仵孟超

摘要：根據(jù)習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神，從事玉雕創(chuàng)作人員要積極、認(rèn)真分析新形勢、新情況、新問題，以實現(xiàn)民族復(fù)興為己任，堅持玉文化為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，創(chuàng)作雕刻立意鮮明的、積極向上的、傳播真、善、美的優(yōu)秀作品，豐富廣大人民群眾的精神文化生活。

關(guān)鍵詞：玉文化;玉雕創(chuàng)作;雕刻;選題

1942年5月23日，毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，標(biāo)志著新文學(xué)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時期的開始。許多作家在文學(xué)的民族化、群眾化方面成績顯著，出現(xiàn)了《小二黑結(jié)婚》、《白毛女》等一批優(yōu)秀文藝作品。這一時期的作品塑造了一批成功的農(nóng)民及農(nóng)民出身的軍人形象，生活氣息濃郁，比過去有了明顯的進(jìn)步。許多作品都以描寫在新的歷史時期農(nóng)民的心靈變遷的生動過程為主要內(nèi)容。

2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會，發(fā)表了重要講話，科學(xué)分析了文藝領(lǐng)域面臨的新形勢、新情況、新問題，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列根本性、方向性的重大問題，體現(xiàn)了黨對文藝工作的新思想、新判斷、新要求，對在新的歷史條件下開創(chuàng)文藝工作新局面做出了全面部署。

玉石雕刻藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，在中華民族悠久的歷史文化長河中，玉文化以其獨特的個性和豐富的文化內(nèi)涵占據(jù)著非常重要的地位。玉雕作品的創(chuàng)作理所當(dāng)然也應(yīng)遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律，“關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注生活，才能創(chuàng)作出無愧于偉大祖國、無愧于偉大時代、無愧于偉大人民的優(yōu)秀作品。”

玉雕人也必須認(rèn)真分析新形勢、新情況、新問題，要刻苦鉆研技藝技術(shù)，既要具備專業(yè)素養(yǎng)，還要具備高尚的品德修養(yǎng)，必須以高尚的職業(yè)操守、良好完美的社會形象和選題立意積極向上的作品贏得廣大人民群眾的喜愛和認(rèn)同。無論是我國人民賦予玉石本身的美好寄寓，還是玉雕作品因設(shè)計雕琢而表現(xiàn)的豐富的高雅文化內(nèi)涵，都說明玉文化在我們民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，發(fā)揮了極其巨大的推動作用。

我國古代的玉雕創(chuàng)作選題有很多值得我們提倡和學(xué)習(xí)的地方。例如古代玉雕的很多配飾件，都是圍繞我們?nèi)嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活題材創(chuàng)作而成。故宮的《大禹治水圖》，刻畫的就是大禹治理水患的動人場景。大禹為了治理水患，帶領(lǐng)人們常年并肩奮戰(zhàn)，“三過家門而不入”。大禹治水的精神主要體現(xiàn)在：公而忘私、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新、嚴(yán)明法度、尊重自然、艱苦奮斗，這種精神應(yīng)該是偉大中華民族精神的起源、是民族精神的重要特征。像這種題材的作品，積極向上，宣揚真、善、美和大公無私的精神，宣傳學(xué)習(xí)古代中華民族的英雄人物，這就是值得我們學(xué)習(xí)提倡的玉雕創(chuàng)作選題方向。

中華民族玉文化歷史源遠(yuǎn)流長，中國玉文化歷經(jīng)8000年傳承，留下了無數(shù)精華，處處閃耀著民族智慧的光芒和民族精神的光芒?！拔镔|(zhì)文化和精神文化是工藝美術(shù)兩個缺一不可的屬性，實用與審美自始至終地貫穿于工藝美術(shù)發(fā)展的歷史?！睆呐f石器時代開始使用打制石器，到后來新石器時代的磨制工藝，無論玉石雕刻工藝如何進(jìn)步，玉石雕刻最初的特點就是實用性。隨著社會的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，玉雕的實用性同時又具備了觀賞性。我們研究古代社會的祭器、禮器、配飾等可以發(fā)現(xiàn)，它的主要作用還是使用價值。這說明，追求實用性、為人們的生活生產(chǎn)服務(wù)，是我們玉雕創(chuàng)作的源泉。

文化是中華民族生存、繁衍、發(fā)展、進(jìn)步的精神力量。中國玉文化是中國眾多傳統(tǒng)文化品類之一，深受其它文化影響而內(nèi)涵豐富。文藝作品的創(chuàng)作思想以及眾多優(yōu)秀文藝作品的社會影響，對玉石雕刻作品的創(chuàng)作設(shè)計也具有深遠(yuǎn)的意義。玉雕創(chuàng)作也必須遵循文藝創(chuàng)作的精神，傳承發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化精神內(nèi)涵，發(fā)揚積極向上的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良習(xí)俗，宣傳和發(fā)揚我們中華民族的文化精髓。

