崔雨彤 豆夢(mèng)圓 姚歡歡（安康學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）

■ 引言

陜西是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，有著不同于其他地區(qū)的文化積淀。作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新起點(diǎn)，陜西從資源及地理位置上都扮演文化引領(lǐng)者的角色，具有國(guó)內(nèi)其他省市無法比擬的歷史文化資源積淀，其歷史文化遺產(chǎn)具有世界性、豐富性和唯一性等特點(diǎn)。凸顯城市文化個(gè)性成為當(dāng)今城市發(fā)展的重要文化命題。發(fā)展更具影響力的特色文化產(chǎn)業(yè)，使具有陜西獨(dú)特韻味的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有聲有色,就必須挖掘,塑造具有陜西本地特色的文化品牌,打造陜西特有的文化名片, 推行有效的品牌傳播策略。

■ 陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

陜西省作為我國(guó)的資源文化大省，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)的必然選擇。目前，由于政府的特別重視，陜西文化產(chǎn)業(yè)在所有制構(gòu)成、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、行業(yè)結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面均獲得了較理想的發(fā)展。但是在文化產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)、人才培養(yǎng)、城市品牌研究等很多方面仍然還存在問題。近年來,陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“不再受制于傳統(tǒng)意義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,已經(jīng)脫穎而出,成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)[1]”。在文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)不斷深入融合下，網(wǎng)絡(luò)直播、數(shù)字內(nèi)容、手機(jī)媒體等一大批新興業(yè)態(tài)日益發(fā)展。陜西具有得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)和教育優(yōu)勢(shì)，但是文化資源開發(fā)有限，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意度低，城市品牌創(chuàng)新能力不足，整體實(shí)力相對(duì)薄弱。

一個(gè)城市的形象往往集中體現(xiàn)在其城市品牌上。而城市品牌是“城市經(jīng)營(yíng)、管理思想和觀念意識(shí)的反映，挖掘城市獨(dú)有的內(nèi)在精神和文化，樹立城市品牌，是城市形象傳播的必然路徑”[2]。要使城市的發(fā)展走出獨(dú)具特色的發(fā)展道路首先離不開其文化品牌的塑造。因此要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和獨(dú)具陜西特色的文化元素融合,提升陜西城市文化形象。其次，在融媒體視野下，要使城市品牌文化高效傳播就必須將傳統(tǒng)媒體與新媒體進(jìn)行深度融合，創(chuàng)新傳播路徑，強(qiáng)化陜西文化情感，助推具有陜西特色文化品牌的建設(shè)。實(shí)現(xiàn)陜西文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

■ 塑造陜西城市文化品牌的現(xiàn)實(shí)必要性

自20世紀(jì)90年代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)也越發(fā)明顯，全球性的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從企業(yè)層面延伸到城市層面，想要在發(fā)展中立于不敗之地,塑造城市獨(dú)特的文化品牌尤為重要。要使城市在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)外，就要發(fā)展城市的文化、文化傳播力、在提高城市的軟性實(shí)力方面下功夫。當(dāng)前，在城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)的發(fā)展背景下，越來越多的城市在為了在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)開始進(jìn)行“城市化妝運(yùn)動(dòng)”，尋求個(gè)性化、品牌化發(fā)展之路。而過分強(qiáng)調(diào)城市景觀的現(xiàn)代美，“忽視了文化在城市品牌化發(fā)展中所占據(jù)的重要地位，導(dǎo)致城市面貌出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象”[3]。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在5000多年文明發(fā)展中孕育、壯大、沉淀、延伸、發(fā)展而產(chǎn)生的精神力量。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中要求，各地區(qū)各部門要融通多媒體資源，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳教育力度，彰顯中華文化魅力。陜西作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新起點(diǎn)，從資源及地理位置上都扮演文化引領(lǐng)者的角色，具有國(guó)內(nèi)其他省市無法比擬的歷史文化資源積淀，其歷史文化遺產(chǎn)具有世界性、豐富性和唯一性等特點(diǎn)。凸顯城市文化個(gè)性成為當(dāng)今城市發(fā)展的重要文化命題。因此，就要發(fā)展具有影響力的陜西特色的文化產(chǎn)業(yè),塑造有本地特色的文化品牌，打造獨(dú)屬陜西的文化名片，構(gòu)建有效的品牌傳播策略。

