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        論國產(chǎn)青春片的青春消費與懷舊敘事

        2016-05-17 11:54:23曹榮榮
        電影文學(xué) 2016年9期
        關(guān)鍵詞:新媒介青春片產(chǎn)業(yè)化

        [摘要]當(dāng)下的國產(chǎn)青春片的發(fā)展受益于中國的電影產(chǎn)業(yè)化體制與新媒介生態(tài)。盡管國產(chǎn)青春片的表層肌理略顯復(fù)雜,但透過表象我們可以發(fā)現(xiàn)其中的深層結(jié)構(gòu)。當(dāng)下的國產(chǎn)青春片凸顯消費主義取向,在影片形態(tài)上常以“擬仿”的手法放大影像的消費性與娛樂性,呈現(xiàn)出體驗性效果與修復(fù)性功能。在敘事形態(tài)上,當(dāng)下的國產(chǎn)青春片圍繞青春愛情話題,以二元對立的時間和封閉的空間構(gòu)建了以懷舊為基調(diào)的校園愛情故事模式。

        [關(guān)鍵詞]青春片;青春消費;懷舊敘事;產(chǎn)業(yè)化;新媒介

        青春因飽含生命色彩與成長沖動而在電影中被反復(fù)書寫。中國電影的產(chǎn)業(yè)化和觀眾需求推動了青春類型片的發(fā)展。近年來的青春片,如《畢業(yè)那年》《致我們終將逝去的青春》《同桌的你》《匆匆那年》及《夏洛特?zé)馈返?,產(chǎn)生于中國當(dāng)下的電影產(chǎn)業(yè)及新媒介生態(tài)環(huán)境,呈現(xiàn)出“向青春消費發(fā)展的走向,青春反抗的色彩與精英知識分子精神傳統(tǒng)愈益淡薄,越來越走向世俗和時尚”。

        一、青春片的生成語境:產(chǎn)業(yè)化體制與新媒介生態(tài)

        中國電影的產(chǎn)業(yè)化體制推動了國產(chǎn)青春片的類型化發(fā)展。中國電影業(yè)的市場化改革打破了電影發(fā)行的既有格局,確立了多元化的電影市場主體,促進了本土商業(yè)片的繁榮,“賀歲檔”喜劇片就是其中的代表。隨著中國電影產(chǎn)業(yè)化進程的推進,民營電影公司獲得發(fā)展機遇,其逐漸擺脫對國有電影公司的依附,成為商業(yè)影片運作的重要市場主體。國有電影公司在改革中走上了集團化發(fā)展的道路,也增強了市場競爭力。新世紀以來,國有電影集團公司與民營電影公司共同參與市場競爭,形成了多主體競爭的局面。在市場作用下,商業(yè)化運作、類型化制片格局逐漸成型。面對好萊塢大片,國產(chǎn)商業(yè)電影經(jīng)歷了歷史武俠片、愛情喜劇片及青春片等電影類型輪動的不同發(fā)展階段。當(dāng)下的青春片因其精準的市場定位,屢創(chuàng)票房新高,成為國內(nèi)電影市場的消費景觀。

        當(dāng)下的新媒介生態(tài)是助力青春片發(fā)展的重要場域。長期以來,青春話題在中國的話語環(huán)境中因缺少話語傳播渠道而一直處于邊緣位置。在計劃經(jīng)濟時代,青春話語往往被編織進主流意識形態(tài)中,青春題材影片書寫的是成人化的青春,充滿了說教意味與意識形態(tài)色彩。20世紀90年代以來,處在市場與主流夾縫中的新生代導(dǎo)演的青春電影大多帶有叛逆、殘酷與頹廢的意味,是社會底層的青春書寫,并且因其與中國社會主流價值觀的錯位,而長期處于地下狀態(tài)或游走于西方視野。當(dāng)下青春片的話語趣味重心是觀眾、市場,順應(yīng)了電影市場的商業(yè)美學(xué)。資本從表層驅(qū)動了青春片制作的市場導(dǎo)向,而潛在觀眾從深層驅(qū)動了影片內(nèi)容的大眾化、世俗化及娛樂化取向。青年文化往往屬于社會亞文化類型,處在社會文化的邊緣地帶,但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,多屏的新媒介生態(tài)使青年亞文化日益躍入社會主流文化圈層,增強了青年人的話語力量。青年人通過互聯(lián)網(wǎng)媒介獲得話語表達的渠道,并逐漸形成文化共識,傳播青春話語,進而構(gòu)建了青年人的話語場域。特別是“進入新世紀以來,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起和發(fā)展,青春、時尚、反叛等青少年亞文化開始全面‘占領(lǐng)主流文化舞臺,全球文化中活躍的力量呈現(xiàn)出一種相對低齡化的特征”②。青春片在當(dāng)下商業(yè)電影中的惹眼位置得益于青年作為觀影主體及網(wǎng)絡(luò)生態(tài)主體身份的確立。具有青春片標識意義的《失戀33天》憑借其網(wǎng)絡(luò)人氣獲得商業(yè)成功,青春片濫觴之作《老男孩》也是通過網(wǎng)絡(luò)傳播并成功喚起人們的青春記憶……青春片正是在這樣的新媒介生態(tài)中獲得發(fā)展的文化土壤,成為市場的寵兒,在大銀幕上創(chuàng)造了票房神話。

