莫畏，陳嘉儀 （吉林建筑大學研究生院，吉林 長春 130000）

1 引言

隨著時代的發(fā)展，人們對歷史街區(qū)的認知也逐步發(fā)生改變。我國城市發(fā)展建設(shè)初期，歷史街區(qū)在大多人眼中是代表著“舊社會的殘存”，“是封建落后思想的遺留”，認為舊的歷史建筑既是階級劃分的象征又存在著安全隱患。改革開放時期，經(jīng)濟發(fā)展助力城市建設(shè)，人民的生活環(huán)境、幸福指數(shù)、教育水平的全方位提高，國民開始意識到歷史街區(qū)的重要性，歷史街區(qū)就像一個存在于大眾身邊，具有歷史文化精神的博物館。同時歷史街區(qū)與現(xiàn)今的鋼筋混凝土、玻璃幕墻寫字樓、瀝青水泥路等現(xiàn)代化建筑形成截然不同的風格對比。（圖1）歷史街區(qū)作為歷史遺留下來的建筑遺產(chǎn)，成為城市中最具魅力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獏^(qū)域，具有新建街區(qū)所不能替代的美學價值、文化記憶、功能與環(huán)境的多樣性價值、經(jīng)濟與商業(yè)價值，對它的更新保護足以帶動整個城市文化的復興和發(fā)展[1]。

圖1 上海新天地，以上海近代建筑石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)

2 環(huán)境心理學于歷史街區(qū)保護更新中的解讀

致力于探索適合現(xiàn)代社會發(fā)展，科學的歷史街區(qū)保護與更新理論，相關(guān)學者已展開研究與論證。在基于現(xiàn)有歷史街區(qū)保護更新的理論之上，如何將歷史街區(qū)與大眾生活完美結(jié)合需要我們不斷探索。在保護歷史建筑的基礎(chǔ)上對歷史街區(qū)進行更新再利用，并結(jié)合環(huán)境心理學的相關(guān)理論，營造出讓人們滿意、環(huán)境和諧并充滿歷史文化及美學價值的歷史街區(qū)。

環(huán)境心理學是研究人的行為與環(huán)境感知綜合性學科，其核心就是通過人們對環(huán)境的感知或者是環(huán)境對其行為的反作用來達到對設(shè)計的優(yōu)化與改善。因此對于歷史街區(qū)的保護更新，需要從使用者的角度出發(fā)，才能更合理高效地為人服務，使大眾在歷史街區(qū)體驗更高品質(zhì)的生態(tài)、文化、游憩的空間環(huán)境。

3 歷史街區(qū)保護與更新策略

隨著時代的發(fā)展，人們意識到僅對歷史街區(qū)上建筑物的保護是不夠的。于是中國自上世紀90年代開始了以政府主導的全國內(nèi)大范圍的歷史街區(qū)的更新和活化，在保護歷史建筑的基礎(chǔ)上，賦予歷史文化街區(qū)新的活力[2]。談及歷史街區(qū)保護與更新首要就是保護歷史建筑和歷史文化遺產(chǎn)，同時還要保持原有街區(qū)的形態(tài)特征與原真性。在原有街道骨架之上進行適當更新。并在更新過程中應保持延續(xù)性與協(xié)調(diào)性，與現(xiàn)代城市肌理相適應。建筑形式保持建筑原真性，街區(qū)新塑建筑應盡量與原有風格一致。建筑高度需要嚴格控制，處理好保護更新的同時，喚醒人們對于歷史文化記憶與精神傳承。

4 環(huán)境心理學在歷史街區(qū)保護與更新中的應用研究

4.1 基于使用者的行為感知

歷史街區(qū)的最終目的就是為人所使用，對于歷史街區(qū)的保護更新，可以從人體尺寸和活動范圍來處理空間關(guān)系。首先為保證歷史的原真性，對原有街道應加以保護，保持原有街區(qū)的形態(tài)特征。其次，保持原有街區(qū)的骨架基礎(chǔ)上對于街區(qū)更新街道長度，要以人行感覺為主，街道的長度設(shè)計不能使人感覺到疲憊，并在一定界值處設(shè)置必要的休息空間，用以緩解疲勞，營造舒適的步距。街道寬度設(shè)計，要綜合考慮其承載功能，例如購物、參觀、工作、游憩等。不同的功能決定相應的尺度劃分。人的尺度是歷史街區(qū)研究中的基本尺度。而人與空間的關(guān)系又是靈活多變的，所以在設(shè)計時要充分考慮歷史街區(qū)空間所承載的功能與人的適應性之間的關(guān)系。以哈爾濱中央大街為例，哈爾濱中央大街以商業(yè)建筑為主，兩側(cè)臨街建筑直接為游人服務，街道的寬度和長度設(shè)計以人行漫步感為主，設(shè)置的道路寬度使人對于兩側(cè)建筑的可達性增強。（圖2）在通過橫穿的車行路時，考慮以景觀花池隔離和地下廣場通過兩種方式：一種在面對單行車道時，可以有效地提示使用者，前方道路有變更；另一種采用地下通道方式，可以安全通過，也可以在冬季有效地躲避寒風。

