摘 要：崇尚勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，從“教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”到“德智體美勞”全面發(fā)展，勞動(dòng)教育不僅是全面發(fā)展教育的重要組織部分，更是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的具體路徑。在新時(shí)代，如何理解勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值具有十分重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。通過明確勞動(dòng)教育的地位、加強(qiáng)勞動(dòng)教育科學(xué)管理、創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容與形式，幫助大學(xué)生樹立勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)勞動(dòng)精神、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，以此促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要任務(wù)并推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;新時(shí)代;大學(xué)生

勞動(dòng)教育是一個(gè)發(fā)展性的概念，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。在我國，自教育事業(yè)發(fā)展伊始勞動(dòng)教育就被看作是我國素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容與重要部分。在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)[1]。和以往對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)相比較，更加顯示出勞動(dòng)教育在新時(shí)代對(duì)于青年學(xué)生的重大意義，豐富和發(fā)展了新時(shí)代黨的教育方針，確定了勞動(dòng)教育同其他四育并舉的地位，使得教育體系更具科學(xué)性和全面性，保證了教育目標(biāo)更符合社會(huì)主義教育的性質(zhì)。

一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值

在我國當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，從“教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”到“德智體美勞”全面發(fā)展，勞動(dòng)教育被賦予了更為重要的內(nèi)涵。無論是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，亦或是堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，勞動(dòng)教育都承擔(dān)著重要的作用。強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生的教育價(jià)值，既是老生常談，又需要時(shí)談時(shí)新。

（一）促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑

關(guān)于勞動(dòng)教育的問題，馬克思指出，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，更是造就全面發(fā)展的人的唯一方法[2]?！敝砷L(zhǎng)之基離不開勞動(dòng)教育，德智體美勞五育之中，勞動(dòng)既是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是其間的重要基礎(chǔ)。以勞樹德，通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)觀、教育引導(dǎo)大學(xué)生熱愛勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、艱苦勞動(dòng)。以勞增智，通過勞動(dòng)教育幫助大學(xué)生更好的掌握專業(yè)知識(shí)與技能，教育引導(dǎo)大學(xué)生親歷親為、實(shí)踐出真知，形成好的勞動(dòng)習(xí)慣和智力品格。以勞健體，通過勞動(dòng)教育增強(qiáng)大學(xué)生體魄，提高身體素質(zhì)，均衡腦力體力活動(dòng)。以勞育美，通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代審美人格，引導(dǎo)大學(xué)生向善向美，形成勞動(dòng)最美麗的觀念。五育并舉，以勞為基，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的客觀需要

勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容，對(duì)于實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)有著重要的作用。勞以養(yǎng)心，勞以樹德，勞動(dòng)教育既源于生活又服務(wù)于生活，作為思想政治教育的重要手段，勞動(dòng)教育在培養(yǎng)人才過程中所發(fā)揮的作用無可替代。牢牢把握住品德修養(yǎng)是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，從勞動(dòng)技能培養(yǎng)及思想品德教育出發(fā)，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)價(jià)值、尊重勞動(dòng)創(chuàng)造，形成正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，樹立積極的勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及集體主義觀念，使其扎根人民、奉獻(xiàn)國家，成為有理想、有道德、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

（三）推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

從唯物主義歷史觀出發(fā)，勞動(dòng)是人類的本質(zhì)特征，勞動(dòng)創(chuàng)造了豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，勞動(dòng)形式千變?nèi)f化，勞動(dòng)教育作為一種實(shí)踐性教育、生產(chǎn)性教育、創(chuàng)造性教育，對(duì)時(shí)代發(fā)展有著不可估量的作用。勞動(dòng)者的素質(zhì)發(fā)展關(guān)系到國家以及民族的前進(jìn)發(fā)展，勞動(dòng)教育不僅服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，更是培養(yǎng)千千萬萬社會(huì)主義建設(shè)者的必不可少的一環(huán)。以勞動(dòng)教育促進(jìn)大學(xué)生積極創(chuàng)造和辛勤勞動(dòng)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使大學(xué)生進(jìn)一步能夠積極參與到產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，并能夠化知識(shí)為生產(chǎn)力量。實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的勞動(dòng)大軍，成為推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)力量。

