柏鳳琴 張發(fā)勤 李冬梅

（滁州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

國學(xué)經(jīng)典是中華民族的文化精髓,是中華民族人文精神的重要表現(xiàn)，當(dāng)前，我國的國學(xué)教育的主要核心任務(wù)是傳播中華民族傳統(tǒng)美德,提高人們的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)當(dāng)代小學(xué)生形成正確的價(jià)值觀與是非觀,因而在小學(xué)教育階段,國學(xué)教育的推廣與深入顯得尤為緊迫和重要。

一、國學(xué)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國國學(xué)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年來，在黨和國家政策的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的“國學(xué)熱”愈演愈烈，原本只是民間行為的國學(xué)教育逐步進(jìn)入到了學(xué)校教育當(dāng)中，許多地方的中小學(xué)以及幼兒園紛紛展開對(duì)國學(xué)教育的學(xué)習(xí)，部分地區(qū)還開設(shè)了專門的國學(xué)館、國學(xué)書院等。同時(shí),我國央視從2013 年開始相繼推出《中國成語大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目,這一系列的舉動(dòng)都說明了我國目前對(duì)傳統(tǒng)文化以及國學(xué)大力推廣和支持的態(tài)度。在國家政策的倡導(dǎo)下，這樣的發(fā)展局面著實(shí)令人感到驚喜,但驚喜之余，我們也發(fā)現(xiàn)了許多問題，如：地域發(fā)展不平衡，一線二線城市對(duì)待國學(xué)教育較為認(rèn)同，其發(fā)展也相對(duì)于比其他地區(qū)要普遍發(fā)達(dá)；在師資力量較為匱乏的地區(qū)，小學(xué)教育的國學(xué)教學(xué)中，大多數(shù)國學(xué)教育都主要集中在語文課堂上，學(xué)校未開設(shè)獨(dú)立專門國學(xué)課程，未聘請(qǐng)專業(yè)的國學(xué)教師進(jìn)行講課;教學(xué)內(nèi)容混亂不一,學(xué)校中的國學(xué)學(xué)習(xí)多以學(xué)生的背誦為主,對(duì)國學(xué)的學(xué)習(xí)沿襲采用原文,無相關(guān)教材,國學(xué)經(jīng)典文化不能與時(shí)俱進(jìn)。而在國學(xué)教育機(jī)構(gòu)中，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為豐富，涉獵范圍較廣，但存在著“樣樣都學(xué)”“樣樣不精”的狀況，且有些國學(xué)內(nèi)容與德育交融不深。

（二）滁州市國學(xué)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

在黨、國家、社會(huì)相關(guān)政策與活動(dòng)的推動(dòng)下，人們對(duì)國學(xué)教育的認(rèn)可度越來越高，各省各市都在積極發(fā)展，那么滁州市的小學(xué)國學(xué)教育發(fā)展現(xiàn)況如何呢？針對(duì)這個(gè)問題，我們在滁州市的紫薇小學(xué)、清流小學(xué)、瑯琊路小學(xué)以及第二小學(xué),分別隨機(jī)選取一到六年級(jí)的學(xué)生,采取抽樣調(diào)查的方式進(jìn)行了線下的問卷派發(fā)和線上的問卷調(diào)查。在此次調(diào)查中，學(xué)生類的有效問卷我們共收回183 份；此外，我們還利用網(wǎng)絡(luò)宣傳，面向滁州市地區(qū)符合調(diào)查條件的家長進(jìn)行調(diào)查，了解相關(guān)家長的觀點(diǎn)，共收回有效問卷188 份。

