江蘇省如東縣馬塘鎮(zhèn)馬豐小學(xué) 邢光華

什么叫教育？陶行知曾說，教育就是依據(jù)生活，為了生活的“生活教育”，其主要目的是培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。陶行知先生提出一系列的生活教育的原則對(duì)當(dāng)今少先隊(duì)體驗(yàn)教育活動(dòng)有著重要的指導(dǎo)意義，它的無窮魅力是體驗(yàn)教育的精神食糧，而體驗(yàn)教育則為生活教育提供了陣地保障。體驗(yàn)教育要求少年兒童以家庭、社會(huì)、大自然等生活場(chǎng)地為背景，并在相應(yīng)的環(huán)境中尋找一個(gè)屬于自己的崗位，通過角色體驗(yàn)，鍛煉品質(zhì)，錘煉意志，培養(yǎng)技能，發(fā)展自己。為了讓物質(zhì)條件優(yōu)越的“小太陽”們能夠適應(yīng)社會(huì)巨變和激烈的競(jìng)爭(zhēng)，成為祖國的棟梁，我們少先隊(duì)組織結(jié)合“八禮四儀”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”推出了“十個(gè)好好”的體驗(yàn)教育活動(dòng)。

一、體驗(yàn)教育活動(dòng)為生活教育提供陣地保障

陶行知先生說過：“行是知之始，知是行之成?！边@句話深刻闡述了知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在學(xué)生發(fā)展中的重要性。只有當(dāng)學(xué)生親自參與了活動(dòng)的全過程，才能豐富道德認(rèn)識(shí)，提升道德情感，踐行道德能力。少先隊(duì)體驗(yàn)教育活動(dòng)與陶行知生活教育理論不謀而合，為生活教育思想在學(xué)校德育工作中發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用。在少先隊(duì)體驗(yàn)活動(dòng)中，教師擺脫原來的“教室德育”的桎梏，改變了原先的以熟記德育規(guī)范為主要形式的德育模式，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)、走向社會(huì)，構(gòu)建家校一體化的教育網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生的實(shí)踐、體驗(yàn)提供了豐富的舞臺(tái)?？梢?，陶行知先生強(qiáng)調(diào)的要利用周圍環(huán)境中各個(gè)方面的教育因素去開發(fā)學(xué)生的生理潛力和心理潛力是何等的重要。

近年來，人文環(huán)境的不斷優(yōu)化已成為學(xué)校環(huán)境育人的特色：中華傳統(tǒng)道德典故、小學(xué)生日常行為規(guī)范、中華民族經(jīng)典古詩文、杰出人物畫像、名言、學(xué)生書畫作品布置在學(xué)校小河畔、曲橋邊，懸掛在校門口、教室走廊上。學(xué)生置身于這樣優(yōu)秀的校園文化背景中，思想品質(zhì)、行為習(xí)慣都接受著良好的熏陶。實(shí)施“小事工程”后，“十個(gè)好好”的具體內(nèi)容又成為學(xué)校電子屏、學(xué)校網(wǎng)站、小奔馬?？?、班級(jí)黑板報(bào)等陣地上的一道道溫馨的風(fēng)景線。它像一面鏡子，規(guī)范指引著學(xué)生行向善、心至美。學(xué)校的少先隊(duì)組織在發(fā)揮學(xué)校這一陣地的作用的同時(shí)，結(jié)合教育內(nèi)容建立“十個(gè)好好訓(xùn)練基地”，設(shè)立“好好說話、好好走路、好好活動(dòng)、好好做操、好好吃飯、好好上課、好好作業(yè)、好好閱讀、好好整理、好好如廁”十個(gè)適應(yīng)少兒特點(diǎn)的特色獎(jiǎng)?wù)拢訌?qiáng)隊(duì)員自主定章的靈活性，讓隊(duì)員們自己根據(jù)實(shí)際自主選擇章目。要求“十個(gè)爭(zhēng)章”的各個(gè)環(huán)節(jié)重視實(shí)踐性，讓少先隊(duì)員們?cè)跔?zhēng)章活動(dòng)中體驗(yàn)成功，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。所以說，體驗(yàn)教育活動(dòng)為生活教育提供了陣地保障；生活教育陣地在體驗(yàn)教育中去實(shí)施。

