陳永金　郝光華　李永軍　解修平　王海華　何振芳　于泉州

摘 要：黨的十九大提出建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。文章以建設(shè)美麗中國為切入點，從建設(shè)美麗中國的指導(dǎo)原則和美麗中國建設(shè)的路徑兩個方面，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生態(tài)環(huán)境保護和自然資源合理利用與保護思想闡釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中生態(tài)文明建設(shè)的文化淵源，提出了美麗中國建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞：十九大;生態(tài)文明;生態(tài)文化;美麗中國

生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和[1]。黨的十九大報告指出，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，建設(shè)美麗中國[2]。這是在黨的十八大提出了五位一體戰(zhàn)略基礎(chǔ)上[3]，生態(tài)文明建設(shè)理論的發(fā)展，更是對我國傳統(tǒng)文化中生態(tài)觀的繼承和發(fā)展。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度理解資源開發(fā)利用與生態(tài)保護的關(guān)系，就會加深對人與自然是生命共同體的認識，將可持續(xù)發(fā)展建設(shè)美麗中國變成自覺行動和追求目標(biāo)。

一、建設(shè)美麗中國的指導(dǎo)原則

美麗中國建設(shè)是“五位一體”戰(zhàn)略的重要載體，是新時代滿足人民日益增長的美好生活需要的重要方面。黨的十九大報告指出了建設(shè)美麗中國的指導(dǎo)原則，就是“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”，實現(xiàn)人與自然的和諧。

（一）尊重自然

尊重自然就是要尊重自然規(guī)律。江河湖沼，森林草原荒漠等都是自然存在，為不同的生物提供生境，給提供不同的資源，應(yīng)該努力保護它們。的祖先早就認識到自然環(huán)境的多樣性，《周禮》將全國土地類型劃分為山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰五種類型，各種類型的土地都有不同的物產(chǎn)，這也就是《管子.地員篇》所謂的“草土之道，各有榖造”。

（二）順應(yīng)自然

順應(yīng)自然是建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國指南。人是自然的產(chǎn)物，是生態(tài)系統(tǒng)演化的結(jié)果，這也就是十九大報告中指出的人與自然是生命共同體。只有順應(yīng)自然，自然生態(tài)系統(tǒng)和人類才能夠充分發(fā)展，融洽相處。荀子在《荀子·王制》說：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長。”，只有讓草木蟲獸在春夏時節(jié)充分生長，人們才能有充裕的食物來源。上世紀(jì)60年代，前蘇聯(lián)為了增加棉花產(chǎn)量，把咸海附近區(qū)域全開辟為棉田，結(jié)果數(shù)年后，良田變成了不毛之地，咸海也一步步走向衰亡。在全球變暖趨勢越來越嚴(yán)重、資源約束區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展愈發(fā)明顯的今天，只有順應(yīng)自然，才是低碳環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展之道。戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派代表性人物順應(yīng)自然規(guī)律的行為才是最低碳，最環(huán)保的行為。老子所謂的“無為”并不是無所作為，而是告訴人們不逆自然規(guī)律而為，就能以最小的投入獲得最大的收獲，即“無為而無不為”。

（三）保護自然

保護自然是建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國的重要內(nèi)容。《道德經(jīng)》第二十五章：“故道大、天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。意思是說，雖然人和其它萬物一樣，都是自然的產(chǎn)物，但人又與其它自然存在不同，人是有意識的高級生物，能夠認識自然規(guī)律，主動適應(yīng)自然規(guī)律，這也就是道德經(jīng)開篇第一句話“道可道”的根據(jù)。漢代的《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》里有：“先王之法，畋不掩群，不取糜夭，不涸澤而漁，不焚林而獵?！钡恼f法，意思是打獵時不要對獸群一網(wǎng)打盡，要放掉幼小的動物，給它們生存的機會。不能把池塘里的水抽干了去打魚，不能為了捕獵而把一片森林燒掉，不給別的生物生存的機會，人類就會自斷后路。這表明人在認識到自然界運行規(guī)律后，可以通過律法的形式，告誡人們行為要合乎自然規(guī)律，才能實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。自然資源的重要特征之一就是有限性，尤其是礦產(chǎn)資源，而人對各種資源的需求從質(zhì)到量都不斷增加，與此同時，人口呈指數(shù)增長。如果不節(jié)約使用，很快就會枯竭。江蘇省著名城市無錫名稱的變遷給會給些許啟示，唐朝陸羽《惠山寺記》有：“山東峰（按：指惠山東峰，即錫山），當(dāng)周秦間大產(chǎn)鉛錫，至漢方殫，故創(chuàng)無錫縣，屬會稽。自光武至孝順之世，錫果竭，順帝更為無錫縣，屬吳郡?！?，意思是從周到秦時期，惠山東峰盛產(chǎn)鉛錫，到兩漢時期，錫礦挖盡，出現(xiàn)地名無錫縣。唐朝著名詩人白居易警告說“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，則必物暴殄而財乏用矣?！崩献影选皟€”奉為三寶之一，告誡人們“多藏必厚亡”、“金玉滿堂，莫之能守”。黨的十八大以來，中央出臺了八項規(guī)定，從小事細節(jié)約束干部，教育干部，遏制了社會的奢華浪費之風(fēng)，密切了黨群關(guān)系，穩(wěn)定了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

二、建設(shè)美麗中國的路徑

十九大報告不僅提出了新時代生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和指導(dǎo)原則，而且從發(fā)展方式、污染治理、生態(tài)保護以及環(huán)境監(jiān)管體系四個方面提出了生態(tài)文明建設(shè)的具體路徑和當(dāng)前工作重點：