1.滁州市對(duì)國學(xué)教育的了解度與認(rèn)可度現(xiàn)狀分析

本次小學(xué)國學(xué)教育調(diào)查的主要對(duì)象為小學(xué)生和家長群體，學(xué)生版的數(shù)據(jù)直觀的反映了當(dāng)前滁州市小學(xué)生對(duì)國學(xué)教育的了解程度，基本上大家對(duì)國學(xué)都有自己一定的見解，只有少部分同學(xué)不太清楚國學(xué)是什么，家長版的數(shù)據(jù)反映了當(dāng)前滁州市家長對(duì)國學(xué)教育的認(rèn)可程度，在調(diào)查中，除去1.69%家長表示沒有讀過相關(guān)書籍外，家長對(duì)國學(xué)中與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)知識(shí)和優(yōu)良品質(zhì)相關(guān)的書籍呼聲最高。由此可以看出，一是在“國學(xué)熱”的大潮流下，滁州市當(dāng)前小學(xué)生和家長對(duì)國學(xué)的了解度和認(rèn)可度是比較高的，受到普遍重視。二是學(xué)生和家長都認(rèn)為國學(xué)與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)知識(shí)和優(yōu)良品質(zhì)密切相關(guān)，這說明了德育與國學(xué)教育互相交融、密不可分。

2.滁州市對(duì)國學(xué)教育的學(xué)習(xí)渠道現(xiàn)狀分析

通過學(xué)生版問卷的數(shù)據(jù)，我們能看到當(dāng)前滁州市國學(xué)教育的主要學(xué)習(xí)渠道是學(xué)校教育，但所占比例并未超過一半，這說明了當(dāng)前滁州市的小學(xué)國學(xué)教育在課堂中并未完全普及。在家長版問卷中，89.89%的家長希望孩子通過教師面授的方式去學(xué)習(xí)國學(xué)，這說明了教師在國學(xué)教育中有著非常重要的作用，所以，提高小學(xué)老師的國學(xué)水平，提高國學(xué)教育的師資力量亟不可待。

3.滁州市家長對(duì)國學(xué)課堂的期待

在開設(shè)國學(xué)課程的期待方面，大部分家長和學(xué)生認(rèn)為增加國學(xué)課程很有必要，縱使相關(guān)國學(xué)館、國學(xué)培訓(xùn)班遍地叢生，家長們也希望學(xué)校對(duì)國學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的課程教學(xué)，統(tǒng)一的內(nèi)容講解，拓寬孩子們的視野，讓國學(xué)不僅僅是停留在語文課堂中的背古詩詞上。大多數(shù)家長希望孩子能在充滿文化氣息的沉浸式教學(xué)氛圍中去學(xué)習(xí)，同時(shí)提出教學(xué)應(yīng)寓教于樂，這為我們國學(xué)課程的開展提供了方向性的建議。

二、國學(xué)教育的應(yīng)對(duì)策略

（一）以德育教育為國學(xué)教育的精神核心

國學(xué)教育對(duì)小學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的提高,具有關(guān)鍵性的意義;對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有道德、有教養(yǎng)的人具有首要的作用。中國傳統(tǒng)文化,尤其是以儒家文化為核心的中國文化,極其重視對(duì)人們的個(gè)人修養(yǎng)與獨(dú)立人格的培養(yǎng),形成五?！柿x禮智信和溫良謙恭讓的道德典范和倫理準(zhǔn)則,形成了以“仁”和“禮”為核心的古典大廈。我國的國學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)體的智慧、審美觀和道德品質(zhì)的塑造具有獨(dú)特的作用。將國學(xué)教育與德育內(nèi)容相結(jié)合,以德育教育為國學(xué)教育的精神核心,可以讓學(xué)生們通過對(duì)國學(xué)的探索與學(xué)習(xí),提高自身的智惠、道德、審美人格的修養(yǎng),促進(jìn)個(gè)人的全方位且自由的發(fā)展。國學(xué)經(jīng)典中包含著許多生動(dòng)有趣的歷史故事、文化典故以及中華禮儀的更替繼承,這些內(nèi)容既符合當(dāng)代小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),又具有一定的道德理論和哲學(xué)價(jià)值,可以讓國學(xué)教育課堂更加生動(dòng),教育實(shí)踐更精彩,不斷增強(qiáng)國學(xué)教育的吸引力和實(shí)效性。