二、體驗(yàn)教育活動(dòng)為生活教育提供組織保障

陶行知生活教育理論強(qiáng)調(diào)，怎樣做一個(gè)“真人”是“生活教育”的核心所在。而充分發(fā)揮教師的人格力量，重視潛在課程的作用，仍是現(xiàn)代教育亟待研究的課題?！皾撛谡n程”理論認(rèn)為，教育教學(xué)工作必須實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合，要將課外活動(dòng)納入德育課程的一個(gè)重要組成部分。學(xué)校少先隊(duì)體驗(yàn)教育活動(dòng)正是把少先隊(duì)的主體活動(dòng)“十個(gè)好好爭(zhēng)章”實(shí)施納入社區(qū)體驗(yàn)教育活動(dòng)之中，形成學(xué)校、社區(qū)、家庭、大自然的一條龍教育網(wǎng)絡(luò)，為生活教育提供了強(qiáng)有力的組織保障。

少先隊(duì)體驗(yàn)教育活動(dòng)置身于校內(nèi)外的大環(huán)境中，應(yīng)主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)、自然之間的橋梁作用，加強(qiáng)少先隊(duì)組織與外部其他組織的聯(lián)系，吸引越來越多的社會(huì)有關(guān)組織參與到關(guān)心少年兒童成長(zhǎng)的偉大的教育事業(yè)中來。這給陶行知先生的生活教育思想提供一定的組織保障。

每次體驗(yàn)活動(dòng)前，輔導(dǎo)員老師都要明確地告訴孩子們，每一次實(shí)踐活動(dòng)所表現(xiàn)出的教育內(nèi)涵，在少年兒童體驗(yàn)的過程中要把握教育目標(biāo)的滲透，促使他們?cè)诨顒?dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中獲得真實(shí)感受，通過一個(gè)個(gè)具體問題的實(shí)際解決，主動(dòng)完成內(nèi)心體驗(yàn)，促進(jìn)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以說，體驗(yàn)教育活動(dòng)為生活教育提供組織保障；生活教育的組織在體驗(yàn)教育中去落實(shí)。

三、體驗(yàn)教育活動(dòng)為生活教育提供活動(dòng)保障

陶行知先生認(rèn)為，真正的教育必須回歸到兒童的真實(shí)生活。只有當(dāng)教育者與兒童、人民及世界萬物融為一體，才是教育的第一步。少先隊(duì)體驗(yàn)教育活動(dòng)無一不真切地體現(xiàn)出陶行知先生“生活教育”的思想精髓。在體驗(yàn)活動(dòng)中充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，發(fā)揮各種陣地的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)隊(duì)員在實(shí)踐中體驗(yàn)，豐富、充實(shí)自己，留給孩子一個(gè)空間，讓他們自己參與活動(dòng)。在活動(dòng)中，給學(xué)生選擇一個(gè)合適的角色，主動(dòng)參與體驗(yàn)；幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)喜歡的生活方式，指導(dǎo)學(xué)生自己參與鍛煉；引導(dǎo)學(xué)生選擇一個(gè)話題，指導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力而尋找答案；讓孩子自主解決一些困難，使他自己去克服；為孩子尋找一個(gè)成長(zhǎng)機(jī)遇，引導(dǎo)自己去參與體驗(yàn)；為學(xué)生設(shè)置一個(gè)沖突的場(chǎng)景，指導(dǎo)學(xué)生在場(chǎng)景中思考問題、解決問題；給學(xué)生尋找一個(gè)對(duì)手，培養(yǎng)學(xué)生與他人競(jìng)爭(zhēng)、合作的能力；放手給學(xué)生一個(gè)權(quán)力，讓孩子自己去選擇、去實(shí)現(xiàn)；為孩子設(shè)計(jì)一個(gè)挑戰(zhàn)，讓孩子自己去創(chuàng)造。可以說體驗(yàn)教育活動(dòng)為生活教育提供活動(dòng)保障；生活教育的活動(dòng)在體驗(yàn)教育中去完成。

1.每月一次知識(shí)競(jìng)答。在學(xué)生進(jìn)行專題閱讀后，每班利用班會(huì)時(shí)間組織觀看“文明禮儀養(yǎng)成教育視頻”。為檢查師生對(duì)“八禮四儀”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的掌握情況，全校組織“八禮四儀”知識(shí)競(jìng)賽。每次比賽均通過抽簽確定參賽對(duì)象，評(píng)出集體獎(jiǎng)和個(gè)人獎(jiǎng)。競(jìng)賽活動(dòng)有力地推動(dòng)學(xué)生對(duì)“八禮四儀”的深入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有所知、所想、所悟，規(guī)范學(xué)生的言行。

