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        農(nóng)業(yè)保護與文化傳承發(fā)展探究

        2020-12-16 22:41:30賀向紅
        廣東蠶業(yè) 2020年7期
        關鍵詞:文化遺產(chǎn)旅游農(nóng)業(yè)

        賀向紅

        (衡水學院 繼續(xù)教育學院 河北衡水 053000)

        人類想要生存,必須重視和發(fā)展農(nóng)業(yè)。我國農(nóng)業(yè)文化傳承經(jīng)歷了幾千年,擁有大量寶貴經(jīng)驗,但技術發(fā)展使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸被取代,雖然短時間內(nèi)實現(xiàn)農(nóng)業(yè)利益最大化,但過度依賴先進技術,會破壞生態(tài)平衡,因此,人們開始重視研究傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)歷經(jīng)幾千年發(fā)展,對促進生態(tài)平衡,應對氣候變化具有獨特經(jīng)驗。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)受到國內(nèi)外廣泛關注,我國相關農(nóng)業(yè)專家也在不斷進行農(nóng)業(yè)文化研究,希望可以促進農(nóng)業(yè)發(fā)展,保護生態(tài)平衡,為后代留下一片綠水藍天。由于我國關注農(nóng)業(yè)文化時間較短,這一領域仍有諸多不足,需要各界專家學者深入研究和不斷探討[1]。

        1 農(nóng)業(yè)文化傳承現(xiàn)狀

        我國屬于農(nóng)業(yè)大國,也是農(nóng)業(yè)發(fā)源地,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源十分豐富。并且我國歷史悠久,有大量農(nóng)業(yè)文化資料需要整理,涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展和環(huán)境制約因素等方面。我國從2005年開始重視農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)概念,注重開發(fā)與農(nóng)業(yè)文化相關的產(chǎn)業(yè),通過發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),傳承農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵,促進農(nóng)業(yè)文化可持續(xù)發(fā)展。我國農(nóng)業(yè)部也在積極推動農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)展,通過發(fā)展農(nóng)業(yè)文化保護農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡,在保留農(nóng)業(yè)文化特色時發(fā)展經(jīng)濟,通過現(xiàn)代先進技術研究及一系列評估工作,為農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎。我國重視發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的時間不長,但已經(jīng)取得了一定成績,獲得相關國際組織的認可。同時在這個過程中也遇到了一系列問題,值得相關農(nóng)業(yè)專家重視并深入研究。

        2 農(nóng)業(yè)文化傳承特征

        農(nóng)業(yè)文化屬于特殊的文化遺產(chǎn),與其他文化遺產(chǎn)有所區(qū)別。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)一般存在人口密集和科技相對落后的地區(qū),農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源十分寶貴,具有較強的傳承性。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不但關乎民生,還關乎未來發(fā)展,既是一種資源,又是一種生產(chǎn)方式。提升傳承農(nóng)業(yè)文化的意識,認識農(nóng)業(yè)文化的重要性,才能保持生態(tài)平衡。農(nóng)業(yè)文化不僅包括農(nóng)業(yè)技術知識,還包括農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),農(nóng)業(yè)文化綜合性強,需要加深對農(nóng)業(yè)文化的了解,保護和發(fā)展農(nóng)業(yè)文化,構(gòu)建農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡體系,促進社會穩(wěn)定發(fā)展[2]。

        3 農(nóng)業(yè)文化傳承價值

        只有認識農(nóng)業(yè)文化的價值,才能提升對農(nóng)業(yè)文化的認識,加強對農(nóng)業(yè)文化的保護。我國農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史已有千年,其中衍生了大量農(nóng)業(yè)文化,這些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化值得傳承和發(fā)揚,雖然很多傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具已被淘汰,但先進技術需要與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具融合,才能保證生態(tài)平衡,促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。提倡農(nóng)業(yè)文化傳承,目的是發(fā)展農(nóng)業(yè)文化時不破壞傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化,農(nóng)業(yè)文化具有經(jīng)濟價值、生態(tài)環(huán)境價值、科學價值、人文價值等,所以傳承農(nóng)業(yè)文化至關重要。重視農(nóng)業(yè)文化發(fā)展,在保護生態(tài)平衡的基礎上發(fā)展農(nóng)業(yè),使農(nóng)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