二、大學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀及問題

（一）大學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

隨著國家和教育部門對(duì)勞動(dòng)教育的不斷重視，勞動(dòng)教育的相關(guān)思想和理念不斷提出，勞動(dòng)教育較以往的地位有所提高，勞模精神、勞動(dòng)模范等給大學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)內(nèi)容和典范。目前在高校范圍內(nèi)所包含的勞動(dòng)教育有勤工助學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)工作、專業(yè)實(shí)習(xí)以及相關(guān)理論課等，為大學(xué)生提供了豐富的參與勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和可能。部分形式往往在提升個(gè)人自身價(jià)值的同時(shí)，為他人和社會(huì)也能做出貢獻(xiàn)。高校也鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到各類形式的勞動(dòng)活動(dòng)之中，在培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和吃苦耐勞精神等方面取得了一定的效果，大學(xué)生的勞動(dòng)觀念有所改觀，勞動(dòng)技能有所提高。

（二）大學(xué)生勞動(dòng)教育存在的問題

在國家、社會(huì)和高校的共同關(guān)注下，當(dāng)前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育得到了一定程度的發(fā)展，但就目前而言，對(duì)所實(shí)施的程度以及所預(yù)期的成果仍然有一些差距，大學(xué)生勞動(dòng)教育仍然是素質(zhì)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

1.勞動(dòng)教育觀念相對(duì)淡薄

傳統(tǒng)觀念之中輕視體力勞動(dòng)的現(xiàn)象依然存在于社會(huì)、學(xué)校、家庭之中，這種狹隘觀點(diǎn)導(dǎo)致勞動(dòng)教育的觀念意識(shí)不強(qiáng)，勞動(dòng)教育實(shí)施困難。現(xiàn)有的社會(huì)勞動(dòng)形式種類繁多，而社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值觀在市場(chǎng)的影響下趨向于個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，以至于務(wù)實(shí)勞動(dòng)的精神被忽略。進(jìn)行勞動(dòng)教育、掌握勞動(dòng)技能最主要在于親歷實(shí)踐，大學(xué)生養(yǎng)尊處優(yōu)不愿吃苦，也導(dǎo)致了勞動(dòng)教育實(shí)施情況的差異。此外，高校作為學(xué)生邁入社會(huì)的最后一步階梯，理應(yīng)培養(yǎng)兼具勞動(dòng)精神和勞動(dòng)權(quán)益意識(shí)的學(xué)生，但從現(xiàn)實(shí)來看，大部分學(xué)生往往不具備這些觀念。

2.勞動(dòng)教育缺乏科學(xué)管理

勞動(dòng)教育在開展過程中必不可少的要受到諸多因素的影響和制約，其中最具影響的是科學(xué)及有效的管理。我國勞動(dòng)教育歷史悠久，但尚未形成系統(tǒng)的管理，上層制度建構(gòu)仍有不足，各方面領(lǐng)導(dǎo)管理缺乏仔細(xì)落實(shí)，勞動(dòng)教育面臨重重困難。勞動(dòng)教育的開展相較其他教育而言對(duì)物質(zhì)保障的需求程度更高，對(duì)教學(xué)資源、人力資源、環(huán)境資源等方面的需求更為復(fù)雜，必須多方面的協(xié)同和配合?，F(xiàn)有的勞動(dòng)教育的形式與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)難以區(qū)分，勞動(dòng)教育的價(jià)值在教學(xué)中分散，實(shí)施效果難以保證的同時(shí)，勞動(dòng)教育難免被邊緣化和弱化。

3.勞動(dòng)教育內(nèi)容形式缺乏創(chuàng)新

信息化時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生甄別信息的能力大大提高，這就要求勞動(dòng)教育內(nèi)容與形式要與時(shí)俱進(jìn)。目前我國大多數(shù)高校的勞動(dòng)教育主要以社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)實(shí)習(xí)為主，偏重于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高以及專業(yè)實(shí)踐能力的鍛煉，對(duì)勞動(dòng)教育的資源挖掘不足，大學(xué)生作為勞動(dòng)教育的受教育者，其勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)價(jià)值觀未得到有效樹立和培養(yǎng)。另外，勞動(dòng)教育在內(nèi)容方面缺乏專業(yè)的課程體系，傳統(tǒng)的課程內(nèi)容缺乏時(shí)代性、缺乏吸引力，導(dǎo)致學(xué)生的體會(huì)和感悟少，自然無法幫助學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，提高學(xué)生的勞動(dòng)技能。