圖2 哈爾濱中央大街街道空間

4.2 基于使用者的心理和生理需求

對于不同的歷史街區(qū)，使用者在心理和生理需求也會不同。例如，當歷史街區(qū)其承載功能為辦公職能時，其隱私性就應在設(shè)計中著重體現(xiàn)，工作環(huán)境不被打擾是使用者的基本需求。并且在街區(qū)中要有適當?shù)囊暰€分割，在滿足參觀需求的同時，使得與辦公環(huán)境互不打擾。使用者心理需求在歷史街區(qū)的表現(xiàn)有很多種，比如在歷史街區(qū)中，人們喜歡倚靠或在半圍合空間下停留，比如倚靠在柱廊中、在花園小徑里散步、喜歡駐足水邊、欄桿邊放松心情等。產(chǎn)生這類行為的原因是人們對安全感的需求，在歷史街區(qū)空間環(huán)境設(shè)計中就應強調(diào)這些因素。確定功能的前提下，提供適當不受外界干擾的私密性空間，注重個人空間的營造。

在歷史街區(qū)的保護與更新設(shè)計中，對于綠化及景觀小品的處理，也應從使用者生理需求角度出發(fā)。例如，在炎熱的南方，人們渴望涼爽，出于人體感溫度的考慮，種植高大闊葉樹木，可以有效地遮蔽日光暴曬，營造出蔭涼的街區(qū)環(huán)境。街道兩側(cè)排水與歷史街區(qū)原有設(shè)計相結(jié)合（圖3），同時在街區(qū)休憩空間設(shè)計景觀噴泉等建筑小品，可以有效降低地表溫度。而北方地區(qū)更應考慮寒冷的冬季所帶來各種影響，注重街道地面鋪裝材質(zhì)的防滑處理等等。

4.3 精神文化在環(huán)境中的體現(xiàn)

圖3 杭州南宋御街，街道景觀節(jié)點

歷史街區(qū)無法脫離的根本是歷史價值和社會文脈，歷史街區(qū)在城市中形成獨有的場所精神和歷史文化記憶。這種特殊的環(huán)境會對使用者產(chǎn)生影響。首先歷史街區(qū)是將傳統(tǒng)歷史建筑文化向大眾展示的空間環(huán)境，那么對歷史街區(qū)的文化繼承和精神延續(xù)是研究的關(guān)鍵內(nèi)容。為了讓歷史街區(qū)再生，在原有歷史街區(qū)的空間處理上，進行一定的空間整合與創(chuàng)造，如進行相應拆除、圍合以及重新創(chuàng)造等方式來創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活的空間環(huán)境。在歷史街區(qū)更新中應對具有承載記憶的建筑小品、構(gòu)件加以保留。將原有綠化與再造綠化在街區(qū)內(nèi)充分融合，例如對原有古樹、藤蔓以及被植物附著的墻體加以保護與利用。為了切合人的行為習慣與場所記憶及精神文化需求，在保證歷史街區(qū)功能合理的前提下，通過對建筑細部和外部空間的處理，來喚醒人們對時代的記憶，彌補人與建筑文化交流的缺失。例如在長春一汽歷史文化街區(qū)中，通過獨有的建筑形式和建筑細部喚醒人們對于長春這一工業(yè)城市的文化情結(jié)，猶如時間定格于上世紀50年代，充滿了年代記憶（圖4）。這也是環(huán)境心理學中所強調(diào)的使用者的精神文化需求。

圖4 長春一汽歷史文化街區(qū)

5 結(jié)語

無論何時，歷史街區(qū)保護與更新始終都是為人服務，在設(shè)計中必須要充分考慮使用者的各種行為感知，要面對使用者的復雜心理及生理需求。歷史街區(qū)保護更新的關(guān)鍵，就是處理好空間環(huán)境與人的行為感知之間的關(guān)系，只有得到使用者良好的反饋，才能說明歷史街區(qū)的保護與更新是成功的。綜上，在環(huán)境心理學視角下進行歷史街區(qū)保護與更新設(shè)計研究，可以營造出與民眾生活完美契合，功能價值多樣性的歷史街區(qū)。