【摘要】回眸歷史，展望未來(lái)。媒介傳播生態(tài)發(fā)生翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的電視節(jié)目在新媒介浪潮中，要不斷進(jìn)行創(chuàng)新一本文將結(jié)合文明史觀，節(jié)目主持發(fā)展史，剖析訪談節(jié)目的發(fā)展脈絡(luò)，并結(jié)合媒介新生態(tài)傳播手段，淺析訪談節(jié)目的嬗變路徑。

【關(guān)鍵詞】文明史;節(jié)目主持史;訪談節(jié)目;大眾娛樂(lè);新媒介;創(chuàng)新

一、中國(guó)電視訪談節(jié)目的前世今生

文明史觀下，解讀文明的含義，它是具有進(jìn)步價(jià)值取向的人類(lèi)求生存、求發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)和成果，文明是人，生產(chǎn)力，社會(huì)，文化整體演變的過(guò)程。20世紀(jì)90年代，談話節(jié)目在中國(guó)興起，離不開(kāi)中國(guó)時(shí)代文明大環(huán)境開(kāi)化，它是社會(huì)文明程度、開(kāi)放程度提升的結(jié)果，是社會(huì)成員自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)日益凸顯的結(jié)果。

20世紀(jì)90年代的中國(guó)處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)轉(zhuǎn)型給人們帶來(lái)思想觀念上的沖擊和困惑，人們面臨各種各樣的選擇，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明都在社會(huì)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中不斷的向前，但社會(huì)中也存在一些情感、家庭、理想、社會(huì)關(guān)系矛盾，層出不窮，所以，人們迫切想要交流，理解，正是在這種情境下，電視開(kāi)始聚焦對(duì)人的關(guān)注，無(wú)論是普通人，或者是明星，都為談話節(jié)目在中國(guó)的出現(xiàn)提供了可能。

1993年中國(guó)第一檔電視談話節(jié)目《東方直播室》在上海開(kāi)播，節(jié)目首次打破了受眾與節(jié)目的場(chǎng)域限制，將觀眾邀請(qǐng)到演播室，一起探討社情民生熱點(diǎn)話題，構(gòu)成“群言型”的訪談樣態(tài)。

1996年中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》《面對(duì)面》《藝術(shù)人生》等，地方衛(wèi)視的經(jīng)典訪談《魯豫有約》《可凡傾聽(tīng)》《超級(jí)訪問(wèn)》《楊瀾訪談錄》等等，電視訪談節(jié)目適應(yīng)時(shí)代文明的發(fā)展，搭建了對(duì)話的“擬態(tài)環(huán)境”，通過(guò)輕松，感動(dòng)，教化的訪談，給人以啟迪，帶給受眾期待、發(fā)現(xiàn)和真實(shí)的對(duì)話體驗(yàn)，引導(dǎo)積極向上的傳播生態(tài)。

二、中國(guó)電視訪談節(jié)目的影響力探究

電視訪談節(jié)目的影響力，來(lái)自于節(jié)目嘉賓與主持人之間的對(duì)話，嘉賓的人生故事等會(huì)給受眾以啟迪。

（一）教化+娛樂(lè)影響力兼容并包

電視訪談節(jié)目大多邀請(qǐng)的是非常具有影響力的人物，例如，音樂(lè)界、影視界等。每個(gè)嘉賓背后都有自己的奮斗故事，人生經(jīng)歷，并且他們的藝術(shù)作品都曾影響，感動(dòng)過(guò)幾代人，甚至直到今天，他們的藝術(shù)生命依然長(zhǎng)青。嘉賓的價(jià)值取向，世界觀，人生觀都在對(duì)受眾產(chǎn)生影響，從而產(chǎn)生訪談節(jié)目的教化影響力。

教化與娛樂(lè)并不矛盾，節(jié)目根據(jù)嘉賓自身的風(fēng)格，會(huì)產(chǎn)生多樣化的節(jié)目效果。例如，2012年12月31日《藝術(shù)人生》溫暖2012，《快樂(lè)大本營(yíng)》節(jié)目主持人何炅和謝娜做客，節(jié)目最后選擇年度關(guān)鍵詞，何炅選擇“從容”，他說(shuō)：“希望自己的生活，工作的步調(diào)都可以慢一點(diǎn)，在這個(gè)沿途用一個(gè)冷靜的心好好的去看看風(fēng)景”。這句話引起了觀眾的共鳴，時(shí)刻提醒我們自己，不論走多么遠(yuǎn)，都不忘為何出發(fā)。整期節(jié)目輕松愉快之余，還能夠留有回味和思考，這就是訪談節(jié)目教化與娛樂(lè)，相互相容。