（一）推進綠色發(fā)展

推進綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵，所謂綠色發(fā)展就是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展方式，綠色發(fā)展是以科技為先導(dǎo)，以資源能源的高效利用，以人地和諧以及經(jīng)濟社會與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展為特征的經(jīng)濟與社會的發(fā)展方式。北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰說“豐林之下，必有倉庾之坻”，意思是良好的生態(tài)環(huán)境可以給人們帶來經(jīng)濟效益，這與習(xí)總書記的“綠水青山就是金山銀山”不謀而合。推動綠色發(fā)展，還要樹立正確的消費觀，反對奢侈浪費。老子《道德經(jīng)》就反對奢侈，告誡人們“為腹不為目”，“不貴難得之物”，“甚愛必大費，多藏必厚亡?！?。我國歷史長河中這些寶貴的思想與今天世界范圍內(nèi)所推崇的低碳環(huán)保理念不謀而合。

（二）解決突出環(huán)境問題

解決突出環(huán)境問題是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的重點，中國七大水系的國家環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)地表水監(jiān)測斷面中，Ⅰ～Ⅲ類斷面僅為41%，而喪失了一切使用功能的劣Ⅴ類河流斷面接近三成。截至2016年底，全國共有黑臭水體2014條。全國28個國家重點監(jiān)控的湖泊中劣V類水占43%，水體富營養(yǎng)化已成為多數(shù)湖泊水庫的通病。為解決水環(huán)境污染問題，中共中央、國務(wù)院于2016年12月聯(lián)合出臺了《關(guān)于全面推行河長制的意見》，在全國范圍內(nèi)實施各級黨政主要負責(zé)人擔(dān)任河長的河湖保護體系，切實推動水環(huán)境污染治理和水資源保護。大氣污染問題也在環(huán)保部推行的環(huán)境巡視制度下有了較大改善，曾經(jīng)的藍天白云又綻開美麗的笑靨。這些突出環(huán)境問題的解決，讓民眾看到了希望，黨在人民心目中的形象更加偉大，人民對黨更加信賴。

（三）加強生態(tài)保護

習(xí)總書記指出，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展，人民的需要就是的奮斗目標(biāo)，良好的生態(tài)環(huán)境是人民追求良好生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，生物多樣性是人類擁有美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，生態(tài)系統(tǒng)多樣性是生物多樣性的前提，也是人類擁有美好家園建設(shè)美麗中國的根本保障。生態(tài)補償是保護生態(tài)環(huán)境的利器，當(dāng)前一些省份將生態(tài)補償用于大氣污染治理上，取得了較好效果。下一步應(yīng)該繼續(xù)推廣，對破壞環(huán)境的企事業(yè)單位與個人依法懲處，對有利于環(huán)境保護的行為給予相應(yīng)的補償，推動生態(tài)文明建設(shè)更加穩(wěn)健地前進。

（四）改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制

改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制是生態(tài)文明建設(shè)的政策措施，通過設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構(gòu)是十九大報告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一大創(chuàng)新，通過該監(jiān)管機構(gòu)統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)的開發(fā)與治理保護。導(dǎo)之以政，齊之以刑才能有效保護自然維護生態(tài)系統(tǒng)的良好運行。除了加強監(jiān)管體制建設(shè)，還應(yīng)該加強生態(tài)環(huán)境立法工作，組建生態(tài)警察，設(shè)立生態(tài)法庭，對污染環(huán)境，破壞生態(tài)的行為不再以罰款為主要手段，讓生態(tài)犯罪行為受到法律制裁，讓人民依法享受優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的權(quán)利。

（五）強化生態(tài)保護宣傳

強化生態(tài)保護宣傳教育是美麗中國建設(shè)的有效途徑。要通過各種宣傳媒介，加強生態(tài)環(huán)境保護方面的宣傳，提高人民群眾保護生態(tài)環(huán)境保護意識，并轉(zhuǎn)化為美麗中國建設(shè)的行動。青少年是祖國的未來，是建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的生力軍，加強對青少年的生態(tài)環(huán)境保護教育至關(guān)重要。少年富，則國富;少年強，則國強;少年擁有生態(tài)保護思想和行為，則整個國民保護生態(tài)的思想和行為就會水漲船高。我國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含豐富的人地和諧、資源與生態(tài)保護的素材，應(yīng)該通過篩選，讓這些寶貴的生態(tài)保護思想進學(xué)校、進課本、進孩子們的心靈。

“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下”。黨的十九大指出了新時代生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和方略，要通過認真學(xué)習(xí)和體會，把握要義，領(lǐng)會內(nèi)涵，將之與源遠流長的生態(tài)文化有機融合，廣泛宣傳，身體力行為建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的智慧和力量。

參考文獻

[1] 陳永金，張二勛，吐爾遜古麗.買買提，等.弘揚生態(tài)公德，建設(shè)生態(tài)文明.生態(tài)經(jīng)濟.2008，10，408-413.

[2] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[R].新華網(wǎng).2017.

[3] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[R].中國網(wǎng).2012.

基金項目：本研究由國家科技支撐計劃項目（2014BAC15B02）、國家自然科學(xué)基金（40901276，40871239）資助，新時代興聊十大重點工程項目（NDZD2020019），聊城大學(xué)社科基金項目（32102915）資助。

作者簡介：陳永金（1968- ），男，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：濕地生態(tài)保育與生態(tài)文化研究。