三、大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)途徑

通過明確勞動(dòng)教育的地位、加強(qiáng)勞動(dòng)教育科學(xué)管理、創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容與形式、使勞動(dòng)教育發(fā)揮出事半功倍的效果，幫助大學(xué)生樹立勞動(dòng)觀念、培養(yǎng)勞動(dòng)精神、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。

（一）明確勞動(dòng)教育地位

勞動(dòng)教育在我國有著淵源的歷史根基以及旺盛的生命力，自革命根據(jù)地建立，中國共產(chǎn)黨就把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合看作是指導(dǎo)青年進(jìn)步、提高工農(nóng)知識(shí)水平的重要教育方針。毛澤東同志又明確提出“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。勞動(dòng)人民要知識(shí)化，知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化”的重要指示[3]。根據(jù)時(shí)代要求，著力構(gòu)建科學(xué)完整的勞動(dòng)教育體系，賦予勞動(dòng)教育應(yīng)有的地位。首先應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)觀，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的原則，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，改變傳統(tǒng)中把勞動(dòng)生產(chǎn)與知識(shí)教學(xué)割裂開來的錯(cuò)誤思想。其次，要充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育具有促進(jìn)人全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要任務(wù)、推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步、建立社會(huì)主義特色教育的重大意義。

（二）加強(qiáng)勞動(dòng)教育科學(xué)管理

要使勞動(dòng)教育有序進(jìn)行并取得實(shí)效，科學(xué)的管理是必不可少的，只有運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)管理，尊重勞動(dòng)教育規(guī)律，才能調(diào)動(dòng)一切積極因素，順利完成勞動(dòng)教育的任務(wù)。可通過加大科研投入，深挖教學(xué)資源并進(jìn)行有效整合，設(shè)立一批專門從事勞動(dòng)教育的教師隊(duì)伍，有步驟、有進(jìn)度的推進(jìn)勞動(dòng)教育的展開。建立系統(tǒng)科學(xué)的管理機(jī)制、提供豐富充足的物質(zhì)保障，豐富勞動(dòng)教育課程體系、拓展勞動(dòng)教育平臺(tái)，確保一環(huán)扣一環(huán)的教育機(jī)制，才能使得勞動(dòng)教育順利開展并產(chǎn)生實(shí)際效用，推動(dòng)勞動(dòng)教育事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步。除此之外，在頂層設(shè)計(jì)中保障勞動(dòng)教育的順利開展，通過立法或規(guī)章制度形成嚴(yán)格要求，在管理與考核中建立長(zhǎng)效機(jī)制。政府與高校配合，根據(jù)高校自身特色，設(shè)立勞動(dòng)教育的專業(yè)課程，通過制度保障、科學(xué)評(píng)價(jià)、確保勞動(dòng)教育的實(shí)效性。

（三）創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容與形式

除卻外界的推動(dòng)幫助外，勞動(dòng)教育還需要以自身的豐富內(nèi)容和形式吸引學(xué)生積極參與和實(shí)踐。新時(shí)代的高校勞動(dòng)教育應(yīng)體現(xiàn)出新的內(nèi)涵和特點(diǎn)，在突破傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)上吸引大學(xué)生，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性。在適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，與各學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新，方法策略應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法各個(gè)要素的相互銜接?？梢酝ㄟ^樹立勞動(dòng)模范、勞動(dòng)典型深入到學(xué)生中，憑借真情實(shí)感促使大學(xué)生形成熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的態(tài)度價(jià)值觀。把勞動(dòng)教育與社會(huì)服務(wù)、職業(yè)生涯規(guī)劃、產(chǎn)教結(jié)合、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、校園文化相結(jié)合，明確目的性，注重實(shí)踐，注意隱性思想政治教育，在看重結(jié)果評(píng)價(jià)的同時(shí)也要注重過程性培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：宋君陽 （1997- ），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，碩士研究生，黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。