■姜 露

寓言，作為世上最古老的文學體裁之一，言簡意賅，意味深長，是孩子們接觸較早、閱讀經(jīng)驗較豐富的文體。它的趣味性、形象性、文學性和思想性，使其成為青少年親近文學、重溫經(jīng)典的有效途徑。

一、激趣導入，溫故知新

同學們，這節(jié)課老師給你們帶來一個怪物！它就是——寓言。一起來讀一段有意思的評語。

屏顯：“寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當它轉(zhuǎn)身要離開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真?！薄麅和膶W家嚴文井

回答我，這個怪物的正面是什么？背面是什么？

（板書：故事 哲理）

今天我們要走近的寓言，是西方寓言的鼻祖——《伊索寓言》，你還記得里面的故事嗎？能說說這則故事教給你的哲理是什么嗎？

預設：《龜兔賽跑》告訴我們奮發(fā)圖強的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強者。

《農(nóng)夫與蛇》啟示人們對惡人仁至義盡，后者的本質(zhì)也是不會改變的。

……

回顧的過程中，我們可以知道《伊索寓言》所具有的特點有哪些呢？

預設：寓言的主人公可以是人、神、動物、植物以及無生命的事物，可謂包羅萬象、不拘一格。形式上短小精悍、比喻恰當、形象生動，內(nèi)容上寓意深刻、批判現(xiàn)實、發(fā)人深省……

屏顯：《伊索寓言》相傳為公元前6 世紀古希臘奴隸伊索所著。寓言形式短小，語言凝練，比喻恰當，形象生動，通常在結(jié)尾以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理，寓意深刻，或揭露社會矛盾，或抒發(fā)對人生的領(lǐng)悟。

（板書：故事性 諷喻性）

二、深入文本，探知形象

那今天所學的這一篇是不是如此呢？讓我們一起打開文本——

（一）速讀文本，概括情節(jié)

請同學們快速瀏覽課文，用簡潔的語言概括一下故事情節(jié)。

（天神赫爾墨斯為了知道自己在人們心中的價值，化身為凡人來到雕像者店里，沒想到自己的雕像只不過是宙斯、赫拉雕像的添頭而已。）

（二）演讀對話，探知形象

請同學們充分揣摩人物的心理變化和神態(tài)動作，想象人物說話時的語氣和神情，以小組形式上臺，聲情并茂地演讀課文，再現(xiàn)場景。教師可在學生上臺后指導站位（主角在前，旁白在側(cè)，雕像可以自擺造型）。

演讀之后，留下赫爾墨斯的扮演者，結(jié)合文本點評形象，再由其他同學補充。

預設：第一次探問宙斯的身價，有想要和最高天神一比高下的自信；第二次知道宙斯身價不高時，很滿意，于是“笑著問”赫拉的雕像價格，這個神態(tài)動作，將其驕傲心理暴露無遺；第三次問自己的雕像時，他的心理活動可見其狂妄自大、自以為是。

（鼓勵學生用含有“自”的四字詞語點評形象：自命不凡、妄自尊大、自視甚高、自以為是等。）

集體再讀文本，讀出人物語氣中的不屑和自喜。教師可進一步范讀引導。

三、三問三答，妙筆成文

通過同學們的解讀，我們發(fā)現(xiàn)，原來這每一問都有所不同，暗藏乾坤。那我想下面這個問題一定難不倒大家了！

如果赫爾墨斯開門見山，直奔主題，只問自己雕像的價錢，和原文“三問三答”的設計比，效果會有何不同？

預設：1.推進情節(jié)，形成波瀾。更加引人入勝，激發(fā)興趣。2.顯現(xiàn)細節(jié)，刻畫形象。那邪魅一笑，使人物特點更加凸顯，形象更為立體。3.烘托主題，暗示寓意。有了情節(jié)鋪墊，才能使寓意水到渠成。4.畫龍點睛，點明寓意。告誡人們：人，貴在有自知之明！