■ 融媒體時(shí)代陜西文化產(chǎn)業(yè)的城市品牌傳播策略

隨著微、端、屏?xí)r代的到來，融媒體作為信息科技時(shí)代一個(gè)新興的復(fù)合媒介形式，“不是一個(gè)獨(dú)立的實(shí)體媒體，而是一種新的信息傳播理念和運(yùn)作模式”[4]。

如何使傳統(tǒng)媒體與新興媒體進(jìn)行深度融合, 創(chuàng)新傳播路徑，走出“千城一面”的發(fā)展窠臼，已成為城市發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)、塑造城市文化品牌的重要抓手。

（一）深度探究城市文化底蘊(yùn)

陜西安康的“龍舟賽”是陜西安康重要傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)之一。地處秦巴山區(qū)的安康，自古受楚文化的影響，民間自古就喜歡賽龍舟。安康漢江剛好為龍舟賽提供了天然場(chǎng)所?！褒堉圪悺币殉蔀槿珖?guó)知名的節(jié)慶文化活動(dòng)。在融媒體視野下，以龍舟為媒介，為適應(yīng)不斷更新的傳播模式和大眾需求，必須深入探究安康特色民俗文化，展示歷史悠久的漢水文化，使世界各地的人都能通過各種融媒體了解安康，不僅使龍舟賽能傳播甚遠(yuǎn)，而且也能加大安康城市品牌的傳播。

陜西咸陽處于華夏歷史文化長(zhǎng)河的始端，是秦漢文化重要的發(fā)祥地。境內(nèi)文物景點(diǎn)多達(dá)4951處，五陵塬上的漢高祖長(zhǎng)陵、漢景帝的陽陵、漢武帝的茂陵、唐太宗的昭陵、唐高宗和武則天合葬的乾陵等28位漢唐帝王的陵寢連綿百里。素有“中國(guó)青銅器之鄉(xiāng)”美稱的寶雞，不僅僅只是有青銅器，它還有被譽(yù)為“中華第一古物”的石鼓。石鼓自出土以來，很多的專家學(xué)者就投入了對(duì)其的研究當(dāng)中，現(xiàn)如今，石鼓文化也成為了寶雞代表文化之一。通過深度探究咸陽和寶雞城市的特有文化，了解其背后的文化背景，選擇其獨(dú)有文化作為城市品牌，就能做到定位清晰、明確。

（二）利用特有文化資源，與商業(yè)結(jié)合，形成商業(yè)帶動(dòng)文化的體系

想要促使城市品牌高效傳播, 城市建設(shè)者首先必須明確如何定位城市品牌。其次要對(duì)城市歷史古跡、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、建筑風(fēng)格、風(fēng)土人情等方面進(jìn)行深度剖析和開發(fā)研究，因?yàn)樨S富的產(chǎn)業(yè)資源往往蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中。陜西咸陽的袁家村，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，以及匯聚陜西各種特色美食都是它宣傳自己的一種獨(dú)有方式。“古鎮(zhèn)”+“特色小吃”，關(guān)中民間生活形態(tài)和傳統(tǒng)特色作坊再現(xiàn)了原汁原味的關(guān)中民俗風(fēng)情，集中展示了關(guān)中農(nóng)村從明清至今古代民居、傳統(tǒng)手工作坊和民間演藝、小吃等關(guān)中民俗的歷史原貌。周邊旅游業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖等的發(fā)展，形成點(diǎn)、帶、圈為一體的旅游體系，把旅游、農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)種養(yǎng)殖結(jié)合形成三產(chǎn)融合。通過發(fā)展城市體驗(yàn)店和品牌輸出模式拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)品牌延續(xù)，提高影響力。

