劉 儒

(廣西大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530004)

唐代墓志保存了嶺南粵西地理環(huán)境、民俗文化、民族關(guān)系等豐富的地方史料?；浳鞯奶拼怪骰旧弦灾性w入的流動士人構(gòu)成，以桂州、容州、邕州為活動中心，匯集于這條空間軸線的嶺南西道各州，利用出土墓志文獻(xiàn)及傳世詩文材料考察唐代嶺南粵西自然地理、節(jié)氣物候、風(fēng)俗民情，可以真實(shí)展現(xiàn)謫遷士人的生活樣態(tài)和生存空間，彰顯唐代墓志文獻(xiàn)中蘊(yùn)含濃郁的嶺南地域文化特質(zhì)。此外，通過唐代嶺南中原士人墓主對南疆的治理行為及民族事務(wù)的處理方式考探南遷士人隱含的民族態(tài)度，深層尋繹中晚唐嶺南動蕩復(fù)雜民族關(guān)系的原因，揭示唐朝廷對粵西少數(shù)民族羈縻政策之變遷軌跡。

一、唐代嶺南墓志關(guān)于粵西自然地理、節(jié)氣物候的差異化敘述

晚唐懿宗頒布的《分嶺南為東西道敕》對嶺南西道之建置沿革、風(fēng)土人情詳細(xì)介紹：“嶺南分為五管，誠已多年?！朔謳X南為東西道節(jié)度觀察處置等使，以廣州為嶺南東道，邕州為嶺南西道，別擇良吏，付以節(jié)旄。其所管八州，俗無耕桑，地極邊遠(yuǎn)，近罹盜擾，尤甚凋殘。將盛藩垣，宜添州縣，宜割桂州管內(nèi)龔州、象州，容州管內(nèi)藤州、巖州，并隸嶺南西道收管?！?1)董誥等：《全唐文》卷84，北京：中華書局，1983年版，第882頁。嶺南西道偏處南疆邊陲，遠(yuǎn)離政治中心，自然環(huán)境險(xiǎn)惡，且少數(shù)民族戰(zhàn)亂頻繁，民風(fēng)野蠻愚昧，成為了唐代最主要的貶謫地點(diǎn)之一，與中原完全不同的自然地理、風(fēng)物民俗令北人難以適應(yīng)，正如柳宗元《寄韋珩》所描述：“回眸炫晃別群玉，獨(dú)赴異域穿蓬蒿。炎煙六月咽口鼻，胸鳴肩舉不可逃。桂州西南又千里，漓水斗石麻蘭高。陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄。……奇瘡釘骨狀如箭，鬼手脫命爭纖毫。今年噬毒得霍疾，支心攪腹戟與刀。”(2)彭定求等：《全唐詩》卷351，北京：中華書局，1999年版，第3942頁。盧藏用《景星寺碑銘》云：“朝廷以容山諸越，鬼門多梗，……又以俗殊政異，風(fēng)不一，因人設(shè)范，違方或二?！瓘?fù)有幽洞負(fù)阻,荒闬憑深者,瞠目駭心,滅木間分,封其林塢之固,時(shí)為道路之虞”(3)董誥等：《全唐文》卷238，北京：中華書局，1983年版，第2407～2408頁。。

嶺南粵西乃蠻荒之地，原始森林密布，炎熱潮濕，瘴氣彌盛。唐劉恂《嶺表錄異》記：“嶺表山川，盤郁結(jié)聚……不易疏泄，故多嵐霧作瘴。人感之多病，腹臚脹成蠱?！讉饔羞?，白蟲為蠱以毒人。蓋濕熱之地，毒蟲生之，非第嶺表之家，性慘害也?！?4)劉恂：《嶺表錄異》卷上《歷代嶺南筆記八種》，廣州：廣東人民出版社，2011年版，第47頁。宋范成大《桂海虞衡志·十二雜志》記載:“風(fēng)，廣東南海有颶風(fēng)，西路稍北州縣悉無之。獨(dú)桂林多風(fēng)，秋冬大甚，拔木飛瓦，晝夜不息，……瘴，二廣惟桂林無之。自是而南，皆瘴鄉(xiāng)矣。瘴者，山嵐水毒與草莽沴氣，郁勃蒸薰之所為也?！咧輧山劣葠?，一歲無時(shí)無瘴。春曰青草瘴，夏曰黃梅瘴，六七月曰新禾瘴，八九月曰黃茅瘴。土人以黃茅瘴為尤毒?！?5)范成大：《桂海虞衡志校注》，嚴(yán)沛校注，南寧：廣西人民出版社，1986年版，第111頁。羈旅漂泊的南遷士人始終籠罩孤愁悲哀情緒，瘴癘侵害滲透著死亡氣息，紛紛喟嘆粵西非宜久居之所，沈佺期《從驩州廨宅移住山間水亭贈蘇使君》云：“遇坎即乘流，西南到火洲。鬼門應(yīng)苦夜，瘴浦不宜秋?！?6)彭定求等：《全唐詩》卷97，北京：中華書局，1999年版，第1046頁。白居易《送客春游嶺南二十韻》云：“陰晴變寒暑，昏曉錯(cuò)星辰。瘴地難為老，蠻陬不易馴?！?7)彭定求等：《全唐詩》卷440，北京：中華書局，1999年版，第4914頁。柳宗元《與蕭翰林俛書》云：“居蠻夷中久，慣習(xí)炎毒，昏毛重膇，意以為常。忽遇北風(fēng)晨起，薄寒中體，則肌革慘懔，毛發(fā)蕭條，瞿然注視，怵惕以為異候，意緒殆非中國人?！?8)董誥等：《全唐文》卷573，北京：中華書局，1983年版，第5794頁。其在《茅檐下始栽竹》又云：“瘴茅葺為宇，溽暑常侵肌。適有重膇疾，蒸郁寧所宜?！?9)彭定求等：《全唐詩》卷353，北京：中華書局，1999年版，第3963頁。身世飄零的感慨一直縈繞在多愁善感的南遷文人心靈深處，南疆異域體驗(yàn)給南遷謫居士人心理蒙上一層的傷感凄厲的陰影，內(nèi)心惶恐不安的情愫涌動，明麗清翠的嶺南風(fēng)物皆幻化為陰森恐怖之景，張均《流合浦嶺外作》：“瘴江西去火為山，炎徼南窮鬼作關(guān)。從此更投人境外，生涯應(yīng)在有無間。”(10)彭定求等：《全唐詩》卷90，北京：中華書局，1999年版，第980頁。沈佺期《入鬼門關(guān)》：“夕宿含沙里，晨行岡路間。馬危千仞谷，舟險(xiǎn)萬重灣?！?11)彭定求等：《全唐詩》卷97，北京：中華書局，1999年版，第1045頁。楊炎《流崖州至鬼門關(guān)作》：“一去一萬里，千知千不還。崖州何處在，生度鬼門關(guān)?！?12)彭定求等：《全唐詩》卷121，北京：中華書局，1999年版，第1214頁。柳宗元《嶺南江行》：“山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。”(13)彭定求等：《全唐詩》卷352，北京：中華書局，1999年版，第3948頁。齊己《送人南游》：“且聽吟贈遠(yuǎn)，君此去蒙州。瘴國頻聞?wù)f，邊鴻亦不游?！?14)彭定求等：《全唐詩》卷842，北京：中華書局，1999年版，第9584頁。中原士人通過敏感筆觸描寫了粵西獨(dú)具特色的山光景物、民俗風(fēng)情，真實(shí)還原南遷文士的生存空間，富有濃郁的嶺南韻味及生活氣息。