（二）文化影響力深深熔鑄

文化，作為一種符號(hào)，它可以融入人的血脈中，凸顯出個(gè)體或群體單位的精神氣質(zhì)，或是理智與情感的綜合體現(xiàn)。電視訪談節(jié)目作為大眾文化進(jìn)行傳播，一方面，必定要有其節(jié)目的文化內(nèi)涵與文化影響力，另一方面，個(gè)體主持人與節(jié)目的文化影響相互熔鑄，不可分割。

從文明史角度看，電視訪談節(jié)目的文化影響力，既包括時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)文化、又包括精神文化，通過(guò)人際傳播再現(xiàn)社會(huì)生活，感悟受眾的文化傳播方式。

《楊瀾訪談錄》作為一檔經(jīng)典的電視訪談節(jié)目，嘉賓都是各領(lǐng)域的佼佼者，同時(shí)還有各國(guó)政要，觀看節(jié)目的時(shí)候能夠感受文化的互聯(lián)互通，多元文化與思想的碰撞。主持人楊瀾自身具有深厚的文化底蘊(yùn)，使得節(jié)目整體的文化影響力較為突出。文化影響力的深深熔鑄，讓訪談節(jié)目更具有思想內(nèi)核，反觀生活，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響力。

（三）語(yǔ)言影響力引人人勝

維特根斯坦認(rèn)為，語(yǔ)言就像游戲，一個(gè)詞在游戲中會(huì)受到游戲規(guī)則的制約。語(yǔ)言的理解、歷史研究中的解釋都離不開(kāi)公共的層面。我們讀一首詩(shī)、感悟這首詩(shī)，通常情況下，涉及詩(shī)中的語(yǔ)言公共意義及由此產(chǎn)生的美感體驗(yàn)。

電視訪談節(jié)目中的語(yǔ)言總是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的對(duì)受眾產(chǎn)生影響。首先，體現(xiàn)在節(jié)目主持人語(yǔ)言，話語(yǔ)權(quán)的對(duì)等能夠營(yíng)造平等、真實(shí)的交流關(guān)系，主持人不應(yīng)搶話，也不要生硬無(wú)端打斷對(duì)話，美的語(yǔ)言和自然的流露才能將語(yǔ)言影響力效果釋放最大化。

其次，嘉賓語(yǔ)言的敘述性和講述感，更容易將受眾帶入故事情境。嘉賓通過(guò)回答主持人的問(wèn)題，二者之間建立平等的交流關(guān)系，娓娓道來(lái)，真情流露，這時(shí)語(yǔ)言的影響力將無(wú)限放大，受眾會(huì)因?yàn)榧钨e的一句話思考良久，甚至為之注入積極能量，這就是訪談節(jié)目中語(yǔ)言的影響力。

（四）政治影響力莊重多元

電視作為傳統(tǒng)傳播媒介，承擔(dān)著其固有的政治使命，能夠有效地傳播新的社會(huì)文明，并提高電視節(jié)目的輿論導(dǎo)向作用和政治影響力。電視訪談節(jié)目的政治影響力，首先，體現(xiàn)在節(jié)目性質(zhì)和形式上，它在官方話語(yǔ)場(chǎng)與民間話語(yǔ)場(chǎng)之間架起了溝通的橋梁;其次，訪談節(jié)目中的主持人，是黨和政府的喉舌，言論、舉止都代表國(guó)家的政治形象。

改革開(kāi)放的中國(guó)，話語(yǔ)權(quán)更加開(kāi)放，多元，訪談節(jié)目能夠培養(yǎng)人們的對(duì)話意識(shí)，這有利于促進(jìn)社會(huì)多元發(fā)展，符合中華文明開(kāi)化的歷史內(nèi)涵。

三、媒介新生態(tài)下訪談節(jié)目的創(chuàng)新嬗變

文明史上沒(méi)有永恒的常青樹(shù)，文明會(huì)發(fā)生結(jié)構(gòu)性的變化和前后更替。以史為鑒，把握時(shí)序，才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?；仡欀腥A文明史發(fā)展浪潮，從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，再到信息時(shí)代，多元化的文明形態(tài)，加速了社會(huì)發(fā)展的步伐，新興科技的出現(xiàn)改變了以往的傳播形態(tài)，帶來(lái)了全媒體的變革。當(dāng)下，訪談節(jié)目若堅(jiān)持以傳統(tǒng)電視為載體傳播，難免固步自封。媒介新生態(tài)下，訪談節(jié)目要走出一條具有自身優(yōu)勢(shì)與特色的創(chuàng)新之路。