起步于關(guān)中民俗的袁家村，在繼續(xù)發(fā)展民俗旅游的同時(shí)，逐步向鄉(xiāng)村度假轉(zhuǎn)型。鄉(xiāng)村度假不僅包括旅游，還涉及農(nóng)業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)，而是一個(gè)可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)鏈，袁家村三個(gè)字將是最值錢的品牌。而近幾年《白鹿原》這樣的小說和影視作品的火爆給體現(xiàn)關(guān)中文化的袁家村做了市場(chǎng)推廣。袁家村也獲得了“中國(guó)最具魅力休閑鄉(xiāng)村”“全國(guó)特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村”“中國(guó)十大美麗鄉(xiāng)村”等榮譽(yù)稱號(hào)。商業(yè)的發(fā)展為文化的傳播帶來了契機(jī)，也為當(dāng)?shù)貛砹司薮蟮娜肆髁?，人流量的增多又為?dāng)?shù)匚幕膫鞑テ鸬搅送撇ㄖ鸀懙淖饔?，商業(yè)與文化的碰撞將帶來不一樣的效果。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)傳播方式，與產(chǎn)品結(jié)合，讓城市品牌在潛移默化中深入人心

延安“安塞腰鼓”被譽(yù)為“天下第一鼓”，它是中華民族精神風(fēng)貌的再現(xiàn)，是黃河流域文化重要的組成部分之一。安塞腰鼓歷史悠久。在革命時(shí)期它被稱作“勝利腰鼓”，見證了中國(guó)的時(shí)代變遷。安塞腰鼓作為首批的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在形成自己的文化產(chǎn)業(yè)。想要更好的讓安塞腰鼓走向世界，不僅僅是讓它凝固起來而無法變遷，更是要讓它與時(shí)俱進(jìn)的面向世界。這就要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和工具，利用各種社交平臺(tái)，塑造“安塞腰鼓”這一獨(dú)具濃郁地方特色的文化品牌，將文化產(chǎn)業(yè)更好更快更廣泛的展現(xiàn)在大眾的視野中。

在網(wǎng)絡(luò)日新月異發(fā)展的當(dāng)下，城市品牌的網(wǎng)絡(luò)塑造形象和傳播問題是塑造城市品牌的重要環(huán)節(jié)。城市品牌是城市對(duì)外展示的形象，“城市品牌建設(shè)的好壞直接影響到人們對(duì)這個(gè)城市的印象[5]”。在融媒體視野下，塑造城市品牌，可以增強(qiáng)城市內(nèi)在的積聚效力及對(duì)外的輻射效力。陜西城市文化品牌就是要借助傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體等新興媒體的深度結(jié)合，將城市獨(dú)有的文化品牌植入產(chǎn)品當(dāng)中，利用產(chǎn)品的宣傳，打造城市品牌的知名度，然后借助大眾媒體，最大力度的宣傳城市品牌。

■ 結(jié)語

作為一個(gè)文化積淀深厚的城市，陜西要充分認(rèn)識(shí)到挖掘其文化底蘊(yùn)并塑造城市文化品牌特殊性和重要性。在文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)不斷深入融合下，網(wǎng)絡(luò)直播、數(shù)字內(nèi)容、手機(jī)媒體等一大批新興業(yè)態(tài)日益發(fā)展。要使陜西文化產(chǎn)業(yè)的城市品牌更加的鮮明，富有特色，就要深入全面的對(duì)具有陜西地方特色和城市特征的獨(dú)特文化資源進(jìn)行整理和挖掘，將具有影響力的傳統(tǒng)文化和獨(dú)具陜西特色的文化元素融合發(fā)展，塑造和提升陜西城市文化形象。同時(shí)，通過融合傳統(tǒng)媒體與新媒體，打造陜西城市品牌的知名度，增強(qiáng)城市對(duì)內(nèi)的文化凝聚力和對(duì)外的文化輻射力，提高城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。