南北游歷的經(jīng)驗(yàn)，空間位移導(dǎo)致的時(shí)空變換，給唐代士人帶來了全新的人生體驗(yàn)，而作為私人記憶的唐代墓志遺存了體現(xiàn)粵西地域空間的生態(tài)環(huán)境、節(jié)氣物候差異化文獻(xiàn)記錄，其中一部分南遷墓主不堪粵西惡劣自然環(huán)境、冤屈身世遭際雙重創(chuàng)傷，給謫居的中原士人留下悲惋痛楚的人生印象，貞觀十五年(641)《大唐故交州都督上柱國清平縣公世子李君(道素)墓志銘并序》記：“(墓主李道素)隨父任桂州都督，八桂炎蒸，五嶺郁結(jié)。飛鳶晝墮，木葉宵零。豈逸足未馳，頓鑰云于促路；盛年稅駕，落愛日于曾泉?！瓨?gòu)疾卒于桂州之官舍?！?15)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第60頁。貞觀廿一年(647)《大唐象州使君第六息故韋君(幾)之墓》記：“父挺，初為象州刺史。君(墓主韋幾)已年幼未仕，隨父之官。屬南方卑濕，為茲遘疾。其父命令還北，而君誓不遠(yuǎn)離。砭藥雖加，膏肓靡效。卒于官舍?！?16)周紹良：《唐代墓志匯編續(xù)集》，上海：上海古籍出版社，2001年版，第39頁。神功元年(697)《唐故白州龍豪縣令呼延府君(章)墓志銘并序》記：“以邑有奸吏，(墓主呼延章)左貶白州龍豪縣令。毒霧埋障，祅沙射海，葛洪宰邑，未獲神仙；孟嘗踰□，空裁政化?！?17)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第913頁。久視元年(700)《大唐故相州刺史袁府君(公瑜)墓志銘并序》記：“(墓主袁公瑜)又徙居白州，竄跡狼荒，投身魑魅。炎沙毒影，窮海迷天。憂能傷人，命不可續(xù)。”(18)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第976頁。開元三年(715)《大唐故特進(jìn)中書令博陵郡王贈幽州刺史崔公(曄)墓志銘并序》記：“(墓主崔曄)無何左降白州司馬，尋遷于古州。白璧無瑕，黃金有鑠，始于亮采，與夔龍等價(jià)，終于投畀，與豺虎為群。嗚呼！賈誼謫居，虞翻放逐，明時(shí)及此，所共冤之。以神龍中，薨于白州之官舍?！?19)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第1169頁。開成五年(840)《唐故桂州員外司戶滎陽鄭府君(當(dāng))墓志銘并敘》記：“方將班行是步，旦夕人情，不幸為舊親所累，(墓主鄭當(dāng))貶桂州司戶。□□守謫任，星霜四周，道齊蠻貊之邦，神憐得喪之域，處否不撓，君子為難。久以心喜似人，音□□□，長沙之征未復(fù)，魏闕之戀徒深，冤滯垂申，體魄俄降?！?20)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第2197頁。咸通二年(861)《唐故朝散大夫使持節(jié)昭州諸軍事守昭州刺史上柱國田府君(文雅)墓銘并序》記：“(墓主田文雅)每至官滿，六曹留請，百姓攀轅，濟(jì)俗之功，不能全載?！瓗X瘴所侵。痁疾相繼，不起神藥。薨于昭州”(21)吳鋼：《全唐文補(bǔ)遺》第3輯，西安：三秦出版社，1996年版，第241頁。。

嶺南地域文化具有一定封閉性特征，但是隨著南遷的中原士人空間流動，它又具有向外的傳播性，五代孫光憲《北夢瑣言》記載唐代中原士人遨游沉浸于粵西山水秀美之境，對幽僻絕景贊嘆不已，“王贊侍郎，中朝名士。有弘農(nóng)楊蘧者，曾到嶺外，見陽朔、荔浦山水，談不容口。”(22)孫光憲：《北夢瑣言》，陶敏等:《全唐五代筆記》第四冊，西安：三秦出版社，2012年版，第3291頁。粵西桂北、桂南山水清秀，氣候溫暖，物產(chǎn)豐饒，奇峰幽泉錯(cuò)落其間，繁花嶙石相映成趣，宋之問《發(fā)藤州》：“石發(fā)緣溪蔓，林衣掃地輕。云峰刻不似，苔蘚畫難成。露裛千花氣，泉和萬籟聲?！?23)彭定求等：《全唐詩》卷53，北京：中華書局，1999年版，第653頁。杜甫《寄楊五桂州譚》：“五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林?！劥藢捪鄳洠瑸榘顝?fù)好音。”(24)彭定求等：《全唐詩》卷226，北京：中華書局，1999年版，第2437頁。賈島《送張校書季霞》：“從京去容州，馬在船上多。容州幾千里，直傍青天涯?！鞘衅咴鲁酰瑹崤c夏未差?！暇钞惐焙?，風(fēng)起無塵沙。秦吟宿楚澤，海酒落桂花。暫醉即還醒，彼土生桂茶?！?25)彭定求等：《全唐詩》卷571，北京：中華書局，1999年版，第6683頁。白居易《送嚴(yán)大夫赴桂州》:“桂林無瘴氣，柏署有清風(fēng)。山水衙門外，旌旗艛艓中?！?26)彭定求等：《全唐詩》卷442，北京：中華書局，1999年版，第4963頁。許渾《送杜秀才歸桂林》：“桂州南去與誰同，處處山連水自通。兩岸曉霞千里草，半帆斜日一江風(fēng)。”(27)彭定求等：《全唐詩》卷536，北京：中華書局，1999年版，第6169頁。而另一部分嶺南中原墓主亦陶醉于粵西煙景詩意般的山水，以瞬息萬變、眼界開闊的奇麗視野感受地域空間之清新逸美，生存環(huán)境之宜人別致，儀鳳三年(678)《大唐故封州司馬董公(力)墓志之銘并序》記：“屬南蠻蟻聚，扇擾邊疆，以公(墓主董力)負(fù)逸氣之雄，挺驍才之勇，未經(jīng)兩考，即擢檢校牢州錄事參軍。孫楚之情方允，聊以自安；梁竦之志莫從，且隨薄官?！鹆指┩ǎ敕ㄖ?jié)。公毘贊褰帷之主，光楊負(fù)良之君，對越井以鑒心，仰石門而高志。風(fēng)神迥秀，金秋逸思于雁天，霞志遠(yuǎn)疏，花春蕩情于鶯節(jié)?！?28)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第639頁。咸通三年(862)《唐鴻臚卿致仕贈工部尚書瑯耶支公長女煉師(志堅(jiān))墓志銘并序》：“師姊(墓主支志堅(jiān))第卅二，法號志堅(jiān)，……愛弟向，終鄂州司士；詢、謙，少亡；訥，誨、謨、詳、讓、欣、諺，迭居官秩，咸在班朝?！裉熳又髂辏G兄蒙授藤州牧，傳聞土宜，不異淮浙，嘉蔬香稻，粗可充腸。”(29)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第2393頁。由此可見，中原墓主以外來者的眼光審視環(huán)境，更樂于展示跟以往經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)不相同的部分，將林?jǐn)嗌嚼m(xù)，洲盡江開的桂州、藤州景色及風(fēng)物描寫得更為動人，呈現(xiàn)出異于北地的新鮮體驗(yàn)。

二、唐代嶺南墓志對粵西民族風(fēng)俗、風(fēng)土人情的原始記錄

粵西自古為百越之地，土著部落眾多，“蠻”“峒”“僮”“獠”“俚”等少數(shù)民族群落散居其間，因民族性格和審美情趣的差異,形成了各具特色的風(fēng)俗文化，宋范成大《桂海虞衡志·十三志蠻》記載粵西洞蠻“人椎髻跣足，或著木履，衣青花斑布，以射獵仇殺為事。”(30)范成大：《桂海虞衡志校注》，嚴(yán)沛校注，南寧：廣西人民出版社，1986年版，第117頁。明謝肇淛《百粵風(fēng)土記》記述：“粵西不毛之地，土瘠民貧，不事力作。五谷之外，衣食上取給衡永，下取給嶺南。中人以下之家，株守度日而已。官署曹掾而下，皆短衣芒屩，或跣著高屐，無巾裈”(31)汪森，梁超然等校注：《粵西叢載校注》中冊引明謝肇淛《百粵風(fēng)土記》，南寧：廣西民族出版社，2007年版，第762頁。。