四、創(chuàng)編故事，以古鑒今

同學們，《伊索寓言》相傳為公元前6 世紀所編，也就是距今已有2600 多年。歷史瞬息萬變，歷史也在不斷地重演。下面讓我們來看一則新的故事：主人公是我國第一位諾貝爾文學獎獲得者，著名作家莫言。在他獲獎之后，偶然來到一家書店。下面是發(fā)生在他與店主之間的對話，會發(fā)生怎樣有趣的故事呢？

（一）發(fā)散思維，創(chuàng)編寓言

1.“莫言”紙貴。

屏顯：他看到了自己的作品，問道：“這本值多少錢？”書商說：“______ ?！?/p>

“洛陽紙貴”的故事大家一定聽說過，晉代文學家左思的作品風行一時，為世人所推崇。如今，莫言獲獎，其作品也大有其勢，成為暢銷書目。這不，他的書也賣到將要斷貨了，只剩下一本！想象莫言此時是什么反應？

預設：欣慰、歡喜、自豪。

2.魯迅“敗陣”。

故事還沒完，他又見到魯迅所著的厚度相當?shù)囊槐緯?，也想詢問價錢。問題來了，你覺得書商會給出什么樣的回答？

預設：基于供求關(guān)系的市場原則。相比大熱的莫言，魯迅的書自然便宜多了。

如果有學生回答魯迅的書比莫言的貴，那可以詢問，故事的諷喻性如何體現(xiàn)？

想象一下，莫言此時的神情如何？

[鏈接]莫言曾說過：“我所有的作品，都比不上魯迅的一部《阿Q正傳》?！?/p>

預設：神色凝重，若有所思。

3.經(jīng)典“遇冷”。

大家來模仿原文，也設計出三問三答，將故事推向高潮，讓形象更飽滿，寓意更深刻。假設莫言還會問什么書呢？根據(jù)書商經(jīng)營的特點，他會如何給這些作品定價？

預設：如《史記》《詩經(jīng)》等經(jīng)典文集，書商可能將出售方案定為買前面兩本，這本白送！

莫言聽后又將做何反應？

預設：長嘆搖搖頭，離開了。

（二）代入情境，對話書商

如果你就在現(xiàn)場，目睹他們的此番對話，你想對這位書商說些什么？請結(jié)合寓意表達你的看法。

預設：老板，您好！您的定價實在不妥。您一味看中當下潮流帶來的眼前利益，盲目跟風，卻忽略了經(jīng)典作品對人們提高素養(yǎng)、拓寬視野的深遠影響和不朽價值。我們應該始終尊重、敬畏經(jīng)典作品，不以經(jīng)濟利益為標準弱化經(jīng)典的時代價值。您身為書商，也該有鐵肩擔道義的責任意識，為大眾親近經(jīng)典做出貢獻。

五、釋疑解惑，為寓言“正名”

有人提出質(zhì)疑：寓言不是給兒童讀的嗎？它能算是經(jīng)典嗎？

請同學們參考下列資料，談談你的看法。

資料一：日本紀實文學家柳田邦男曾經(jīng)說：“一生要讀三次圖畫書，第一次是自己是孩子的時候，第二次是自己做了父母撫養(yǎng)孩子的時候，第三次是人生過半，面對衰老、疾苦、死亡的時候?！?/p>

資料二：錢鍾書在他的散文集《寫在人生邊上》里，借《伊索寓言》之題，大肆揭露現(xiàn)實的丑惡，批判當時社會的黑暗。平和冷峻的文字下埋伏著尖銳和犀利，體現(xiàn)出錢老洞察世相的眼光。

從作家柳田邦男“人的一生要讀三次圖畫書”中可知，閱讀不拘于年齡，經(jīng)典也不拘于形式。圖畫書可以喚起成年人乃至老年人的內(nèi)心對世界最初的認識，寓言故事亦是如此，它凝聚著人類最純樸的處世哲學，啟發(fā)我們在生活中向善向美！

而錢鍾書《讀〈伊索寓言〉》中針砭時弊的創(chuàng)作意圖和構(gòu)想也讓我們相信，寓言的藝術(shù)成就不因時光而蒙塵。我們能做的，是銘記，是擦亮，是讓經(jīng)典涅槃重生，煥發(fā)生機！