鄧紅輝

(深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 深圳 518055)

一、引言

我國已把“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”提升為一個振興經(jīng)濟(jì)的國家戰(zhàn)略高度，“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略的核心就是培育企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神，熊彼得認(rèn)為企業(yè)家的職能就是創(chuàng)新。企業(yè)家的成長經(jīng)歷與方式與眾不同，探索創(chuàng)業(yè)教育是非常有意義的。深圳是創(chuàng)業(yè)之都，正是深圳企業(yè)家的源源不斷的誕生維持了深圳的活力，保持了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，深圳一些民營企業(yè)舉世聞名，一些著名企業(yè)家光輝熠熠。企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)的發(fā)動機(jī)，企業(yè)家?guī)砩钲谏鐣?chuàng)新、創(chuàng)造社會財富、解決社會就業(yè)，深圳的高速發(fā)展尤其得益于企業(yè)家們的貢獻(xiàn)；而如今在參與全球化競爭、增加國家競爭力方面企業(yè)家將承擔(dān)更重要角色。深圳的高校并不多，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)越來越普遍，深圳高校在培育創(chuàng)業(yè)人才上肩負(fù)著重要的任務(wù)。

創(chuàng)業(yè)從未像現(xiàn)在這樣重要。當(dāng)前復(fù)雜的動蕩不安的經(jīng)濟(jì)環(huán)境要求個人具備獨立地負(fù)責(zé)任地解決新問題的能力。一些品質(zhì)，如創(chuàng)新、解決問題的能力和進(jìn)取精神，在工作和日常生活中的各個方面都非常有用。深圳過去靠人才流入來產(chǎn)生企業(yè)家，隨著深圳人口結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，如何維持深圳的創(chuàng)業(yè)活力，續(xù)寫深圳的創(chuàng)業(yè)之都傳奇，深圳的高校在創(chuàng)業(yè)教育上將發(fā)揮重要作用。

目前，我們的大部分高校推出了“雙創(chuàng)”課程，但基本是一些傳統(tǒng)的課堂教育方式。一些國內(nèi)外的學(xué)者研究說明傳統(tǒng)的教育方式在創(chuàng)業(yè)教育上差強人意，因此，在創(chuàng)業(yè)教育方面，我們的大學(xué)院校還需要更多地研究創(chuàng)業(yè)教育的方式。

深圳高校在創(chuàng)業(yè)教育方面做得非常成功。以深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡稱“深職院”)為例，近五年深職院畢業(yè)生畢業(yè)一年內(nèi)平均創(chuàng)業(yè)率為4.4%，畢業(yè)三年創(chuàng)業(yè)率達(dá)到12.7%。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)園、IT創(chuàng)客中心、電子精英創(chuàng)客空間等16個創(chuàng)業(yè)實踐基地，總面積5431平方米，形成從創(chuàng)業(yè)苗圃到孵化器一體化的創(chuàng)業(yè)實踐教育系統(tǒng)。其中，大學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)園1800平方米，可同時容納54個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊開展創(chuàng)業(yè)實踐活動。入園企業(yè)孵化期為兩年，學(xué)院為入園大學(xué)生免除租金，并提供創(chuàng)業(yè)基金資助。自2010年開園以來，已累計有9批共計222個項目先后入園孵化，孵化期(2年)內(nèi)存活率達(dá)62%。學(xué)院于2014年10月開始籌建創(chuàng)客中心。學(xué)校創(chuàng)客中心是以微觀裝配實驗室為中樞，各學(xué)院分中心為延伸，學(xué)生創(chuàng)客為主體，國際大學(xué)生創(chuàng)客聯(lián)盟為拓展，兼顧教學(xué)和孵化雙重功能，實現(xiàn)跨地域、全要素的創(chuàng)客培育及項目孵化的綜合平臺，為大學(xué)生創(chuàng)客提供從創(chuàng)意、到設(shè)計、到制造的專業(yè)支持和全過程服務(wù)。深職院的創(chuàng)業(yè)教育顯然取得了驕人成績，在創(chuàng)業(yè)教育方面深職院做了很多重要嘗試。

