無論中外，也無論古今，大家都要求“老實話”，可見“老實話”是不容易聽到見到的。人們?yōu)槭裁床荒懿豢险f實話呢？歸根結底，關鍵是在利害的沖突上。自己說出實話，讓別人知道自己的虛實，容易制自己。就是不然，讓別人知道底細，也容易比自己搶先一著。在這個分配不公平的世界上，生活好像戰(zhàn)爭，往往是有你無我，因此各人都得藏著點兒自己，讓人莫名其妙。于是乎勾心斗角，捉迷藏，大家在不安中猜疑著。向來有句老話，“知人知面不知心”，還有“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，這種處世的格言正是教人別說實話，少說實話，也正是暗示那利害的沖突。

我有人無，我多人少，我強人弱，說實話恐怕人來占我的便宜，強的要越強，多的要越多，有的要越有。我無人有，我少人多，我弱人強，說實話也恐怕人欺我不中用；弱的想變強，少的想變多，無的想變有。人與人如此，國與國又何嘗不如此！

說到戰(zhàn)爭，還有句老實話，“兵不厭詐”！真的交兵“不厭詐”，鉤心斗角，捉迷藏，?；?，也正是個“不厭詐”！“不厭詐”，就是越詐越好，從不說實話少說實話大大地跨近了一步；于是乎模糊事實，夸張事實，歪曲事實，甚至于捏造事實！于是乎種種謊話，應有盡有，你想我是騙子，我想你是騙子。這種情形，中外古今大同小異，因為分配老是不公平，利害也老在沖突著。這樣可也就更要求實話，老實話。

老實話自然是有的，人們沒有相當限度的互信，社會就不成其為社會了。但是實話總還太少，謊話總還太多，社會的和諧恐怕還遠得很吧。不過謊話雖然多，全然出于捏造的卻也少，因為不容易使人信。麻煩的是謊話里參實話，實話里參謊話——巧妙可也在這兒。日常的話多多少少是兩參的，人們的互信就建立在這種兩參的話上，人們的猜疑可也發(fā)生在這兩參的話上。

人們在情感上要求真誠，要求真心真意，要求開誠相見或誠懇的態(tài)度。他們要聽“真話”，“真心話”，心坎兒上的，不是嘴邊兒上的話，這也可以說是“老實話”。但是“心口如一”向來是難得的，“口是心非”恐怕大家有時都不免，讀了奧尼爾的《奇異的插曲》就可恍然?！翱诿鄹箘Α眳s真成了小人。真話不一定關于事實，主要的是態(tài)度?？墒?，如前面引過的，“知人知面不知心”，不看什么人就掏出自己的心肝來，人家也許還嫌血腥氣呢！所以交淺不能言深，大家一見面兒只談天氣，就是這個道理。

所謂“推心置腹”，所謂“肺腑之談”，總得是二三知己才成；若是泛泛之交，只能敷敷衍衍，客客氣氣，說一些不相干的門面話。這可也未必就是假的，虛偽的。他至少眼中有你。有些人一見面冷冰冰的，拉長了面孔，愛理人不理人的，可以算是“真”透了頂，可是那份兒過了火的“真”，有幾個人受得?。”緛肀舜思炔幌嘀?，或不深知，相干的話也無從說起，說了反容易出岔兒，樂得遠遠兒的，淡淡兒的，慢慢兒的，不過就是彼此深知，像夫婦之間，也未必處處可以說真話?！叭诵牟煌魅缙涿妗?，一個人總有些不愿意教別人知道的秘密，若是不顧忌著些個，怎樣親愛的也會碰釘子的。真話之難，就在這里。

（摘編自《朱自清文集》）

賞讀借鑒

是否一個用“真心話”鑄就的全然真實的社會就是“和諧社會”呢？如果每個人都把自己的真實心理表述出來，可能導致人與人之間充滿了硝煙味，從這個角度講，文章中“那份兒過了火的‘真’，有幾個人受得?。　彼坪蹩梢岳斫?。有時對真話的回避不以傷害人為目的，甚至是一種收斂鋒芒的自我保護。但不要忘了，輪到真相出場時，也不要逃避屬于自己的責任。