唐朝立國之初加強(qiáng)粵西邊疆的治理與開發(fā)，粵西的社會經(jīng)濟(jì)在唐代得以長足發(fā)展，大量的中原漢族士人南遷輸入，出現(xiàn)了漢族與壯族、侗族先民族群雜居融合的現(xiàn)象?；浳髂线w士人留存的詩文以簡潔凝練的語言，生動傳神的筆墨描繪了粵西黃洞蠻、僮壯、峒氓等族群的民俗生活畫卷。唐代黃洞蠻、僮壯、烏滸蠻即壯族先民，據(jù)《新唐書·南蠻中》記載“西原蠻，居廣、容之南，邕、桂之西。有甯氏者，相承為豪。又有黃氏，居黃橙洞，其隸也?！?32)歐陽修，宋祁：《新唐書·列傳第一百四十七下南蠻下》卷222下，北京：中華書局，2006年版，第6329頁。黃洞蠻、僮壯經(jīng)歷漫長的民族遷徙融合，在廣州、容州以南，邕州、桂州以西的地區(qū)廣泛分布，李賀《黃家洞》：“雀步蹙沙聲促促，四尺角弓青石鏃。黑幡三點(diǎn)銅鼓鳴，高作猿啼搖箭箙。彩巾纏踍幅半斜，溪頭簇隊(duì)映葛花。山潭晚霧吟白鼉，竹蛇飛蠹射金沙。”(33)彭定求等：《全唐詩》卷391，北京：中華書局，1999年版，第4419頁。白居易《送客春游嶺南二十韻》：“土民稀白首，洞主盡黃巾?！t旗圍卉服，紫綬裹文身。面苦桄榔裛，漿酸橄欖新。牙檣迎海舶，銅鼓賽江神?！?34)彭定求等：《全唐詩》卷440，北京：中華書局，1999年版，第4914頁。元稹《和樂天送客游嶺南二十韻》：“狒狒穿筒格，猩猩置屐馴。貢兼蛟女絹，俗重語兒巾。舶主腰藏寶，黃家砦起塵。歌鐘排象背，炊爨上魚身。……島夷徐市種，廟覡趙佗神。”(35)彭定求等：《全唐詩》卷407，北京：中華書局，1999年版，第4544頁。韓愈《黃家賊事宜狀》：“其賊并是夷獠，亦無城郭可居。依山傍險(xiǎn)，自稱洞主。衣服言語，都不似人?！?36)董誥等：《全唐文》卷549，北京：中華書局，1983年版，第5565頁。柳宗元《祃牙文》：“黃姓陋孽，實(shí)恣盜暴，僮壯殺老，掠敓使臣。梟視洞窟，以逃大戮?！?37)董誥等：《全唐文》卷593，北京：中華書局，1983年版，第5991頁。《寄韋珩》：“到官數(shù)宿賊滿野，縛壯殺老啼且號。饑行夜坐設(shè)方略，籠銅枹鼓手所操。”(38)彭定求等：《全唐詩》卷351，北京：中華書局，1999年版，第3942頁。通過南遷士人詩文刻畫出奇譎瑰麗的地域風(fēng)情，驚心動魄的艱險(xiǎn)匪患，營造兇狠暴戾、觸目驚心的激烈粵西民族戰(zhàn)爭場面，觸碰粵西壯族先民質(zhì)樸粗獷的歷史形象，奇?zhèn)プ匀弧⒇夂访袼?、?fù)雜情感奇妙相融，獲得一種身臨其境和時(shí)空穿越的真實(shí)之感。與此同時(shí)，寓居粵西的中原士人詩文亦保留了唐代峒氓的原始風(fēng)貌。峒氓即粵西侗族先民，從百越一支發(fā)源而來，聚居柳州而繁衍生息，柳宗元《柳州峒氓》云：“郡城南下接通津，異服殊音不可親。青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神?！?39)彭定求等：《全唐詩》卷352，北京：中華書局，1999年版，第3949頁。其后在《同劉二十八院長述舊言懷感時(shí)書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈二君子》云：“漁舍茨荒草，村橋臥古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰?！l采中原菽，徒巾下澤車。俚兒供苦筍，傖父饋酸楂?！?40)彭定求等：《全唐詩》卷351，北京：中華書局，1999年版，第3936頁?！冻晟刂菖岵荛L使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》亦記：“海俗衣猶卉，山夷髻不鬟。泥沙潛虺蜮，榛莽斗豺獌?！池毟拭u，被褐謝斕斒。遠(yuǎn)物裁青罽，時(shí)珍饌白鷴?！?41)彭定求等：《全唐詩》卷351，北京：中華書局，1999年版，第3939頁。質(zhì)而言之，南遷士人的詩文始終與時(shí)代內(nèi)涵、民族傳統(tǒng)和地域性格緊密結(jié)合，在接近現(xiàn)實(shí)場景的描繪之中，展示其居住環(huán)境、服飾風(fēng)尚、飲食習(xí)慣、宗教信仰，構(gòu)成色彩斑斕、奇異荒怪的粵西民族風(fēng)情。

唐代士人在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，文化在交流傳播中發(fā)展，共同塑造嶺南地域文化互融共生格局。但因不同的歷史背景、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件，中原與嶺南文化彼此之間長期缺乏正常的交往溝通，因而仍保持獨(dú)立的生活習(xí)俗、語言形態(tài)、文化基因?；浳魃贁?shù)民族部落眾多，方言混雜，土著蠻語被視為富有個(gè)性的地域文化標(biāo)志，宋周去非《嶺外代答·風(fēng)土門》卷四曰：“方言，古人有之。乃若廣西之蔞語，如稱官為溝主，母為米囊，外祖母為低，仆使曰齋捽，吃飯為報(bào)崖，若此之類，當(dāng)待譯而后通?！?42)周去非：《嶺外代答校注》，楊武泉校注，北京：中華書局，1999年版，第159頁。因土著語言侏離怪異，北人初入桂鄉(xiāng)難以融入族群，南遷士人紛紛以文學(xué)形式觀照土著語言表象背后潛藏的文化沖突，李商隱在桂州幕府創(chuàng)作的《異俗二首》云：“鳥言成諜訴，多是恨彤幨”(43)彭定求等：《全唐詩》卷539，北京：中華書局，1999年版，第6196頁。，其在《昭州》又云：“鄉(xiāng)音殊可駭，仍有醉如泥”(44)彭定求等：《全唐詩》卷540，北京：中華書局，1999年版，第6264頁。，貶斥粵西土著方言為“鳥言”“可駭”，顯然不同的語言形態(tài)已成跨文化交際的障礙。柳宗元通過詩文生動詮釋了異質(zhì)文化碰撞的心理調(diào)適，其在《與蕭翰林俛書》提及在陌生的環(huán)境中因語言不同無法與人溝通，尋找不到適合的相處方式，“楚越間聲音特異，鴂舌啅噪，今聽之怡然不怪，已與為類矣。家生小童，皆自然嘵嘵，晝夜?jié)M耳，聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。出門見適州閭市井者，其十有八九，杖而后興?！檬歉鼧粪衬?，思與木石為徒，不復(fù)致意?！?45)董誥等：《全唐文》卷573，北京：中華書局，1983年版，第5794頁。因交際雙方的語言形態(tài)不同而產(chǎn)生惶恐不安的心理，被孤立的心情變得抑郁凄苦，“貯愁聽夜雨，隔淚數(shù)殘葩。梟族音常聒，豺群喙競呀”(46)彭定求等：《全唐詩》卷351，北京：中華書局，1999年版，第3936頁。，折射出南遷文士抗拒接受粵西弱勢文化的掙扎心理。而后柳宗元與土著相處日久，正視文化差異，由歧視態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)槠降茸鹬?，逐漸與弱勢文化互補(bǔ)共存，“愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身”(47)彭定求等：《全唐詩》卷352，北京：中華書局，1999年版，第3949頁。。