本文目的是提出一個學(xué)習(xí)理論(建構(gòu)主義理論)，支持和解釋創(chuàng)業(yè)教育中所要求的許多變化。如果我們從建構(gòu)主義的角度來看，通過觀察學(xué)生的行為，發(fā)現(xiàn)他們中的大多數(shù)有學(xué)習(xí)的動力，他們對各種不同的話題感興趣，他們問典型問題，他們嘗試很多事情以達(dá)到洞明事物，他們是有創(chuàng)造力的，他們是迫不及待的。簡言之，他們創(chuàng)造并管理他們自己的學(xué)習(xí)過程，這個過程對任何內(nèi)容、風(fēng)格、目標(biāo)、經(jīng)驗等都是開放的。從這個意義上說，它類似于創(chuàng)業(yè)過程，在創(chuàng)業(yè)過程中企業(yè)家嘗試一切，并準(zhǔn)備學(xué)習(xí)成功所需要的一切東西。建構(gòu)主義教育方式對創(chuàng)業(yè)教育似乎有著天然的緊密聯(lián)系。

最后我們可以了解下深職院在創(chuàng)業(yè)教育的建構(gòu)主義方式上的實踐是如何達(dá)到現(xiàn)在的成功的。

二、教育的兩種觀點

我們的學(xué)校有幾百年的直接傳播的教學(xué)經(jīng)驗，這些經(jīng)驗?zāi)軒椭鷮W(xué)生或多或少成功，這是通常首選的學(xué)習(xí)形式。它之所以簡單，是因為它的結(jié)果容易測試。當(dāng)學(xué)生能一字不差地復(fù)述某樣?xùn)|西時，很明顯他們已經(jīng)學(xué)會了。這通常就是我們所說的傳統(tǒng)的教育方式，但我們應(yīng)該可以想象得到，這些測試回避了他們是否真正理解了這個問題。一般老師都會同意學(xué)校的深層目的是培養(yǎng)獨立思考，但我們通過考試能找到答案嗎？

學(xué)校一位教市場調(diào)研課的老師描述了他的一個學(xué)生的情況：一個優(yōu)秀的學(xué)生在課堂上各方面表現(xiàn)都很突出，對于該課程的一個項目該生做了精彩的演講，教室里幾乎每個人都把他當(dāng)作市場調(diào)查專家。該生從事實中得出了很好的結(jié)論，還可以向其他學(xué)生解釋許多細(xì)節(jié)。但是他到期末考試時卻考得一塌糊涂。該老師事后說，這件事很令他驚訝。到底是什么原因？通常我們會認(rèn)為這個學(xué)生在試卷測試中可能遇到了一些問題，或者他考試那天不在狀態(tài)。我們從老師的角度看會看到什么？有兩種可能：一是老師可能在課堂上誤判了學(xué)生，另一個可能是考試題目設(shè)計沒有達(dá)到測試的設(shè)計目標(biāo)。如果我們假設(shè)老師沒有對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)誤判，因為所有其他學(xué)生也有同樣的感覺，我們就要思考尋求一種其它檢驗學(xué)生的方法。一般情況下老師通常認(rèn)為我們的試卷設(shè)計得很好，可以檢驗學(xué)生的能力，我們很少懷疑我們的試卷，因為我們習(xí)慣于試卷測驗。

對這個市場調(diào)研班的學(xué)生檢驗來說，我們也可能認(rèn)識到這個期末考試是個設(shè)計錯誤的考試。另一方面，老師也可能在課堂上誤判他。有一件事我們是肯定的：教師并不全面了解這個學(xué)生。而教師通常本不應(yīng)該在不了解的情況下判斷事物。一般情況下教師判斷學(xué)生，如果學(xué)生接近我們對某一問題的答案，我們通常對學(xué)生的答案作出積極的判斷。然而，這也可能不是他們自己的答案，教師常常也不去了解那些認(rèn)為是錯誤的答案。如果教師不質(zhì)疑自己的判斷，就不會進(jìn)入理解學(xué)生思想的過程里。教師唯一想要的是學(xué)生理解自己的思想。通常學(xué)生如果給出的是老師的答案，老師就會積極評判學(xué)生。如果他們的答案不符合老師的答案，他們就會受到否定的評價。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一東西就是復(fù)制答案。