（一）打破場(chǎng)域限制滿足受眾獵奇心理

傳統(tǒng)的電視訪談節(jié)目都是在固定的演播室內(nèi)完成，主持人與嘉賓面對(duì)面，固定的場(chǎng)域會(huì)給受眾帶來(lái)單一，枯燥的視覺(jué)體驗(yàn)，節(jié)目?jī)?nèi)容也顯得過(guò)于程式化。

全媒體時(shí)代到來(lái)，訪談場(chǎng)域限制被打破，真正的走出演播室，走進(jìn)“現(xiàn)實(shí)故事中”。從《魯豫有約》到《魯豫大咖一日行》，徹底的顛覆了場(chǎng)域的局限性，真人秀式的訪談，紀(jì)實(shí)跟拍，透過(guò)主持人的視角，鏡頭的敘事，跟著嘉賓的腳步，將嘉賓真實(shí)的生活展現(xiàn)得淋漓盡致，滿足了受眾對(duì)明星、嘉賓“真實(shí)生活”的獵奇心理。

2020年5月28日《魯豫大咖一日行》來(lái)到了“口紅一哥”李佳琦的家中、公司，節(jié)目中，魯豫化身帶貨體驗(yàn)官和李佳琪一起參加選品會(huì)，試吃，拍攝他直播準(zhǔn)備過(guò)程等等，將帶貨主播的真實(shí)生活全方位，多維度地進(jìn)行真實(shí)拍攝，紀(jì)實(shí)拍攝讓受眾真切的感受到與嘉賓“零距離”。

（二）創(chuàng)新制作理念彰顯個(gè)性化表達(dá)

人類(lèi)的文明史表明，人類(lèi)要生存，就必須運(yùn)用理性的力量去發(fā)明創(chuàng)造。科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都使文明發(fā)生巨大的變化，也改變了文明的傳播渠道。把握時(shí)序，全媒體傳播時(shí)代，節(jié)目制作要與科技融合創(chuàng)新，在個(gè)性化表達(dá)的的基礎(chǔ)上，才能吸引多元受眾群體。

從傳統(tǒng)的電視到網(wǎng)絡(luò)訪談，傳播形式，節(jié)目制作理念，訪談?wù)Z言都發(fā)生了翻天覆地的改變。騰訊視頻原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目《十三邀》，采取了紀(jì)錄片式的拍攝概念，開(kāi)放了剪輯手段，受眾可以看到節(jié)目整個(gè)的準(zhǔn)備過(guò)程，同時(shí)將大數(shù)據(jù)，人工智能，云直播等技術(shù)手段，融入節(jié)目創(chuàng)作中，彈幕互動(dòng)，節(jié)目熱評(píng)，尊重文化多元，接受個(gè)性的聲音，未來(lái)，訪談節(jié)目要保持公共性，開(kāi)放且自由，更能刺激受眾思考。

（三）聚焦熱點(diǎn)人物回歸人性真誠(chéng)

全媒體時(shí)代，訪談節(jié)目在嘉賓選擇上，會(huì)考慮熱點(diǎn)人物，話題人物，流量人物。《魯豫大咖一日行》邀請(qǐng)李佳琦、中國(guó)女排一惠若琪、王健林、董明珠等，《十三邀》邀請(qǐng)馮小剛、羅振宇、姚晨等具有代表性，自身有影響力的人物。

當(dāng)追求科技手段、藝術(shù)美感、形式創(chuàng)新后，訪談節(jié)目的本質(zhì)還是回歸人性的真誠(chéng)。通過(guò)節(jié)目，我們能夠感受人際傳播中思想的溫度、對(duì)美好生活的向往、對(duì)人類(lèi)智慧的啟迪，當(dāng)社會(huì)上所有踽踽獨(dú)行的靈魂碰撞在一起，思想的火花，能夠給人們彼此鼓勵(lì)，力量與方向。

結(jié)語(yǔ)

以史論今，把握時(shí)序。本文結(jié)合文明史相關(guān)理論，剖析中國(guó)電視訪談節(jié)目發(fā)展脈絡(luò)與創(chuàng)新嬗變。歷史是一面鏡子，在社會(huì)科學(xué)文明發(fā)展的今天，要像黑格爾一樣注入更多理性的思考。中國(guó)訪談節(jié)目基于理性進(jìn)行改變，大膽嘗試，借助全媒體力量，為訪談節(jié)目融入新鮮的血液，增強(qiáng)節(jié)目形態(tài)的生機(jī)與活力。

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【作者簡(jiǎn)介】陳曦，華東師范大學(xué)傳播學(xué)院，廣播電視專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀;研究方向：廣播電視播音與主持藝術(shù)。