（二）整合統(tǒng)一教材，注重實(shí)用性與趣味性

我國發(fā)展歷史悠久，擁有著幾千年的歷史文明，國學(xué)當(dāng)中更是蘊(yùn)含著豐富多彩的歷史文化。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分挖掘有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容，而不是盲目地死記硬背。在教學(xué)過程中要確保國學(xué)教育的價(jià)值得到充分發(fā)揮。因此，一方面我們要選擇符合學(xué)生學(xué)習(xí)水平的文言文和其他國學(xué)類的學(xué)習(xí)教材,整合內(nèi)容，將其分為多個(gè)模塊，如“德育”“智慧啟蒙”等模塊，提高教材的統(tǒng)一性與實(shí)用性，逐步有針對(duì)性地完成教學(xué)；另一方面，我們還要注重教材的趣味性，國學(xué)內(nèi)容一般較為沉悶、枯燥，教材中可以插入相關(guān)的彩圖、小故事等，引起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，適當(dāng)?shù)囊胍恍┢渌貐^(qū)的優(yōu)秀國學(xué)教材，深入學(xué)習(xí)，取其精華，推動(dòng)滁州市區(qū)國學(xué)教學(xué)體系化建設(shè)。

（三）多樣化教學(xué)、多渠道學(xué)習(xí)

杜威認(rèn)為,一切真正的教育都是來自經(jīng)驗(yàn)的，因此,我們在小學(xué)生國學(xué)教育的教學(xué)中要走出以"以教師講、學(xué)生讀為主"的壁壘，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn),“以生為本”。通過誦讀、講解、游戲、角色扮演、辯論、參觀等多種形式,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)發(fā)展實(shí)際和學(xué)生生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生全心全意參與,陶冶情操,塑造道德風(fēng)尚品格,提升自身修養(yǎng)。具體來說,低年級(jí)的小學(xué)生的誦讀內(nèi)容可以游戲化、故事化,還可以借助當(dāng)前的動(dòng)畫技術(shù),讓學(xué)生充分了解我國的傳統(tǒng)禮儀,培養(yǎng)言行相符、劃一不二的行為習(xí)慣;中年級(jí)的小學(xué)生可以通過教師講解,自身誦讀和相關(guān)的角色扮演來學(xué)習(xí)國學(xué),還可以從生活中學(xué)習(xí)國學(xué),同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的民族自信心;高年級(jí)的小學(xué)生可以通過講解、朗誦、辯論等社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐來學(xué)習(xí)國學(xué),教師要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),逐步提高小學(xué)生明辨是非、美丑、與善惡的技能,使學(xué)生擁有優(yōu)良美好的品德。為了當(dāng)前小學(xué)國學(xué)教育教學(xué)充分有效的推行,我們不僅要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用,同時(shí)還要注重學(xué)校內(nèi)部相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)、社區(qū)的相關(guān)資源和網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)資源,讓它們在小學(xué)國學(xué)教育教學(xué)中發(fā)揮自身重要的作用。在學(xué)校的舉辦的社團(tuán)活動(dòng)中,我們可以定期邀請(qǐng)社區(qū)的文化名家走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂,讓學(xué)生親身參與,深入了解感受家鄉(xiāng)生藝術(shù)、習(xí)俗,在網(wǎng)絡(luò)教育中，我們可以建設(shè)一批特色網(wǎng)站,自主選拔,推出一批傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品,類似兒童影視、微課、圖片、文本材料等,便于小學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的在線上學(xué)習(xí);在家庭教育中,要逐步實(shí)現(xiàn)家校一體,將家庭和學(xué)校緊密結(jié)合,充分調(diào)動(dòng)家長與學(xué)校互動(dòng)的積極性,逐步培養(yǎng)學(xué)生尊重、理解、感恩他人，愛父母、愛家鄉(xiāng)、愛生活的美好品格。