即使作為教師希望學(xué)生復(fù)制教給他們的答案，我們?nèi)匀粫J(rèn)為，我們的學(xué)生應(yīng)該成為獨立思考者。但是，如果他們沒有機(jī)會產(chǎn)生獨立的答案，他們怎么能產(chǎn)生獨立的思想呢？只有在學(xué)生產(chǎn)生獨立、出乎意料的答案時，他們才會產(chǎn)生獨立的思想。這些獨立的思想導(dǎo)致了創(chuàng)造和創(chuàng)新。如果老師要評價一個答案是對是錯，老師必須用自己的想法來評價它。獨立的思想被定義為獨立于外界刺激，因此是不可預(yù)測的，也不可檢驗。如果在教室里教師使用的測驗不允許學(xué)生使用獨立的思考，其實也就會把學(xué)生擺在無足輕重的位置，學(xué)生給教師的答案是可預(yù)見的，也是微不足道的。因此，用行為主義方法創(chuàng)造一種獨立思維和創(chuàng)造性思維氣氛的話，學(xué)生和教師都可能會失望。有人可能會認(rèn)為，即使是獨立思考，學(xué)生也需要一些基礎(chǔ)內(nèi)容。難道學(xué)生需要的內(nèi)容，應(yīng)該是其他人而不是老師提供給他們嗎？所以人們可能認(rèn)為教師還是非常重要，因為他們必須要傳播一些內(nèi)容，在這些內(nèi)容里包括對獨立思考如此重要的知識。這就好比商科的學(xué)生一般在遇到他們的問題時，都試圖在商學(xué)院的某個書架上找到可能的商業(yè)案例來解答。他們肯定可以找到答案嗎？

我們的教育系統(tǒng)，常常把創(chuàng)造新進(jìn)程的教育過程與稱為“知識”的產(chǎn)品的傳遞過程混為一談。在典型的知識領(lǐng)域里，知識被看作是完全獨立于人的，但事實可能根本不是這樣。知識可能是一個叫做信息的創(chuàng)造過程的結(jié)果，但是“信息”這個詞通常被認(rèn)為是一個“物品”，盡管它是一個由人進(jìn)行的“過程”。此外，對于想要獲取信息的人來說，這是一個積極的過程。如果我們認(rèn)為知識和信息是物品，我們通常指的是知識和信息可以傳遞給學(xué)生的傳輸方法，但我們知道，沒有“學(xué)習(xí)”就無法完成“教”。無論教師做什么，無論教師給學(xué)生呈現(xiàn)什么，如果他們不想學(xué)習(xí)，教師就沒有成功的機(jī)會。換句話說：學(xué)習(xí)不能委托他人，老師不能為學(xué)生做這件事。老師唯一能做的就是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程支持他們，但是我們知道沒有老師教，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是可能的，這樣做的人被稱為自學(xué)者。

上面的闡述使我們能了解兩種教育的觀點。那種把教育過程與稱為“知識”的產(chǎn)品的傳遞過程混為一談，并認(rèn)為知識被看作是完全獨立于人的教育觀點，稱之為客觀主義的觀點，這也就是傳統(tǒng)的教育觀點。而另外一種教育觀點，認(rèn)為學(xué)習(xí)不能委托他人，老師唯一能做的就是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中支持他們。這就是建構(gòu)主義教育觀點。

三、建構(gòu)主義方法

什么是建構(gòu)主義？建構(gòu)主義教學(xué)理論是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。建構(gòu)主義教學(xué)是建立在學(xué)習(xí)者主動參與意義建構(gòu)和知識建構(gòu)過程的信念基礎(chǔ)上，而不是被動地接受信息。學(xué)習(xí)者是意義和知識的創(chuàng)造者。