由于嶺南經(jīng)常被視為化外之邦，粵西蠻夷也處于尚未開化的蒙昧狀態(tài)，南遷墓主赴任嶺南粵西，多數(shù)以文化精英自居，與邊疆夷族雜居共處，展示出中原主流文化的強(qiáng)者姿態(tài)，對粵西土著稱謂流露出蔑視鄙棄的態(tài)度。會昌三年(843)《唐故賀州刺史李府君(郃)墓志銘并序》：“(開成)五年十一月(墓主李郃)除賀州刺史。人不知所出，或云：‘府君留南土久，熟其風(fēng)俗，朝廷欲蘇息蠻夷蠢類，故選才人為牧?！?48)吳鋼：《全唐文補(bǔ)遺》第8輯，西安：三秦出版社，2005年版，第165頁。南遷士人身處蠻夷之鄉(xiāng)，努力改變嶺南文化的原生形態(tài)，必然會與迥異于中原的粵西地域環(huán)境、民族風(fēng)俗和語言系統(tǒng)產(chǎn)生排斥反應(yīng)，開成五年(840)《唐故桂州員外司戶滎陽鄭府君(當(dāng))墓志銘》記：“不幸為舊親所累，(墓主鄭當(dāng))貶桂州司戶?！例R蠻陌之邦，神怡得喪之域。處否不撓，君子為難。久以心喜似人，……冤滯垂申，體魄俄降。遇暴疾終于任之官舍?！?49)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第2197頁。大中四年(850)《大唐故何府君(溢)墓志銘》記：“星律未周(墓主何溢)拜昭州刺史?！趿畣栺T翊嚴(yán)公謇谞公知人罷困，理郡如家，變鴃舌之異風(fēng)，化獷悍之殊性，極言上聞。”(50)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第2284頁。因個(gè)人遭際或土著語言緣由無法融入本土文化，南遷士人通過推廣中原禮法改造粵西弱勢文化，竭力使文化紛陳多樣的狀態(tài)漸趨一致，元和十四年(819)《柳子厚墓志銘》記：“元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而(柳)子厚得柳州?！蚱渫了?，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀”(51)董誥等：《全唐文》卷563，北京：中華書局，1983年版，第5698頁。。

三、唐代嶺南墓志反映南遷士人“文官武職”現(xiàn)象及粵西羈縻政策失衡

初唐時(shí)期朝廷對嶺南少數(shù)民族基本能以開放、包容的精神一視同仁，主要實(shí)行“懷柔”政策，唐太宗言曰：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”(52)司馬光：《資治通鑒·唐紀(jì)十四》卷198，北京：中華書局，1976年版，第6247頁。唐代朝廷通過羈縻制度將嶺南粵西少數(shù)民族納入國家統(tǒng)一管轄之中，由于特殊的自然環(huán)境和發(fā)展的滯后，粵西當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族野蠻未馴，民風(fēng)兇悍狠戾，“羈縻州洞，隸邕州左右江者為多?！淙宋铽E悍，風(fēng)俗荒怪，不可盡以中國教法繩治，姑羈縻之而已?！o田使耕，教以武技，世世隸屬，……宜州管下亦有羈縻州縣十余所，其法制尤疏。”(53)范成大：《桂海虞衡志校注》，嚴(yán)沛校注，南寧：廣西人民出版社，1986年版，第115頁。在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下，初唐朝廷任用武官在嶺南粵西拓邊開疆，對少數(shù)民族叛亂嚴(yán)重者進(jìn)行鎮(zhèn)壓，據(jù)《冊府元龜·將帥部》卷397記：“優(yōu)詔勞勉授(李)靖嶺南道安撫大使檢校桂州總管，靖以南方去朝廷遙遠(yuǎn)，喪亂以來不見恩德，若不遵以禮樂兼示兵威，無以變其風(fēng)俗。遂率所部兵馬發(fā)往桂州南巡所經(jīng)之處，靖請自存撫耆老，問其疾苦，遠(yuǎn)近悅服。”(54)王若欽等：《宋本冊府元龜》卷397，北京：中華書局，1989年版，第1008頁。然而，唐代初期的民族政策不單純依靠“兵威”炫耀，更需要統(tǒng)治者的“厚德”布惠，初唐推行刑律震懾和政治招撫的羈縻政策既有利于國家制度與意識形態(tài)的宣揚(yáng)，又促進(jìn)了朝廷秩序的鞏固穩(wěn)定以及蠻夷對王朝的認(rèn)同。

由于粵西溪洞諸部落騷亂時(shí)有發(fā)生，恐動搖唐朝政府對南方地區(qū)的統(tǒng)治，民族問題一直是唐朝政府比較重視的問題。南遷士人秉承初唐李靖剛?cè)峒鏉?jì)、刑德并用的民族治理模式，此種治理方式成為解決粵西民族矛盾的行為范式，顯慶二年(657)《大唐故輔國大將軍荊州都督虢國公張公(士貴)墓志銘》曰：“(墓主張士貴)乃授右屯衛(wèi)大將軍，改封虢國公，檢校桂州都督，龔州道行軍總管如故。懸旌五嶺，立功百越。絲言薦及，豐澤仍加?！?55)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第265頁。開元七年(719)《唐故正議大夫上柱國巢縣開國男邕府長史周君(利貞)墓志銘并序》曰：“屈柏臺之重佐，葉荔浦之夷鄉(xiāng)。(墓主周利貞)君撫之以威，恤之以德。伏波討越，不興下瀨之師；巨鹿臨荊，惟樹寬柔之信。時(shí)喻浹日，□率斯來。”(56)吳鋼：《全唐文補(bǔ)遺》第1輯，西安：三秦出版社，1994年版，第102頁。貞元六年(790)《唐故中大夫守桂州刺史兼御史中丞充桂州本管都防御經(jīng)略招討觀察處置等使上柱國樂安縣開國男賜紫金魚袋孫府君(成)墓志》曰：“數(shù)歲積勞，(墓主孫成)除桂州刺史、兼御史中丞，充本管都防御、經(jīng)略、招討、觀察等使。麾幢詣部，蘩若新綬，雖越徼地偏，而朝命寄切。臨存未幾，風(fēng)政載揚(yáng)，寧壹十連，清變遠(yuǎn)俗。福潤零桂?！?57)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第1855頁。貞元十九年(803)《大唐銀青光祿大夫檢校司徒同中書門下平章事太清宮及度支諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)等使崇文館大學(xué)士上柱國岐國公杜公淮南(佑)遺愛碑銘并序》曰：“其鎮(zhèn)南海也，服嶺阻深，族類猜害，涂巷狹陋，……公(墓主杜佑)乃修伍列，辟康莊，禮俗以阜，火災(zāi)自息?！卟拷^徼，裔人自擅，誘掖招徠，以威以懷?！?58)董誥等：《全唐文》卷496，北京：中華書局，1983年版，第5056頁。咸通九年(868)《唐故宣歙監(jiān)軍使中散大夫行內(nèi)侍省內(nèi)府局令員外置同正員上柱國上黨縣開國子食邑五百戶賜紫金魚袋南陽府君樊公(仲文)墓志銘》曰：“(大中)十四年，(墓主樊仲文)累轉(zhuǎn)朝散大夫，拜邕南監(jiān)軍之任。未紀(jì)，公方求利病，蘇息生靈。遇溪洞憑凌，雕題紛擾。方征師旅，剪拂兇陬。未暇投戈，詔命歸闕”(59)西安市長安博物館：《長安新出墓志》，北京：文物出版社，2012年版，第301頁。。