偉大的時代，孕育偉大的作品。在這個偉大的時代里，一切立志于民族復(fù)興、國家富強、人民幸福的文藝工作者，必當(dāng)以實現(xiàn)民族復(fù)興為己任，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，追求真善美是文藝的永恒價值，通過藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，表現(xiàn)和宣傳真、善、美，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮。這也必然是玉雕人從事玉文化研究、玉雕技藝傳承、玉雕作品創(chuàng)作必須遵循的原則。

新中國政府非常重視各類工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，同樣，玉石雕刻生產(chǎn)行業(yè)也發(fā)展迅速，規(guī)模和產(chǎn)量不斷擴大。尤其是到20世紀(jì)60年代前后，電力應(yīng)用到玉石雕刻生產(chǎn)之后，玉石雕刻事業(yè)更加迅猛發(fā)展，玉石雕刻技藝也不斷提升，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀作品，而且設(shè)計精巧，做工精細(xì)，立意宣明，積極向上，歌頌了我們偉大的社會主義建設(shè)成就，激勵人們更加發(fā)奮圖強，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)力量。下面簡單介紹其中四件具有代表性的作品：

一、《紅旗插上珠穆朗瑪峰》

《紅旗插上珠穆朗瑪峰》是一件大型密玉山子雕作品，雕刻的是中國登山健兒從珠穆朗瑪峰北坡登上世界最高峰----珠穆朗瑪峰的動人場景。該作品于1962年由上海玉雕廠歷時三年創(chuàng)作雕刻而成，成為新中國成立后中國玉雕行業(yè)的代表性大型玉雕作品。作品將現(xiàn)代題材用傳統(tǒng)的玉雕技法表現(xiàn)，藝術(shù)手法巧妙夸張，把登山運動員征服世界最高峰的生動畫面，描繪的恰到好處，惟妙惟肖。當(dāng)時中國登山運動員攀登珠穆朗瑪峰，面臨非常巨大的困難。當(dāng)年，英國的探險家們經(jīng)歷了多次從北坡攀登世界最高峰的失敗，他們最后總結(jié)：從北坡攀登世界最高峰是不可攀援的死亡路線，把它稱為地球上最后一個無法接近的神秘地區(qū)。但是，新中國登山健兒歷盡艱險，在當(dāng)時條件極其簡陋的情況下，從北坡征服了這座世界最高峰，在珠穆朗瑪峰上升起了鮮艷的五星紅旗。

這件作品通過描繪中國登山健兒勇攀珠穆朗瑪峰的壯舉，向全世界宣告了中華民族的自強不息精神，激勵我國各族人民為社會主義事業(yè)走向輝煌，為偉大中國走向富強而努力奮斗。作品選題準(zhǔn)確，弘揚正氣，振奮人心，催人奮進(jìn)。

二、《九龍晷》

《九龍晷》是1999年河南省政府報經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，由南陽市拓寶玉器有限公司制作的河南省政府贈送澳門特別行政區(qū)成立的賀禮。作品設(shè)計雕刻了九條巨龍環(huán)繞“日晷”，巨龍相互纏繞，造型逼真;底座用紅木精雕而成，四周點綴著牡丹、荷花、浪花和祥云圖案，與主體玉雕部分相映生輝。龍是中華民族的圖騰，象征著自強不息，發(fā)奮進(jìn)取的民族精神?！瓣小敝C音“歸”，表達(dá)了澳門回歸祖國，順應(yīng)民意普天同慶之意。“日晷”系我國古代按照日影測定時刻的儀器，表明中華民族歷史悠久、科技文化底蘊豐厚。九條盤龍環(huán)繞日晷，表明了九州華夏兒女緊密團(tuán)結(jié)，和睦相處，同時也隱含了九九歸一之意。作品巧妙利用獨山玉顏色豐富的特點，采用了浮雕、透雕和線刻等雕刻工藝創(chuàng)作而成?！毒琵堦小凡扇鹘y(tǒng)龍的造型和日晷的文化巧妙結(jié)合，產(chǎn)生了全新的寓意，把澳門回歸祖國懷抱這一盛事用玉雕作品的形式銘記入中華民族的光輝歷史。作品選題立意宣明，宣揚正義，順應(yīng)民意，振奮人心！

三、《天路》

《天路》這件作品選用我國四大名玉之一的獨山玉雕刻而成。產(chǎn)品以我們祖國舉世聞名的青藏鐵路為背景設(shè)計雕刻而成。青藏鐵路位居我國西部大開發(fā)12項重點工程之首，為拉動青藏區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，被人們稱為發(fā)展路、團(tuán)結(jié)路、幸福路。青藏鐵路加強了國內(nèi)其他廣大地區(qū)與西藏的聯(lián)系，促進(jìn)了藏族與其他各民族的文化交流，加強了中華各族兒女的團(tuán)結(jié)友愛。作品設(shè)計巧妙，意境深遠(yuǎn)，構(gòu)圖適當(dāng)，雕琢精美，宛如一幅描繪西域高原的美麗風(fēng)景畫：白雪皚皚，樹木銀裝素裹，山影茫茫。《天路》采用俏雕的藝術(shù)手法，更加突出了作品的主題，可謂錦上添花。這種描繪我們祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大成就的作品，立意積極向上，雕刻精益求精，藝術(shù)價值高，是我們廣大群眾非常喜愛的藝術(shù)瑰寶。