建構(gòu)主義教學(xué)法是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。約翰·杜威和皮亞杰一起研究兒童發(fā)展和教育，他們在非正式教育的發(fā)展中都很有影響力。有影響力的教育思想是：教育必須與教育者的作用相聯(lián)系，擴(kuò)大經(jīng)驗，探索與教育者的作用有關(guān)的思想和思考。皮亞杰在建構(gòu)主義教學(xué)中的貢獻(xiàn)認(rèn)為，我們通過從幼兒期到成年期學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的經(jīng)驗來擴(kuò)展我們的知識，這是學(xué)習(xí)所必需的。他們的理論現(xiàn)在包含在進(jìn)步教育的更廣泛的活動中。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，所有的知識都是從先驗知識的基礎(chǔ)上建立起來的。孩子們不是一塊白紙，如果孩子沒有根據(jù)自己當(dāng)前的觀念去理解知識，是無法傳授知識的。因此，當(dāng)孩子們被允許在經(jīng)歷事物和反思這些經(jīng)歷的基礎(chǔ)上建立個人的理解時，他們就會學(xué)得越來越好。

這是對知識和認(rèn)識問題的一種非常規(guī)的方法。它從一個假設(shè)出發(fā)，即知識，不管它如何被定義，都在人的頭腦中，思考主體除了根據(jù)自己的經(jīng)驗建立自己所知道的之外，別無選擇。我們所創(chuàng)造的經(jīng)驗構(gòu)成了我們有意識生活的唯一世界。它可以分為許多種類，如事物、自我、他人，等等。但是所有的經(jīng)驗都是主觀的，雖然我可能找到理由相信我的經(jīng)歷可能與你的不同，但我可能無法真判斷此種區(qū)別，就如惠子與莊子所論“子非魚安知魚之樂”。語言的經(jīng)驗和解釋也不例外。

從建構(gòu)主義視角挑戰(zhàn)客觀主義，客觀主義的觀點是知識獲取的主流觀點?？陀^主義的觀點是建立在認(rèn)為現(xiàn)實是獨立于觀察者之外存在的，可以通過一系列系統(tǒng)的步驟取得可驗證的證據(jù)來發(fā)現(xiàn)外部現(xiàn)實世界。客觀主義產(chǎn)生了教與學(xué)的行為觀。相反，建構(gòu)主義的觀點將知識視為精神表征的一種形式，是人類思維的一種建構(gòu)。建構(gòu)主義在西方思想中的客觀主義比較下顯得黯然失色，這主要是因為客觀主義本身是機(jī)械過程的實現(xiàn)，因此是有效率的和能體現(xiàn)功效的。但建構(gòu)主義觀點是理解個人如何組織經(jīng)驗的有力框架和理解個人確信的東西就是事實的有力框架。

我們從五個方面來討論建構(gòu)主義觀點的特點，以區(qū)別于傳統(tǒng)教育觀點。一是關(guān)于對現(xiàn)實的理解。建構(gòu)主義認(rèn)為現(xiàn)實與觀察者并不分離，“存在”，只需要被發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)實有很多種形式，每種形式都取決于觀察者的參照系和與觀察者的互動。二是對知識的理解。知識不只是從現(xiàn)象和事件的觀察中推斷出來的事實、原理和理論。知識以有意義的方式使用信息，包括思想、情感和解釋的能力，知識涉及對事件和現(xiàn)象的意義的持續(xù)解釋。三是關(guān)于認(rèn)知的目的理解。認(rèn)知的目的不是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實，它是適應(yīng)性的，有助于指導(dǎo)現(xiàn)實的組織，以成功地組織和應(yīng)對自己的經(jīng)驗。教育的目的不只是獲取信息和技能，它還包括組織和成功地應(yīng)付經(jīng)驗世界的技能的開發(fā)。四是學(xué)習(xí)者的角色理解。學(xué)習(xí)者的角色不是被動地接受信息，而是主動參與新意義的建構(gòu)。五是對教師的作用的理解。教師的作用不是簡單地呈現(xiàn)新的信息、糾正學(xué)生的錯誤觀念和展示技巧。教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生悟出新的思考現(xiàn)象和事件的方法。為了做到這一點，教師必須了解學(xué)生給學(xué)習(xí)經(jīng)驗帶來的東西，也就是學(xué)生以前的觀點、想法[1]。