隨著粵西民族矛盾激化，南遷士人處理民族事務(wù)的政治手段出現(xiàn)分化裂變，一部分南遷中原士人崇尚武力，利用軍事力量彰顯朝威，刑律震懾南蠻，天冊萬歲二年(696)《大周故文林郎騎都尉王君(思訥)墓志銘并序》記：“垂拱之歲，西域未寧，(墓主王思訥)君以六郡良家，三邊是急，蒙授檢校果毅，安息軍行。近者桂、永等州，群蠻扇毒。伏波一去，銅柱行刊，下瀨既回，珠崖載靜。君乃初從鷹陣，隨候雁而俱征。”(60)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第881頁。先天二年(713)《大唐故幽州都督左威衛(wèi)大將軍兼左羽林軍上下贈使持節(jié)都督兗州諸軍事兗州刺史河?xùn)|郡開國公裴府君(懷古)墓志銘并序》記：“以(墓主裴懷古)公檢校桂田等卅二州諸軍事、桂州都督，持節(jié)招慰討擊。公單車入境，匹馬先驅(qū)。篁竹甫酋，望前茅而泥首；桂林巨釁，面中權(quán)而樹頜。浹乎旬晦，千里肅清。”(61)吳鋼：《全唐文補(bǔ)遺》第9輯，西安：三秦出版社，2007年版，第351頁。天寶三年(744)《故銀青光祿大夫守工部尚書上柱國翼城縣開國公贈江陵郡大都督裴府君(伷先)墓志銘并序》記：“朝嘉其勛，(墓主裴伷先)檢校桂州都督。時(shí)鐘惟貞自中郎將左貶嶺外，好自滿假，高論怨誹。迫脅夷蠻，吞略郡邑。公鑿門受鉞，乘驲會師。兩翼未張，一鼓先破。覆尸越市，懸首藁街?！?62)吳鋼：《全唐文補(bǔ)遺》第8輯，西安：三秦出版社，2005年版，第44頁。而另一部分南遷士子懷柔仁厚，通過勸慰安撫方式宣揚(yáng)仁風(fēng)，道德感化蠻夷，調(diào)露元年(679)《大唐故桂州始安縣丞云騎尉顏府君(萬石)墓志銘》記：“(墓主顏萬石)調(diào)補(bǔ)桂州始安縣丞。五領(lǐng)之典，已播仁風(fēng)。八桂之陴，久敦禮教?！?63)周紹良：《唐代墓志匯編》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第666頁。貞元五年(789)《朝散大夫使持節(jié)都督容州諸軍事守容州刺史兼侍御史充本管經(jīng)略招討制置等使譙縣開國男賜紫金魚袋戴公(叔倫)墓志銘并序》記：“(墓主戴叔倫)示幾而有容州之拜，且都督府所治，列城十三，訓(xùn)戎撫俗之任，招徠式遏之寄，非通方明略，無以威懷。蓋皇慈所軫，先于柔遠(yuǎn)，方將布愷悌于夷落，致風(fēng)俗于休嘉，議者以九伯二男，可跂而至?！?64)董誥等：《全唐文》卷502，北京：中華書局，1983年版，第5115頁。長慶二年(822)《大唐贈禮部尚書杜公(式方)墓志銘》記：“(墓主杜式方)遷御史中丞、桂州刺史，充桂管都防御觀察處置等使。南方仍歲寇盜，百姓十無一存。公至則撫柔傷殘，劃削煩弊。旬歲之內(nèi)，人心遂安”(65)趙文成，趙君平：《秦晉豫新出墓志搜佚續(xù)編》第4冊，北京：國家圖書館出版社，2015年版，第1091頁。。

粵西邊疆民族治理過程中因文官武職類型的南遷士人備受朝廷器重，致使嶺南羈縻政策偏向于武力征服的剛性舉措，造成粵西民族關(guān)系動蕩緊張，元結(jié)《謝上表》諫言邊疆刺史應(yīng)選武能宣威，文可化俗之能吏，“臣愚以為今日刺史，若無武略以制暴亂，若無文才以救疲弊，若不清廉以身率下，若不變通以救時(shí)須，一州之人不叛，則亂將作矣。……則刺史宜精選謹(jǐn)擇，以委任之，固不可拘限官次，得之貨賄，出之權(quán)門者也?！?66)董誥等：《全唐文》卷380，北京：中華書局，1983年版，第3863頁。韓愈《黃家賊事宜狀》直斥朝廷粵西邊疆選官不當(dāng)，羈縻政策剛?cè)崾Ш饽嘶浳餍U夷叛亂之癥結(jié)，其云：“德既不能綏懷，威又不能臨制，侵欺虜縛，以致怨恨。蠻夷之性，易動難安，遂致攻劫州縣，侵暴平人，或復(fù)私仇，或貪小利，或聚或散，終亦不能為事。……仍為擇選有材用威信諳嶺南事者為經(jīng)略使，處理得宜，自然永無侵叛之事”(67)董誥等：《全唐文》卷549，北京：中華書局，1983年版，第5566頁。。唐代朝廷選拔粵西邊疆官吏由最初重用開拓疆域的武官逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲墓傥渎氼愋偷哪线w士人。

文官承武事的南遷士人既要求有文官的儒雅，又具武職的威略，盧藏用《景星寺碑銘》曰：“今都督光府君名楚客，樂安郡人也。……精識粹理，婉詞奧學(xué)，又似武庫居府，圖象莫遺；文軒在藻，庭黼斯備?！杂H累貶授藤州司馬，守之晏如也。尋授朝散大夫，守邕州都督長史。未幾，擢授檢校邕州都督，充開馬援古路使，北轉(zhuǎn)安南副都護(hù)賀州刺史。累充邊隅，任參文武，張綱靜寇，攘敚載清；魏絳和戎，威懷允輯?！?68)董誥等：《全唐文》卷238，北京：中華書局，1983年版，第2408頁。元結(jié)在《再讓容州表》反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身為文官出身實(shí)難勝任武職，“國家近年，切惡薄俗，文官憂免，許終喪制。臣素非戰(zhàn)士，曾忝臺省，墨縗戎旅，實(shí)傷禮法。且容府陷沒，十二三年，管內(nèi)諸州，多在賊境。臣前行營，日月甚淺，宣布圣澤，遠(yuǎn)人未知。有何政能，得在人口，使司過聽，誤有請留。遂令朝廷，隳紊法禁，至使愚弱，穢污禮教。”(69)董誥等：《全唐文》卷380，北京：中華書局，1983年版，第3863頁。劉禹錫《為容州竇中丞謝上表》指出容州刺史竇群因文士身份惶恐失職，其云：“臣本書生，素?zé)o吏術(shù)。頃因多幸，賁自邱園。累沐圣慈，驟居清貫。識昧通變，動乖事宜。慚無善狀，以塞公責(zé)?！h(yuǎn)辭偏郡，重委方隅。捧印綬以為榮，望闕庭而增戀?！?70)董誥等：《全唐文》卷601，北京：中華書局，1983年版，第6073頁。于邵《唐檢校右散騎常侍容州刺史李公去思頌并序》直接闡明容州刺史乃文官授武職，履行防務(wù)職責(zé)，“俾之由檢校右散騎常侍兼御史中丞容州刺史本管經(jīng)略守捉招討處置等使為御史大夫嶺南節(jié)度經(jīng)略觀察處置等使，實(shí)授兵符，加擁使節(jié)，……選武藝，歸老疾，罷減塞卒四千余人，以趨農(nóng)事。率浮墮，辟污萊，開置屯田五百余頃，以足軍實(shí)?！髯阋哉斩萸殡[慝而不為察，威足以制猾人暴吏而不為苛?！?71)董誥等：《全唐文》卷429，北京：中華書局，1983年版，第4371頁。但文官武職類型的南遷士人在鎮(zhèn)守疆土、處理民族矛盾方面更傾向于以武力宣威，“邕州西接南蠻，深據(jù)黃洞，控兩江之獷俗，居數(shù)道之游民。比以委人太輕，軍威不振，境連內(nèi)地，不并海南?！?72)董誥等：《全唐文》卷84，北京：中華書局，1983年版，第882頁。尤其在粵西民族矛盾陷入危急之時(shí)，文官之刺史或恐為武將取代，《新唐書·吳武陵傳》所記吳武陵請裴度：“初，柳宗元謫永州，而(吳)武陵亦坐事流永州，(柳)宗元賢其人。及為柳州刺史，武陵北還，大為裴度器遇。每言宗元無子，說度曰：‘西原蠻未平，柳州與賊犬牙，宜用武人以代宗元，使得優(yōu)游江湖?！任醇坝茫谠馈?73)歐陽修，宋祁：《新唐書·列傳一百二十八文藝上》卷203，北京：中華書局，2006年版，第5792頁。。

