓它們在小學國學教育教學中發(fā)揮自身重要的作用。在學校的舉辦的社團活動中,我們可以定期邀請社區(qū)的文化名家走進校園，走進課堂,讓學生親身參與,深入了解感受家鄉(xiāng)生藝術(shù)、習俗,在網(wǎng)絡教育中，我們可以建設一批特色網(wǎng)站,自主選拔,推出一批傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品,類似兒童影視、微課、圖片、文本材料等,便于小學生進行豐富多彩的在線上學習;在家庭教育中,要逐步實現(xiàn)家校一體,將家庭和學校緊密結(jié)合,充分調(diào)動家長與學?；拥姆e極性,逐步培養(yǎng)學生尊重、理解、感恩他人，愛父母、愛家鄉(xiāng)、愛生活的美好品格。