相對于傳統(tǒng)教育觀點的傳播途徑指的是事實和知識轉(zhuǎn)移到學(xué)生，建構(gòu)主義的傳播途徑指的是理解。理解意味著什么呢？通常，如果新思想或新觀念與已有的思想、觀念和經(jīng)驗相匹配，就會產(chǎn)生理解感，尤其有時新思想或新觀念與已有的思想、觀念和經(jīng)驗不相匹配時而必須改變后者，那就更能產(chǎn)生理解感。用建構(gòu)主義的話來說，理解意味著對先前的經(jīng)驗和概念建立或產(chǎn)生一個可行的概念結(jié)構(gòu)。決定了概念結(jié)構(gòu)的價值的東西是其經(jīng)驗的充分性，其中的精華、經(jīng)驗擬合、解決問題的活力，對永無止境的問題不斷地組織，我們稱之為理解。這意味著理解改變概念，它產(chǎn)生了一個新的可行的概念結(jié)構(gòu)。在認(rèn)知領(lǐng)域，均衡是指認(rèn)識主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和持續(xù)產(chǎn)生的預(yù)期結(jié)果，兩者沒有帶來表面的概念沖突或矛盾，“理解”某事物的感覺就是對概念變化有一個好的感覺，這就是均衡。我們通常意識到，我們不會因為別人對某事物的積極判斷而得到這種感覺，我們希望有從內(nèi)心領(lǐng)悟的那種感覺。這也意味著另一個人永遠(yuǎn)不會衡量出你是否理解了某件事，你是否是唯一能做這件事的人。這也意味著根據(jù)你的認(rèn)知而言可能正確的答案對別人的認(rèn)知可能是錯誤的。因此，建構(gòu)主義認(rèn)為知識存在于個體中，知識不能從教師的頭腦中轉(zhuǎn)移到學(xué)生的頭腦中。學(xué)生需要通過自己的經(jīng)驗來悟出思考的事物是什么。

人們通過經(jīng)歷事物和反思這些經(jīng)驗來建構(gòu)自己對世界的理解和認(rèn)識。當(dāng)我們遇到新事物時，我們必須把它與我們以前的想法和經(jīng)驗相調(diào)和，這也許改變我們所相信的，或者把新的信息當(dāng)作無關(guān)緊要的東西丟棄。在任何情況下，我們都是自己知識的積極創(chuàng)造者。要做到這一點，我們必須提出問題，探索和評估我們所知道的。

在課堂上，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀可以指向許多不同的教學(xué)實踐。在最一般的意義上，它通常意味著鼓勵學(xué)生使用積極的技術(shù)(比如實驗，比如現(xiàn)實世界中的問題解決)來創(chuàng)造更多的知識，然后反思和談?wù)撍麄冋谧鍪裁?，以及他們的理解如何改變。教師要確保學(xué)生理解學(xué)生已有的概念，引導(dǎo)學(xué)生主動地解決問題，并以此為基礎(chǔ)[2]。

建構(gòu)主義教師鼓勵學(xué)生不斷地評估活動以幫助他們獲得理解。在建構(gòu)主義課堂上通過對自己和他人的策略的質(zhì)疑，學(xué)生可理想地成為“專家學(xué)習(xí)者”，這給他們提供了不斷學(xué)習(xí)的工具。有了良好的課堂環(huán)境，學(xué)生們就會學(xué)會如何學(xué)習(xí)。這可以把它看成一個螺旋。學(xué)生不斷地反思自己的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)自己的思想越來越復(fù)雜，能力越來越強，形成新信息的能力也越來越強。教師的主要角色之一就是鼓勵這種學(xué)習(xí)和反思過程。