四、唐代嶺南墓志所見黃洞蠻民族關(guān)系及南遷士人柔性民族態(tài)度

粵西西原、黃洞繼為邊害，垂百余年，唐代羈縻政策推行恩威并施雙重手段，而作為文官武事型的南遷士人更多選擇極端失衡的武力鎮(zhèn)壓措施處置叛亂。據(jù)《新唐書·南蠻下》記載西原蠻在盛唐時(shí)期出現(xiàn)了寧氏、黃氏、韋氏、周氏、儂氏等大部落，經(jīng)過蟄伏和發(fā)展，黃氏族群一支獨(dú)大，為持續(xù)暴亂動蕩埋下了隱患，“天寶初，黃氏強(qiáng)，與韋氏、周氏、儂氏相脣齒，為寇害，據(jù)十余州。韋氏、周氏恥不肯附，黃氏攻之，逐于海濱?！?74)歐陽修，宋祁：《新唐書·列傳第一百四十七下南蠻下》卷222下，北京：中華書局，2006年版，第6329頁。實(shí)際上初唐時(shí)期粵西黃洞蠻控制蠻僚諸洞，席卷數(shù)千里，縱橫嶺南兩廣，作亂日益頻繁，開耀二年(681)《唐故朝散大夫容州都督府司馬上柱國呂府君(玄福)墓志銘并序》開始提及黃洞蠻暴亂，初唐南遷士人面臨黃洞蠻叛亂時(shí)迅速以暴力手段鎮(zhèn)壓，以維護(hù)社會安定，其云：“(墓主呂玄福)俄遷容州都督府司馬。佐褰帷于千里，展驥之跡攸存，匡露冕于六條，題輿之化斯在。……肅肅宏姿，千尋聳嵇生之干；汪汪峻宇，萬頃澄黃氏之陂。清畏人知，轜胡質(zhì)而高視；忠唯天縱，軼王尊而上翔。銅柱綿扃，金鄰復(fù)服”(75)吳鋼：《全唐文補(bǔ)遺》第9輯，西安：三秦出版社，2007年版，第48頁。。

安史之亂后，民族矛盾激化，唐王朝在嶺南不斷橫征暴斂，粵西少數(shù)民族溪洞夷和西原夷聯(lián)合起事，攻城掠府，紛紛建立政權(quán)與朝廷分庭抗禮，直接威脅中央統(tǒng)治，楊譚《兵部奏桂州破西原賊露布》詳盡記述唐肅宗乾元年間對黃洞蠻發(fā)動聲勢浩大、曠日持久的清剿招降行動，其云：“西原羈縻，舊染聲教，被其不閭誘引同惡者，多僭稱王侯，偽署官爵。旌旗蔽野，鼓角沸天，恣殺戮以威人，將玉帛而濟(jì)眾。方圓數(shù)千里，控帶十八州，丁壯并執(zhí)其干戈，子女盡充其仆隸，自謂強(qiáng)盛轉(zhuǎn)加兇頑，迫之則鳥散獸驚，緩之則蟻結(jié)蜂聚。老幼奔走，耕稼失時(shí)，萬井無煙，兆人失業(yè)，不賓王化，于茲四稔?！仓T首領(lǐng)，皆賜敕書，再三曉諭，許其官爵。但以炎方人物，躁競者多，承平以來，久絕朝命?！ツ甓露眨乐?、武陽、珠蘭、金溪、黃橙等一百余洞……潛相結(jié)構(gòu)，約二十萬眾。跨壤連州，志如梟獍；風(fēng)號雨嘯，心等豺狼。仍欲先破嶺南，后圖嶺北，遠(yuǎn)近百姓，皆不聊生?！源横薅?，凡經(jīng)二百余日，前后苦戰(zhàn)，各三十余陣，破賊二十萬眾，斬首五千余級。以頭首喪亡，余黨奔亂，窮滅之后，然始求降?！?76)董誥等：《全唐文》卷377，北京：中華書局，1983年版，第3834～3835頁。經(jīng)過大規(guī)模武力鎮(zhèn)壓，給黃洞蠻以沉重的打擊，黃氏勢力被大大削弱，唐代宗大歷年間繼續(xù)鏟除黃洞蠻余寇殘部，《新唐書·王翃傳》記：“大歷中，擢容管經(jīng)略使。……溪洞夷獠相挻為亂，夷酋梁崇牽號‘平南都統(tǒng)’，與別帥覃問合，又與西原賊張侯、夏永更誘嘯，因陷城邑，遂據(jù)容州。前經(jīng)略使陳仁琇、元結(jié)、長孫全緒等皆僑治藤、梧。翃至，……不數(shù)月，斬賊帥歐陽珪。……翃乃移書義、藤二州刺史，約皆進(jìn)討，引兵三千與賊鏖戰(zhàn)，日數(shù)遇。勉檄止之，輒匿不發(fā)，戰(zhàn)愈力，卒破賊，禽崇牽，悉復(fù)容州故地。捷書聞，詔更置順州，以定余亂。翃凡百余戰(zhàn)，禽首領(lǐng)七十，覃問遁去。復(fù)遣將李寔等分討西原，平郁林等諸州。累兼御史中丞、招討處置使?！?77)歐陽修，宋祁：《新唐書·列傳第六十八王翃傳》卷143，北京：中華書局，2006年版，第4691頁。大歷十二年(777)韓云卿《平蠻頌》曰：“桂林象郡之外，有西原賊率潘長安，偽稱安南王。誘脅夷蠻，連跨州邑，鼠伏蟻聚，賊害平人。南距雕題交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，彌亙?nèi)f里，人不解甲。天子命龍西縣男昌巙領(lǐng)桂州都督兼御史中丞，持節(jié)招討，斬首二百余級，擒獲元惡并其下將率八十四人，生獻(xiàn)闕下”(78)董誥等：《全唐文》卷441，北京：中華書局，1983年版，第4500頁。。

