黃倩倩，楊智良

（1.安徽省建筑科學(xué)研究設(shè)計院，安徽 合肥 230031；2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230036）

1 引言

海德格爾說：“人就是要尋找詩意地棲居。”中國園林作為中國文化的一個代表，經(jīng)過上千年的發(fā)展有著一套獨立的“浪漫主義”創(chuàng)作語言與營造方法[2]。如今這個被歐美文化滲透的現(xiàn)代社會中，因中華文化的復(fù)興，“新中式”居住區(qū)愈加頻繁地回歸于居民的視野中；加之全球化浪潮的興起，使現(xiàn)代元素更加巧妙地與之兼容糅合，以中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計核心的中式風(fēng)格“力排眾儀”，漸露鋒芒。

2 “新中式”風(fēng)格

“新中式”風(fēng)格又稱現(xiàn)代中式風(fēng)格。主要通過對傳統(tǒng)文化的分析與研究，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合，把中國傳統(tǒng)文化融入設(shè)計中，打造傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代產(chǎn)品?！靶轮惺健奔葥碛兄惺降墓派畔悖痔N含現(xiàn)代的簡約自然，并兼容淡然悠遠(yuǎn)的格調(diào)散發(fā)著永續(xù)的魅力。

“新中式”居住區(qū)是極具中國情結(jié)的住區(qū)環(huán)境，這種情結(jié)不一定僅通過中國傳統(tǒng)的院子才能成功地實現(xiàn)，也可將中國傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵融合中國人現(xiàn)代的生活習(xí)慣，通過現(xiàn)代化形式來表達(dá)。當(dāng)前在共筑中國夢的背景下，“新中式”風(fēng)格面臨千載難逢的時機，伴隨綜合國力的增強，房地產(chǎn)的崛起以及鄉(xiāng)村振興、舊城修復(fù)等一系列現(xiàn)象迫切需要一種新的景觀形式來展現(xiàn)當(dāng)代的中國特色。為實現(xiàn)中國夢，克服中國景觀失語的癥狀，景觀設(shè)計師肩負(fù)著在更大空間內(nèi)改變現(xiàn)代中國景觀環(huán)境的重任。

3 住宅景觀的發(fā)展階段

依據(jù)景觀大爆炸《中國地產(chǎn)景觀的過去、現(xiàn)在與未來》，作者認(rèn)為中國住宅景觀經(jīng)歷以下兩個十年的發(fā)展階段：

①前十年是1998年到2008年。在這一時期由簡單地種樹，逐漸強調(diào)功能性園林，大部分地產(chǎn)人都積極努力地展開新的探索。當(dāng)時以萬科五園和廣州云山詩意為代表的現(xiàn)代“新中式”和古典“新中式”園林住宅小區(qū)，在中國景觀界烙下深刻的腳印。隨著房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展，商業(yè)化氣息也越來越強，不同的景觀風(fēng)格與品牌一起成長，并逐漸走向成熟。比如Bensley的泰式、綠城的法式、仁恒的新加坡風(fēng)格、以及非常典型的貝爾高林風(fēng)格的景觀等。

②后十年是2008年北京奧運會之后到2018年。這一階段屬于新中式景觀的成長期，在這個階段中人們意識到在品質(zhì)提升的同時，我們應(yīng)講述屬于我們自己的故事。在彰顯中國傳統(tǒng)園林景觀持久的生命力和藝術(shù)價值的同時，應(yīng)更加地關(guān)注人們的身體和內(nèi)心的成長過程，如何打破同質(zhì)化，成了設(shè)計行業(yè)亟待解決的問題。新中式景觀從本質(zhì)上分析是一種極具中國文化內(nèi)核的現(xiàn)代景觀；她的出現(xiàn)開始了自己的更新與迭代。由于景觀設(shè)計行業(yè)發(fā)展的時間較為短暫，目前“新中式”景觀設(shè)計還沒有健全的理論體系，但是“新中式”景觀設(shè)計的出現(xiàn)，卻受到了廣大人民的喜愛，所以發(fā)展速度非?？欤踔痢靶轮惺健本坝^已經(jīng)走出了國門，受到許多外國人民的喜愛。