四、《綠水青山美畫卷》

獨山玉作品《綠水青山美畫卷》是一件精美的山水?dāng)[件。作品把翠綠色的玉料部位設(shè)計雕刻成精美的綠樹，顏色設(shè)計利用非常巧妙;把細(xì)膩、晶瑩、微透的白色玉料部位設(shè)計成云朵、云帶、云絲，非常逼真;山間的溪水采用白色和青綠相間色雕刻而成，就像樹木倒映在清清的溪水中間一樣，非常漂亮;遠(yuǎn)處的山谷中，草屋朦朧可見，隱隱約約，充滿了詩情畫意;遠(yuǎn)處高高的山頂之上，小亭若隱若現(xiàn)。作品層次分明，構(gòu)圖完美，比例得當(dāng)，顏色鮮美，工藝精湛，把一幅綠水青山的完美畫卷刻畫的淋漓盡致，盡善盡美;將我們偉大祖國的大好河山用玉雕作品的形式描畫的如詩如畫，可謂江山如此多嬌！用玉雕作品的形式贊美我們祖國錦繡河山的壯觀，這種設(shè)計手法、立意選題方向值得我們推崇，符合廣大人民群眾的文化價值觀，符合新時代新形勢的新思想。

這四件玉雕藝術(shù)品，厚重大器、大手筆，切合大美、大時代。謳歌新時代，禮贊新生活，宣揚正能量，彈奏中華民族復(fù)興的最強音，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。

相反，市場上有很多產(chǎn)品設(shè)計缺乏文化品位，選題缺乏積極向上的思想性，缺乏正確意識導(dǎo)向的力量。這類題材產(chǎn)品，有些低俗甚至低級趣味，有些宣揚迷信，有些有明顯超常的宗教傾向，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、有些產(chǎn)品，設(shè)計選題低俗，粗制濫造，隨便堆積與疊加，主題不明，不知所云，有的畫面丑陋，甚至不堪入目，完全偏離宣揚真、善、美的文藝方向，這種產(chǎn)品必須杜絕。

2、還有一些玉雕產(chǎn)品過度宣揚宗教內(nèi)容，超出了宗教信仰自由正確的范疇。創(chuàng)作宗教題材作品，應(yīng)該重點宣傳宗教思想中提倡真善美的思想，引導(dǎo)人們積極行善，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)健康積極的生活方式。

3、市場上也出現(xiàn)有宣傳色情的玉雕產(chǎn)品，畫面低俗、甚至下流。這類產(chǎn)品，嚴(yán)重污染社會的精神環(huán)境，玷污人民群眾的健康生活，和我國社會主義精神文明建設(shè)的要求背道而馳。這種產(chǎn)品更要堅決杜絕。

4、市場上有時還有鬼神題材的作品。這種題材的作品，宣揚封建迷信，錯誤引導(dǎo)人民群眾的行為思想，背離我們國家社會主義精神文明建設(shè)的思想要求。此類產(chǎn)品同樣不能提倡。

5、宣傳暴力恐怖內(nèi)容的產(chǎn)品，在市場上也發(fā)現(xiàn)有。這類題材的產(chǎn)品更是全人類都不能接受與容忍的，我們更要堅決摒棄。

“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。我們新時代從事玉文化研究的人員、從事玉雕技藝傳承的人員、從事玉石雕刻創(chuàng)作的人員理所當(dāng)然都必須加入到這條重要的戰(zhàn)線上來，認(rèn)真分析新時代的新形勢、新情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)我國的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、文化習(xí)俗，認(rèn)真研究各種積極向上的相關(guān)工藝美術(shù)門類及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)研究新時期為提高人民幸福生活的各種思想與思潮，創(chuàng)作以贊美人民幸福生活為標(biāo)準(zhǔn)、以傳播真、善、美為標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀玉雕作品。要堅決抵制那些低俗題材內(nèi)容的產(chǎn)品，抵制那些背離人民群眾文藝思想的產(chǎn)品。

“從五四時期新文化運動、新中國成立到改革開放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章”。從事玉雕創(chuàng)作設(shè)計的人員，應(yīng)以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)的楷模，加強自身修養(yǎng)，全面學(xué)習(xí)相關(guān)業(yè)務(wù)知識、理論知識和傳統(tǒng)文化知識，豐富自己的頭腦，端正自己的態(tài)度，堅定自己的信仰，時刻明白自己所處的時代，所面對的現(xiàn)實，所服務(wù)的對象，做好自己的事情;設(shè)計精美的作品，運用高超的技藝，精雕細(xì)琢、精益求精，充分發(fā)揚工匠精神，把立意鮮明的、積極向上的、傳播正能量的作品雕刻好，為豐富我們?nèi)嗣袢罕姷木裎拿魃钭龀龈蟮呢暙I(xiàn)。

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