在剿撫齊下的民族政策影響下，黃洞蠻不斷分化瓦解，中唐德宗“貞元十年，黃洞首領(lǐng)黃少卿者，攻邕管，圍經(jīng)略使孫公器。請發(fā)嶺南兵窮討之，德宗不許，命中人招諭。不從，俄陷欽、橫、潯、貴四州。少卿子昌沔趫勇，前后陷十三州，氣益振。乃以唐州刺史陽旻為容管招討經(jīng)略使，引師掩賊，一日六七戰(zhàn)，皆破之，侵地悉復(fù)。元和初，邕州擒其別帥黃承慶。明年，少卿等歸款，拜歸順州刺史。弟少高為有州刺史。未幾復(fù)叛。”(79)歐陽修，宋祁：《新唐書·列傳第一百四十七下南蠻下》卷222下，北京：中華書局，2006年版，第6330頁。黃洞蠻與唐朝關(guān)系趨于緩和，舊部歸順依附朝廷，始復(fù)朝貢與賦稅，元和元年(806)《唐故金紫光祿大夫檢校禮部尚書使持節(jié)都督廣州諸軍事兼廣州刺史兼御史大夫充嶺南節(jié)度營田觀察制置本管經(jīng)略等使東?？ら_國公食邑二千戶徐公(申)行狀》云：“既徵入京師，(墓主徐申)遷朝散大夫使持節(jié)都督邕州諸軍事守邕州刺史本管經(jīng)略招討使，御史中丞賜紫如初，是歲貞元十七年也。詰俚盜，除其暴，掠良聚攻，禁下如令。通蠻夷道，責(zé)土貢，大首領(lǐng)黃氏率其屬納質(zhì)供賦?！?80)董誥等：《全唐文》卷639，北京：中華書局，1983年版，第6459頁。黃洞蠻時(shí)服時(shí)叛，民族局勢仍危機(jī)四伏，部分南遷士人貪功起釁，窮兵黷武，妄動干戈，漠視蠻族疾苦，沿用暴力壓制的方法，《新唐書·孔戣傳》曰：“自貞元中，黃洞諸蠻叛，久不平。容、桂二管利虜掠，幸有功，乃請合兵討之。(孔)戣固言不可，帝不聽，大發(fā)江、湖兵，會二管入討。士被瘴毒死者不勝計(jì)，安南乘之，殺都護(hù)李象古，而桂管裴行立、容管陽旻皆無功，憂死?！?81)歐陽修，宋祁：《新唐書·列傳第八十八孔戣傳》卷163，北京：中華書局，2006年版，第5008頁。韓愈《黃家賊事宜狀》亦記：“近者征討，本起于裴行立、陽旻。此兩人者，本無遠(yuǎn)慮深謀，意在邀功求賞。亦緣見賊未屯聚之時(shí)，將謂單弱，立可摧破，爭獻(xiàn)謀計(jì)，惟恐后時(shí)。朝廷信之，遂允其請。自用兵以來，已經(jīng)二年，前后所奏殺獲，計(jì)不下一二萬人。……邕、容兩管，因此凋弊，殺傷疾患，十室九空，百姓怨嗟，如出一口?！?82)董誥等：《全唐文》卷549，北京：中華書局，1983年版，第5566頁。至晚唐黃氏部落力量日漸式微，儂氏崛起，黃氏、儂氏聯(lián)合南詔圍攻邕管，“邕管既廢，人不謂宜?！S氏、儂氏據(jù)州十八，經(jīng)略使至，遣一人詣治所，稍不得意，輒侵掠諸州。……大和中，經(jīng)略使董昌齡遣子蘭討平峒穴，夷其種黨，諸蠻畏服。有違命者，必嚴(yán)罰之。十八州歲輸貢賦，道路清平。其后儂洞最強(qiáng)，結(jié)南詔為助?！?83)歐陽修，宋祁：《新唐書·列傳第一百四十七下南蠻下》卷222下，北京：中華書局，2006年版，第6332頁。咸通十年(869)《唐故容管經(jīng)略招討處置等使檢校右散騎常侍兼御史大夫上柱國隴西縣開國男食邑三百戶贈工部尚書李公(行素)墓志銘》記載黃洞蠻拉攏南詔勢力致使民族局勢風(fēng)雨飄搖，南遷士人防衛(wèi)抵御，鎮(zhèn)守邊陲，“□未再落，(墓主李行素)又除藤州刺史。蠻蜒方撓，移□以備用故也?！Ю我姹?，又以公官御史丞，副邕州節(jié)度?？芄麌蕦?，王師不振。公親擐甲，開壘而出，首敢死之士，捐不貲之身，奮而走之，褰斬?zé)o數(shù)?！?84)胡戟：《珍稀墓志百品》，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2016年版，第217頁。咸通十四年(873)《唐故嶺南西道節(jié)度觀察處置等使兼管領(lǐng)諸軍行營兵馬朝請大夫檢校工部尚書使持節(jié)邕州諸軍事守邕州刺史兼御史大夫柱國賜紫金魚袋隴西李公(耽)墓志銘并序》亦記：“公(墓主李耽)能知豹略，善識鳥情。居多決勝之謀，動奮兼人之勇。以秘書少監(jiān)倅嶺南西道節(jié)度軍事，旋拜節(jié)度觀察處置等使、右散騎常侍、御史大夫、管領(lǐng)諸軍行營兵馬。……先是郭邑焚蕩，州府凋殘，邊鄙虔劉，溪洞俶擾。城堙巨塹，微雉堞之前蹤；戎接蠻圻，雜豺狼之獷俗。公保其煨燼，先葺城池。百堵斯崇，五溪咸討。戎容赳赳，吳子顏八克之功；戰(zhàn)士桓桓，諸葛亮七擒之略。首領(lǐng)內(nèi)附者僅逾百十，酋豪就戮者且將五千。俾鏤膚攢髪之流，展交臂屈膝之禮”(85)毛陽光：《洛陽流散唐代墓志匯編續(xù)集》下冊，北京：國家圖書館出版社，2018年版，第785頁。。

中唐朝廷對黃洞蠻暴亂的頻繁征討帶來的不僅是腥風(fēng)血雨的民族仇恨，更是瘡痍滿目、民不聊生的亂世景象，大歷七年(772)《唐故容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君(結(jié))表墓碑銘并序》記載 “歲余，上以(墓主元結(jié))君居貧，起家為道州刺史。州為西原賊所陷，人十無一，戶才滿千。君下車，行古人之政，二年間，歸者萬余家，賊亦懷畏，不敢來犯。既受代，百姓詣闕，請立生祠，仍乞再留。觀察使奏課第一，轉(zhuǎn)容府都督兼侍御史本管經(jīng)略使，……容府自艱虞以來，所管皆固拒山谷，君單車入洞，親自撫諭，六旬而收復(fù)八州?！?86)董誥等：《全唐文》卷344，北京：中華書局，1983年版，第3495頁。黃洞蠻叛亂愈演愈烈，嶺表累歲用兵，以求功伐，遂致生靈涂炭，民生凋敝，容管經(jīng)略使元結(jié)摒棄一味武力鎮(zhèn)壓的策略，懷著悲憫之心，以其非凡的識見和膽略，單車深入夷區(qū)，贏得生蠻尊重, 創(chuàng)造了安定團(tuán)結(jié)的民族環(huán)境，“今臣所屬之州，陷賊歲久，頹城古木，遠(yuǎn)在炎荒。管內(nèi)諸州，多未賓伏，行營野次，向十余年。在臣一身，為國展效，死當(dāng)不避，敢憚艱兇。但以老母念臣，疾疹日久。時(shí)方大暑，南逾火山，舉家漂泊，寄在湖上，單車將命，赴于賊庭。”(87)董誥等：《全唐文》卷380，北京：中華書局，1983年版，第3862頁。此外，中晚唐統(tǒng)治者根據(jù)黃洞蠻局勢變化修正剛性的羈縻政策，推出了一系列具有安撫民心性質(zhì)的柔性政策，使用溫和的政治、文化措施來開展深入統(tǒng)治,唐文宗《太和八年疾愈德音》云：“董昌齡自至邕州，累平溪洞，兵威所向，首惡皆擒。然每念蒼生，無非赤子，況在荒徼，尤當(dāng)撫循。其溪洞如有未歸附者，向后非因侵?jǐn)_，更不用進(jìn)討，仍加存撫，使各懷安。其所獲黃洞百姓，并分配側(cè)近州縣，令自營生，不得沒為奴婢，將充賞給?！?88)董誥等：《全唐文》卷75，北京：中華書局，1983年版，第875頁。唐宣宗《遣宋涯宣慰安南邕管敕》云：“溪洞頻有不安，朗寧去歲已來，屢為南蠻侵軼。遠(yuǎn)思裔俗，載想疲黎，有枉莫伸，無辜受戮者多矣。想思朝廷之吊問，若大旱之望膏澤也?！?89)董誥等：《全唐文》卷81，北京：中華書局，1983年版，第848頁。唐懿宗《授蔡京嶺南西道節(jié)度使制》云：“朕惟濱海而南，邕為重地，城臨甌駱，俗本剽輕。居常則委經(jīng)略之權(quán)，有事則付節(jié)制之任。是用改其舊號，建以新軍，一時(shí)之榮，千古無對。爾其頒惠養(yǎng)以馭眾，示寬嚴(yán)以訓(xùn)兵，濟(jì)活鄉(xiāng)閭，保安溪洞。貂冠近侍之首，烏府亞相之尊，當(dāng)此寵位，宜何如哉?！?90)董誥等：《全唐文》卷83，北京：中華書局，1983年版，第868頁。唐僖宗《授鄭愚嶺南節(jié)度使制》云：“況邕南地界蠻鄉(xiāng)，甫新戎號。外虞連歲，創(chuàng)痍焚劫之馀；……日者熟其業(yè)用，委以察廉，果能宣布惠和，講求利病。才報(bào)下車之政，已蘇闔境之人，發(fā)為歌謠，流滿道路。朕以朗寧地分零桂，共控夷蠻，將以重城鎮(zhèn)于兩江，壯服領(lǐng)于西道，俾崇旄節(jié)，用固疆陲，而屬統(tǒng)馭有乖，拊循生變”(91)董誥等：《全唐文》卷86，北京：中華書局，1983年版，第908頁。。