4 傳承徽州歷史文脈——以合肥葛洲壩中國府展示區(qū)為例

4.1 景觀設(shè)計構(gòu)想

示范區(qū)的設(shè)計傳承揚州個園的空間布局，師法皇家園林之一的乾隆花園，將中式的園林精髓化為其中，打造出圍墻院落、亭臺樓閣、前庭后院的布局空間，喚醒中國人心中深藏已久的院落情結(jié)。中國府邀請了中式園林景觀設(shè)計界的大咖，奧雅集團(tuán)（新中式景觀設(shè)計第一品牌）創(chuàng)始人李寶章先生親自操刀，采用“三進(jìn)院落”的空間布局手法承啟東方門第，層層遞進(jìn)禮儀，將中國的等級秩序、居住禮儀及家族的親情觀念都融入庭院環(huán)境中，在打造一種“三世同堂”的禮序生活的同時，也營造出名門世家極具儀式感的歸家體驗?？臻g的序列由“街—車馬院—禮庭—廳堂—后院—內(nèi)室景觀”組成，通過廣場和庭院串聯(lián)起建筑，空間上進(jìn)行有序的收放，將花草水景相映成趣，大有“雖由人作，宛自天開”的境界。

4.2 設(shè)計手法的應(yīng)用

“新中式”景觀是在現(xiàn)代技藝的語境下對古典園林的傳承和創(chuàng)新，傳承中國古典園林的智慧，通過運用對景、隔景、夾景、障景（抑景）、框景、借景、漏景、泄景、引景、分景、露景、藏景、朦景、影景、題景、景眼、色景、香景、天景等手法展現(xiàn)“新中式”景觀的構(gòu)景布局之美，在設(shè)計時結(jié)合現(xiàn)代手法從虛實、高低、大小、曲直等角度來營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到小中見大及步移景異的視覺效果。

4.2.1 障景與框景

在示范區(qū)的大門入口運用欲抑先揚的手法來組織空間序列，主入口空間利用巨大屏風(fēng)墻做障景，增添一份含蓄，通過神秘感的營造，調(diào)動起人的好奇心和預(yù)期，引人入勝；穿過屏風(fēng)，映入眼簾的是一幅可靜可動的極具儀式感的中式庭院，強烈凸顯出豁然開朗的視覺效果。中國府在空間處理上運用門廊、鏤空景墻等框景手法，如水榭在臨時樣板間和中心水景之間，形成一道“屏障”，既劃分成兩個空間，又延伸了視線，增加景深，“一步一風(fēng)景，一景一陶然”，利用水榭的柱子構(gòu)成框景，多角度視角皆可呈現(xiàn)豐富多彩的天然畫卷。

圖1 葛洲壩中國府水榭實景圖

4.2.2 漏景與夾景

構(gòu)筑物中利用各種形式的漏窗構(gòu)成漏景，達(dá)到增加風(fēng)景和擴(kuò)大空間的視覺效果。通過透漏的空隙觀賞到若隱若現(xiàn)的景物，含蓄內(nèi)斂，藏而不漏，達(dá)到一種“猶抱琵琶半遮面”的端莊低奢體驗。人行客落連廊的景石種植羅漢松，“千年羅漢松，萬代幸福根”，利用植物形成夾景以此誘導(dǎo)、組織、匯聚視線，強化設(shè)計構(gòu)思意境，凸顯端景地位。

圖2 葛洲壩中國府停車院實景圖

4.3 風(fēng)水理念的運用

4.3.1 相地

“造園必先相地，只有“相地合宜”才能“構(gòu)園得體”。中國府位于濱湖新區(qū)洞庭湖路與華山路交口。周邊有塘西河公園、方興湖公園、金斗公園三大生態(tài)公園，從地圖上不難發(fā)現(xiàn)，省政府位于塘西河公園中“龍”型水系的頭部上方，而中國府選址于“龍”型水系的身體正上方，地理位置剛好呼應(yīng)“濱湖心”，她的地基堪稱一塊風(fēng)水寶地，盡享城市繁華。

4.3.2 漢白玉地雕

入口空間的地面鑲嵌整體漢白玉地雕，雕以祥云，寓意著吉祥如意，順心如意，潔白宛若凝脂，溫潤似如玉；兩旁配有水晶宮燈，結(jié)合天邊晚霞，自然形成淡然瑰麗的園林氣質(zhì)，體現(xiàn)出人們的勤勞和智慧，以及對未來美好生活的向往。