2.一次中隊(duì)活動(dòng)。每月月底全校都要召開一次主題中隊(duì)活動(dòng)。中隊(duì)活動(dòng)課上，各班主任老師介紹了“八禮四儀”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“十個(gè)好好”等的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兒歌誦讀、禮儀故事演講比賽、再現(xiàn)生活情境，辨別正誤等活動(dòng)。這一系列的活動(dòng)均源自于學(xué)生真實(shí)的生活，符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。這些主題鮮明、形式多樣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生的參與熱情，激發(fā)了學(xué)生的自主性與自覺性。學(xué)生在中隊(duì)活動(dòng)中豐富了道德認(rèn)知，逐步將道德認(rèn)知內(nèi)化為了道德行為。通過中隊(duì)活動(dòng)的開展，規(guī)范了學(xué)生的舉止行為。

3.一次手抄報(bào)。在組織學(xué)生“知禮儀”的基礎(chǔ)上，每月的月底我校都要舉行“禮儀”手抄報(bào)評(píng)選活動(dòng)。讓低段學(xué)生動(dòng)筆來描繪心中的“禮儀”，中段學(xué)生寫出心中的“禮儀”，高段學(xué)生用小報(bào)描繪中華禮儀之邦的宏偉藍(lán)圖。學(xué)校分學(xué)段評(píng)比，并將優(yōu)秀的“八禮四儀”手抄報(bào)進(jìn)行張貼宣傳，將學(xué)禮儀的號(hào)角傳遞到校園的每一個(gè)角落。

4.一次牽手活動(dòng)。學(xué)校給每個(gè)家庭發(fā)了一張“小手拉大手文明大家行”宣傳單，每月要求學(xué)生回家與家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)“十個(gè)好好”中一個(gè)內(nèi)容，了解教育發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)校發(fā)展動(dòng)態(tài)，真正地在家庭、學(xué)校、社會(huì)架設(shè)了一座教育的橋梁，優(yōu)化了教育網(wǎng)絡(luò)，讓教育無處不在、無時(shí)不在。同時(shí)在教育的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)，孩子變了，家長(zhǎng)也變了，真正實(shí)現(xiàn)了以一棵樹搖動(dòng)另一棵樹的教育效果。

5.尋訪一名典型。法國作家盧梭說過：“榜樣！榜樣！沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給兒童以任何東西?！卑駱拥牧α渴菬o窮的。榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟，是奮斗的目標(biāo)和參照物。學(xué)校每月會(huì)組織學(xué)生利用會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，尋找身邊懂禮儀、守禮儀的典型，挖掘閃光點(diǎn)，用榜樣的力量去激勵(lì)孩子們學(xué)習(xí)。

6.一次評(píng)星活動(dòng)。每月月底開展“我是最美禮儀之星”評(píng)選及演講活動(dòng)?；顒?dòng)中，各班推選兩到三名學(xué)生參加學(xué)校的演講比賽，講述自己在家、在學(xué)校、在社會(huì)是如何宣傳“八禮四儀”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容和“十個(gè)好好”的重要性的，以及自己的做法。在此基礎(chǔ)上，每校評(píng)出十名“最美禮儀之星”，同時(shí)將他們的先進(jìn)事跡材料張貼在學(xué)校的櫥窗，組織全校學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。

體驗(yàn)即生活、生活即教育。陶先生的“生活教育”思想有著無窮的魅力，它是體驗(yàn)教育的指導(dǎo)思想，是體驗(yàn)教育的理論基礎(chǔ)，是體驗(yàn)教育的靈魂。搭建生活的舞臺(tái)，引導(dǎo)兒童在活動(dòng)中體驗(yàn)，都會(huì)在兒童幼小的心田中萌發(fā)對(duì)理想的憧憬。理想，其實(shí)就根植于現(xiàn)實(shí)的生活中。讓孩子們走進(jìn)生活，在實(shí)踐的體驗(yàn)創(chuàng)新中播撒理想的種子吧！