作為粵西地方官吏的南遷士人亦配合政府，調(diào)整黃洞蠻治理行為及方式，亦表現(xiàn)出悲天憫人、仁愛和睦的人文情懷。貞元元年(785)容州刺史李復(fù)改善民生，創(chuàng)造寬松和諧的生存環(huán)境，“夫其郡之四封，濱于百越，外則有山寇海孽比境雜處之虞，內(nèi)則有勤戍勞師流散轉(zhuǎn)死之弊。親帥其下，以撫吾人，慰薦傷夷，安集疲耗。懼貨貢之闕，至助之以家財(cái)；憫徭事之繁，至代之以私屬?！峥苜\之為縲囚者，釋而遣之，以除其怨，而狙獷以順。禁人民之相虜賣者，執(zhí)而誅之，以去其害，而童昏以安。常歲有災(zāi)，濫炎而連燒于廬舍，公創(chuàng)制以御其郁攸，而邑居以葺。舊俗多怨，睚眥而致毒于飲食，公立防以解其悁忿，而鄉(xiāng)黨以和?！?92)董誥等：《全唐文》卷429，北京：中華書局，1983年版，第4371頁。南遷的中原墓主大力傳播儒家文化，移風(fēng)崇教，刑清而省，生而不殺,用寬容、理解態(tài)度化解民族矛盾，在新的文化環(huán)境中建構(gòu)黃洞蠻的族類身份，促使周邊族類逐漸整合進(jìn)國家統(tǒng)一的政權(quán)結(jié)構(gòu)之中，貞元四年(788)《陜虢觀察使盧公(岳)墓志銘》曰：“建中初，……謂公(墓主盧岳)才膺方鎮(zhèn)，授容管經(jīng)略招討等使，未一年，黜陟使奏課為五嶺之表，轉(zhuǎn)桂府觀察經(jīng)略等使，就加御史中丞。南越獷俗，井稅之入鮮具，其布帛之幅，通流之貨，悉異中土。府君以美利利之，王制制之。又每歲有西原之警，府君布政，群盜為人。”(93)周紹良：《全唐文新編》第4部第2冊卷784，長春：吉林文史出版社，2000年版，第9341頁。唐代中原士人對黃洞蠻改變以往歧視輕蔑的態(tài)度，南遷邊吏詢問民瘼，撫存?zhèn)模娕c隔閡，體諒對方的心情，理解對方的行為，滌蕩黃洞蠻之戾氣，元和十三年(818)《唐故邕管經(jīng)略招討等使朝散大夫持節(jié)都督邕州諸軍事守邕州刺史兼御史中丞賜紫金魚袋李公(位)墓志銘并序》記：“會烏滸夷刺殺郡吏，毆縛農(nóng)民，詔以公(墓主李位)都督邕州兼御史中丞，賜紫金魚袋，為經(jīng)略招討使。既至，則韜弓橐甲，去斥候，禁部內(nèi)無敢以賊名，使得自澣濯。諸酋長咸頓首送款，放虜獲輸稅奉貢，愿比內(nèi)郡人，遣子吏都督所。人復(fù)耕稼，無有威刑?！?94)董誥等：《全唐文》卷589，北京：中華書局，1983年版，第5956頁。南遷士人體恤民情，滿懷善意，積極轉(zhuǎn)變管理方式，以撫慰勸勉方式彰顯道德感召力量，設(shè)身處地站在對方的角度考慮問題，以致蠻夷安悅、熏然大和之政，大和五年(831)《(上殘闕)邕州本管經(jīng)略招討處置等使邕州刺史兼御史大夫贈左散騎常侍張公(遵)墓志故夫人南陽郡君河南豆盧氏墓志同敘》記：“溪獠侵邊，屢聳南鄙，(墓主張遵)詔遷邕州刺史、本管經(jīng)略招討處置等使。亦既至止，會有南方商旅曾貿(mào)易于亳者，曰：‘吾知公之政矣。人或嗜利，利不可干；人或好名，名不可黷?！猿鋈氤傻露嗄?，忘身立忠，事溢人聽。至有巡撫諸洞物，無私犯。由此吏畏威，人悅德”(95)吳鋼：《全唐文補(bǔ)遺》第4輯，西安：三秦出版社，1997年版，第130頁。。

結(jié) 語

唐代嶺南墓志保存了大量中原士人因各種因素遷移南方的珍貴史料。粵西南疆歷史上北人南遷帶來多元文化與本土文化交融互補(bǔ),不斷發(fā)展演化,經(jīng)過沉淀、傳承、繁衍而形成絢爛多彩的嶺南文化?；浳髂线w士人的時(shí)代造像在唐代嶺南墓志中得以匯聚，生成色彩斑斕、獨(dú)具風(fēng)情的粵西原始印象。南遷士人在唐代嶺南墓志文獻(xiàn)及傳世詩歌材料之中差異化敘述，體會著北人對粵西自然地理、生存空間的敬畏認(rèn)知，真實(shí)描摹唐朝南遷士子生活實(shí)態(tài)，清楚記錄南遷士人仕宦生活沉愁抑郁的精神風(fēng)貌。反映出依附于粵西地域空間的文化形態(tài)、民俗風(fēng)土，北人初至南疆傳播中原儒家文化，改造弱勢文化，暗含文化沖突的排斥反應(yīng)與文化認(rèn)同的互融征象。同時(shí)唐代嶺南墓志再現(xiàn)復(fù)雜艱辛的南疆民族治理與波瀾壯闊的民族融合過程，唐代朝廷選用文官武職型的邊吏充分暴露出粵西羈縻政策剛性弊端，從南遷士人治理黃洞蠻剛?cè)崾侄螜?quán)衡抉擇之中體認(rèn)對壯族先民鮮明的民族態(tài)度。另外，唐代南遷士人與粵西周邊少數(shù)民族部落長期的交往互動中，在新的文化環(huán)境中使用柔性溫和的政治措施強(qiáng)化粵西諸蠻國家認(rèn)同感，逐漸形成了民族共生共榮,多元一體的觀念。