圖3 葛洲壩中國府景觀橋?qū)嵕皥D

4.3.3 抱鼓石

大門兩邊各有一個抱鼓石，它有圍護(hù)大門增強主人威視以此支撐門面的作用，是中國院落建筑的標(biāo)志，物和院門的一部分，彰顯門第尊重和大戶人家的奢華，它是一種世界（文化）通過裝飾符號語言展示于外在世界（現(xiàn)世）的典型事例。

圖4 抱鼓石實景圖

圖5 葛洲壩中國府洽談空間實景圖

4.3.4 植物

院內(nèi)名貴的羅漢松植于高臺闊府之間，神韻清雅挺拔，氣勢傲人，以尊貴不凡的身姿，守護(hù)國府的深深庭院。后院的洽談空間兩邊各種橘樹（又叫桔樹），南方方言諧音“桔”與“吉”，象征吉祥如意，果實色澤呈紅、黃，充滿喜慶，給人們帶來好運的同時，桔葉更有疏肝解郁功能，能為家中帶來歡樂。院內(nèi)種植高貴西府海棠，花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，與府內(nèi)的桂花、牡丹、玉蘭相配植，形成“玉堂富貴”的意境。

4.4 現(xiàn)代材料、技術(shù)的運用

雖然“新中式”景觀在一定程度上承擔(dān)著繼承中國傳統(tǒng)文化的歷史使命，但值得注意的是文化的傳承不能簡單地理解為現(xiàn)代造園的文化元素符號的拼貼，而是需要設(shè)計人員不斷地演變與創(chuàng)新。[3]“新中式”的重點在于“新”而不在于“中”。我們應(yīng)不停地創(chuàng)新再創(chuàng)新，設(shè)計出具有時代精神的新中式，將材質(zhì)、細(xì)部、工藝皆與時俱進(jìn)。

4.4.1 新材料

新中式景觀強調(diào)“新”，在材料上結(jié)合新技術(shù)同時傳承中國元素，創(chuàng)新出新中式景觀的其他優(yōu)勢，如石材干掛立面結(jié)合金屬鋁板幕墻的水榭，漏窗運用昔日窗花的手法，看是現(xiàn)代化的新型構(gòu)筑物，實則又勾勒出古色古香的中式韻味，擯棄繁雜，追求簡約，既傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶又融入新的設(shè)計原料，從不同的視角產(chǎn)生不同的視覺體驗，既有江南水鄉(xiāng)的柔美又有北方園林的大氣，含蓄內(nèi)斂，低調(diào)輕奢。

4.4.2 “5G”科技

中國府將住宅與科技智慧相結(jié)合，從溫度、聲音、光線、水等細(xì)節(jié)，營造綠色、健康、舒適的生活環(huán)境，打造“5G”科技，純低密的廬州府院。住宅房屋運用VRV中央空調(diào)、新風(fēng)系統(tǒng)和隔熱斷橋鋁做保溫系統(tǒng)，將住宅的舒適度、節(jié)能度、清新度三大維度進(jìn)行全面提升。入戶可人臉識別，無需等候，踏入大堂時，系統(tǒng)便會自動呼叫電梯等，利用高科技將原來冷冰冰的房子變?yōu)椤坝懈星?、有溫度的智慧家”?/p>

5 結(jié)語

“新中式”景觀并非新做的“舊中式”，她的內(nèi)核是現(xiàn)代景觀。簡化地說，即運用中國文化來講述現(xiàn)代景觀；就如同在新文化運動中，我們使用“白話”來代替僵硬的官話與不規(guī)范的方言同理。在過去的20多年中，新中式景觀內(nèi)核就如一個現(xiàn)代景觀在中國生根開花，并與中國本土文化傳承進(jìn)行對話的這樣一個過程。從審美看，語言上簡潔大方，形式上則更加簡化和創(chuàng)新[4]。

因此，我們設(shè)計時應(yīng)該在繼承和弘揚中國優(yōu)秀文化的同時，不斷吸收外國優(yōu)秀的設(shè)計思想，緊跟時代的步伐，與時俱進(jìn)，求實創(chuàng)新，并結(jié)合國情，創(chuàng)造或者發(fā)展出更適合我國的“新中式”景觀設(shè)計。納故吐新，兼收并蓄，帶著人文情懷，尊重環(huán)境，尊重文脈去思考，才能做出好的新中式景觀。