與某些保守、傳統(tǒng)教育家的批評相反，建構(gòu)主義并不排斥教師的積極作用或?qū)＜抑R的價值[3]。建構(gòu)主義修正了這種角色，使教師幫助學(xué)生建構(gòu)知識，而不是再現(xiàn)一系列事實。建構(gòu)主義教師提供解決問題和基于探究的學(xué)習(xí)活動的工具，學(xué)生可以在協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境中制定和測試他們的想法，得出結(jié)論和推論，并把他們的知識集中起來表達(dá)。建構(gòu)主義把學(xué)生從被動的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程中的積極參與者。學(xué)生總是在老師的指導(dǎo)下，積極地建構(gòu)自己的知識，而不是機(jī)械地從老師或教科書中吸取知識[4]。

這一理論與傳統(tǒng)的教與學(xué)觀念有何區(qū)別？在建構(gòu)主義課堂中，焦點傾向于從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生。課堂不再是老師把知識傾注到學(xué)生身上的地方。在建構(gòu)主義教學(xué)模式中，要求學(xué)生積極參與自己的學(xué)習(xí)過程。教師更多地充當(dāng)促進(jìn)者，指導(dǎo)、調(diào)解、提示和幫助學(xué)生發(fā)展和評估他們的理解，從而促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。老師最大的工作之一就是提出好問題。而且，在建構(gòu)主義的課堂上，老師和學(xué)生都認(rèn)為知識不是惰性的信息，需要記憶這些信息，而是作為一個動態(tài)的、不斷變化的世界觀，我們生活在成功地伸展和探索觀點的能力世界里。

將傳統(tǒng)課堂與建構(gòu)主義課堂進(jìn)行了比較，可以在知識、學(xué)生和學(xué)習(xí)的基本假設(shè)上看到顯著的差異。但是，建構(gòu)主義也承認(rèn)在傳統(tǒng)的教室學(xué)生知識也可以構(gòu)建，在課堂上也需把重點放在學(xué)生身上，而不是教師身上。根據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)法，教師的作用是支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。要做到這一點，教師必須更仔細(xì)地研究學(xué)習(xí)過程，而不是只調(diào)查教學(xué)過程。在典型的學(xué)校環(huán)境和典型的大學(xué)環(huán)境中，教育的重點是教學(xué)和課程，在建構(gòu)主義教學(xué)法中，重點放在學(xué)生和其學(xué)習(xí)過程，這些過程可以得到環(huán)境和教師的支持。

四、深職院在創(chuàng)業(yè)教育上的建構(gòu)主義方式實踐

深職院在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課堂的建構(gòu)主義教學(xué)方式上做了很多嘗試。專門設(shè)置了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)院，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的設(shè)計上建立了金字塔式的教育培養(yǎng)體系。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院在學(xué)校以往創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)上，不斷加大課程開發(fā)力度，完善課程體系，改進(jìn)教學(xué)方法，形成創(chuàng)業(yè)普及教育、創(chuàng)業(yè)預(yù)科教育、創(chuàng)業(yè)職業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)實踐教育四個人才培養(yǎng)層次。

第一層次：創(chuàng)業(yè)普及教育。創(chuàng)業(yè)普及教育重在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)土壤，營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院統(tǒng)籌校內(nèi)資源，面向全校學(xué)生開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育通識課。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，積極地建構(gòu)自己的創(chuàng)業(yè)知識。學(xué)校還廣納社會資源，舉辦系列創(chuàng)業(yè)講座，讓學(xué)生積極地建構(gòu)自己的知識，而不是機(jī)械地從老師或教科書中吸取知識。

第二層次：創(chuàng)業(yè)預(yù)科教育。各二級學(xué)院通過開設(shè)SYB(Start Your Business)，KAB(Know About Business)以及大量創(chuàng)新型項目化課程，從創(chuàng)業(yè)教育的第一階段到第二階段，把學(xué)生從被動的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程中的積極參與者。教授學(xué)生有關(guān)企業(yè)和創(chuàng)業(yè)的基本知識和技能，幫助學(xué)生樹立對創(chuàng)業(yè)的全面認(rèn)識，培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的青年人才。建構(gòu)主義把學(xué)生從被動的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程中的積極參與者，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，積極地建構(gòu)自己的知識，而不是機(jī)械地從老師或教科書中吸取知識。這些項目化課程需要學(xué)生結(jié)合自己的情況，針對自己的擬創(chuàng)業(yè)項目進(jìn)行嘗試。