        4 文化傳承視角下農(nóng)業(yè)保護與發(fā)展策略

        4.1 文化傳承視角下農(nóng)業(yè)保護與發(fā)展的現(xiàn)狀

        國內(nèi)外在研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)方面經(jīng)驗尚淺,沒有形成系統(tǒng)科學的研究體系,但國內(nèi)外各界專家和政府對農(nóng)業(yè)的關注始終不變,為研究農(nóng)業(yè)文化傳承奠定了基礎。調(diào)查發(fā)現(xiàn),目前很多專家學者不斷地對農(nóng)業(yè)文化進行評價,這些評價大多是將農(nóng)業(yè)文化當作一種資源,例如孫業(yè)紅副教授,專注研究農(nóng)業(yè)文化、修復農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)工作,曾主持過中國科學院地理科學與資源研究所委托項目多個,發(fā)表了40 多篇與農(nóng)業(yè)文化課題相關的國內(nèi)外論文,是我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)方面資深專家。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)復合性非常強,同時也比較脆弱,文章從各方面闡述對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認知,是希望深入了解農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),了解農(nóng)業(yè)保護和發(fā)展現(xiàn)狀。這樣才能根據(jù)農(nóng)業(yè)文化需要提出一系列保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的建議。經(jīng)過各界專家分析,發(fā)現(xiàn)了旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)間的聯(lián)系,希望可以將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)拓展為旅游資源,從而發(fā)揮農(nóng)業(yè)資源最大價值,促進農(nóng)業(yè)文化可持續(xù)發(fā)展[3]。

        4.2 通過農(nóng)業(yè)文化開展旅游開發(fā)

        通過對農(nóng)業(yè)文化展開不同角度的調(diào)研,國內(nèi)外專家學者發(fā)現(xiàn)開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游不僅可以有效保護農(nóng)業(yè)文化,還能促進農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)展。模式一經(jīng)提出便受到各界廣泛關注,對文化傳承和農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義,也是一個里程碑式的轉(zhuǎn)變。實踐證明,文化傳承視角下開展農(nóng)業(yè)旅游開發(fā),能夠提升農(nóng)業(yè)文化價值,增加地方旅游特點。農(nóng)業(yè)文化旅游不同于目前的農(nóng)家樂旅游,屬于重視精神文化的全新旅游模式,旅游者可以從中獲得享受和安寧。我國剛開始發(fā)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游時,由于缺少可借鑒經(jīng)驗過度開發(fā),生態(tài)平衡被破壞,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化受到?jīng)_擊,如今逐漸調(diào)整農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)限度,在農(nóng)業(yè)文化旅游時植入積極價值觀,削減農(nóng)業(yè)文化旅游的負面影響。政府一定要重視管理開發(fā)機構(gòu)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者,促進農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游健康可持續(xù)發(fā)展。例如,我國特有梯田農(nóng)業(yè)在開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游時,深入分析梯田特點,在保護梯田的基礎上開發(fā)特色旅游,發(fā)展定位明確[4]。

        4.3 建立生態(tài)博物館保護和發(fā)展農(nóng)業(yè)文化

        基于文化傳承視角建立生態(tài)博物館,保護和發(fā)展農(nóng)業(yè)文化。馬存利曾指出生態(tài)博物館即活體博物館,建立生態(tài)博物館的最終目的是發(fā)展和傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)時保護農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),服務政府和人民才能發(fā)揮農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)最大價值,因此,一定要注重文化遺產(chǎn)的真實性,保證生態(tài)博物館的真實有效和完整。建立生態(tài)博物館可以匯集當?shù)刭Y源,我國地大物博,民族文化眾多,將民族文化與農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合,發(fā)展具有當?shù)靥厣霓r(nóng)業(yè)文化博物館,在原有農(nóng)業(yè)基礎上,促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

        4.4 培養(yǎng)發(fā)展農(nóng)業(yè)文化人才

        我國屬于農(nóng)業(yè)大國,也是農(nóng)產(chǎn)品進出口大國,但相關農(nóng)業(yè)專業(yè)人才較少,發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)文化需要高素質(zhì)復合型人才,我國可以建立農(nóng)業(yè)相關的高?;蛘唛_設農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)文化相關科系,培養(yǎng)大批人才,為發(fā)展農(nóng)業(yè)和傳承農(nóng)業(yè)文化奠定基礎。政府還可以鼓勵資深農(nóng)業(yè)專家傳承農(nóng)業(yè)文化理念,為相關科研團隊提供資金支持,吸引更多年輕人投身農(nóng)業(yè)文化事業(yè)傳承中。傳承農(nóng)業(yè)文化需要大家共同努力,國家和地方政府必須不斷重視農(nóng)業(yè)文化,提升各個階層的認識,共同促進農(nóng)業(yè)發(fā)展[5]。

        5 小結(jié)

        雖然我國在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)方面研究成果不多,理論也不夠成熟,但農(nóng)業(yè)文化發(fā)展已初見雛形,相信通過國家與社會各界的共同努力,農(nóng)業(yè)保護和發(fā)展會越來越好?;谖幕瘋鞒幸暯?,農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)保護之間可能會存在一些沖突,只要不斷深入研究農(nóng)業(yè)方面相關知識,就一定可以找到二者的平衡發(fā)展點,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展,促進生態(tài)平衡,為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和進步奠定基礎。

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