第三層次：創(chuàng)業(yè)職業(yè)教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院的課程已被納入校級拓展專業(yè)，從這個角度，已經(jīng)把創(chuàng)業(yè)教育作為學(xué)生的一個備選專業(yè)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院重點對創(chuàng)業(yè)班的學(xué)生進(jìn)行更為系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)，開設(shè)了創(chuàng)業(yè)職業(yè)教育課程分三個模塊：一是創(chuàng)業(yè)思維與能力模塊，包括TRIZ簡明教程、創(chuàng)新訓(xùn)練與商機(jī)選擇、創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力三門課程。這些授課活動是互動的，以學(xué)生為中心。二是經(jīng)營管理模塊，包括創(chuàng)意營銷與市場調(diào)查、創(chuàng)業(yè)相關(guān)法律與公司治理兩門課程。三是創(chuàng)業(yè)實踐模塊，包括創(chuàng)業(yè)沙盤、結(jié)業(yè)設(shè)計兩門課程。在深職院的課堂中，焦點傾向于從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，課堂不再是老師把知識傾注到被動學(xué)生身上的地方。在這些課程教學(xué)模式中，要求學(xué)生積極參與自己的學(xué)習(xí)過程。教師更多地充當(dāng)促進(jìn)者，指導(dǎo)、調(diào)解、提示和幫助學(xué)生發(fā)展和評估他們的理解，從而促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。教師最大的工作之一就是提出一些問題，這些針對性的問題由學(xué)生們自己來找到解決答案。

第四層次：創(chuàng)業(yè)實踐教育。創(chuàng)業(yè)實踐教育以學(xué)校學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)園為實踐基地，以各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)生社團(tuán)活動、創(chuàng)業(yè)大賽為支持，積極為學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)交流平臺、創(chuàng)業(yè)組織平臺、創(chuàng)業(yè)競賽平臺、創(chuàng)業(yè)宣傳平臺、創(chuàng)業(yè)市場運作平臺。在建構(gòu)主義課堂中，學(xué)生主要以小組為單位，學(xué)習(xí)知識是互動的、動態(tài)的，特別注重社會溝通技巧，以及協(xié)作和交流思想。這與傳統(tǒng)課堂形成鮮明對比，傳統(tǒng)課堂中學(xué)生單獨工作，學(xué)習(xí)是通過重復(fù)來實現(xiàn)的，學(xué)科是嚴(yán)格遵守的，是以教科書為指導(dǎo)的。在深職院的建構(gòu)主義課堂中鼓勵一些活動：(1)實驗。讓學(xué)生們單獨做實驗，然后聚在一起討論問題的結(jié)果。(2)項目研究。學(xué)生研究一個專題，并向全班展示他們的發(fā)現(xiàn)。(3)實地考察。允許學(xué)生把課堂上討論的概念和觀點放在真實的環(huán)境中，實地考察常常伴隨著課堂討論。

深職院在建構(gòu)主義創(chuàng)業(yè)教育上的不斷嘗試，卓有成效地培育一批學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)。目前已有280多個學(xué)生企業(yè)先后在深職院的創(chuàng)客中心“扎根”，校內(nèi)孵化存活率達(dá)到62%，一批優(yōu)秀企業(yè)已經(jīng)經(jīng)過市場的檢驗并“茁壯成長”。2015年3月，深職院被廣東省教育廳評為首批“廣東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育示范學(xué)?！保?015年7月，深職院獲得中華人民共和國教育部認(rèn)證的“全國高校實踐育人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地”；2016年7月，深職院榮膺全國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型經(jīng)驗高校。相信深職院未來將在創(chuàng)業(yè)教育上做得更成功，將會走出越來越多的成功創(chuàng)業(yè)者。