        二、青春消費:體驗性效果與修復(fù)性功能

        在當(dāng)下資本主導(dǎo)的電影制作環(huán)境下,影片制作受制于資本的運作方式,涉足電影制作的資本通過市場敏銳地捕捉到電影主流消費群體的需求與偏好。有研究報告指出,“中國電影觀眾的平均年齡已由2009年的25.7歲,下降到2013年的21.7歲”③。如果說60后、70后還存在著由于對現(xiàn)代性的追求而具有強烈的理性訴求的話,那么處在全球化、消費社會語境中的80后、90后更多地依賴消費行為來釋放內(nèi)心的各種訴求與欲望?!霸谙M社會,消費是一種積極的關(guān)系方式(不僅于物,而且于集體和世界),是一種系統(tǒng)的行為和總體反應(yīng)的方式。我們的整個文化體系就是建立在這個基礎(chǔ)之上的?!雹墚?dāng)下的青春片以消費青春的方式迎合了青年觀影群體的審美需求與消費習(xí)慣。

        在影片內(nèi)容與現(xiàn)實的關(guān)系上,以往的青春片更注重影片內(nèi)容與現(xiàn)實的相似性、對話性,呈現(xiàn)“仿真”“再現(xiàn)”的效果,而當(dāng)下的青春片側(cè)重于影片文本與想象性現(xiàn)實的契合度,圍繞青春“符號”,以“擬仿”的手法表現(xiàn)青春的“超真實”內(nèi)容,達到消費、娛樂的體驗性效果。所謂的“超真實”是建立在模擬現(xiàn)實基礎(chǔ)之上的符號真實,不是現(xiàn)成之物的真實。在“超真實”的模擬邏輯下,符號超越了真實的存在,成為自身的“所指”,滿足消費的需要。在當(dāng)下的青春片中,青春的社會性與歷史性內(nèi)涵已被隱去,影片無意探討青春的真實困境與矛盾及其社會文化原因,而是以懷舊的形式,構(gòu)建了具有青春色彩的符號世界,使觀眾通過對標識性符號的認同,進而喚起對青春片段的審美記憶,達到體驗性消費的目的?!皯雅f影片卻并非歷史影片,倒有點像時髦的戲劇,選擇某一個人們所懷念的歷史階段,比如20世紀30年代,然后再現(xiàn)30年代的各種時尚風(fēng)貌。懷舊影片的特點,就在于它們對過去有一種欣賞口味方面的選擇,而這種選擇是非歷史的,這種影片需要的是消費關(guān)于過去某一階段的形象,而并不能告訴我們歷史是怎樣發(fā)展的,不能交代出個來龍去脈?!雹萑缭谟捌锻赖哪恪分?,伴隨著小虎隊的歌曲,主人公林一與周小梔一見鐘情,在抗議美國轟炸中國駐南聯(lián)盟大使館的事件中牽手。之后影片又在呈現(xiàn)“9·11”事件及“非典”事件等場景中,演繹了二人在時間推移中的情感升華與變化,其間交織了“約定”“開房”“墮胎”及“畢業(yè)散伙飯”等事件場景。影片以標識性符號成功喚起了80后的青春記憶,使其在體驗中形成強烈的情感波動,完成對青春符號的體驗式消費。

        中國當(dāng)下的青春片立足于商業(yè)美學(xué),注重影片的消費性與娛樂性。在消費社會的文化語境中,電影觀眾潛在的情感訴求與本能欲望試圖通過電影作品得到滿足。當(dāng)下的青春片有別于早期青春片的言說方式,抽離了歷史厚重感,隱去了現(xiàn)實感,呈現(xiàn)出浪漫而唯美的青春圖景,從而有效地修復(fù)觀者在現(xiàn)實境遇下的情感缺憾與心理落差。影片通過影音造型還原了逼真的青春記憶,營造出濃郁的懷舊氣氛并激蕩起觀者內(nèi)心的青春情感與活力,通過將青春消費元素編織進故事中,滿足了觀眾的情感訴求。如在《致我們終將逝去的青春》中,主人公的愛情故事借助于校園迎新、社團活動、港臺歌曲及文藝匯演等具有標識性的視聽消費元素來表現(xiàn),喚起了觀眾對逝去青春的美好回憶。時過境遷,經(jīng)歷了殘酷現(xiàn)實洗禮的青年觀眾,面對銀幕上相似的場景與情節(jié),不免為之感動。相似的表現(xiàn)手法在《同桌的你》《匆匆那年》等影片中被不斷使用。當(dāng)青春不再,人們通過重溫青春故事而獲得情感上的滿足,彌補了現(xiàn)實世界中無法把握的情感缺憾。

        三、懷舊敘事主導(dǎo)的青春愛情故事

        在當(dāng)下的青春片中,影片致力于表現(xiàn)青澀而純美的校園愛情故事,回避了青春的人生困境與人性矛盾。無論是在《致我們終將逝去的青春》《小時代》,還是在《同桌的你》《匆匆那年》中,校園愛情始終是影片敘事中濃墨重彩的部分。影片以懷舊的基調(diào),立足于校園環(huán)境,追憶逝去的青春歲月,飽含深情地講述著校園愛情故事。當(dāng)主人公告別校園而走向社會時,逝去的青澀愛情則成為難以割舍的青春回憶。青春片無限放大了校園愛情在青春成長過程中所具有的影響力與價值,青春的奮斗、叛逆與追求等皆成為青春愛情的衍生物,青春愛情成為青春行為的原動力,而主人公背離青春愛情的成長選擇往往成為有違青春本色的行為,其最終也因無法重拾青春愛情而留下諸多無奈與遺憾。在影片《致我們終將逝去的青春》中,鄭微因暗戀鄰家的大哥哥林靜,而報考了林靜所在學(xué)校的鄰校,滿懷希冀地步入了大學(xué)校園,開始了她的追愛之旅,而林靜出國留學(xué)的消息讓鄭微備受打擊。當(dāng)漸漸走出低谷的鄭微愛上了表面冷酷、內(nèi)心善良的陳孝正后,卻又因陳孝正的出國留學(xué),而再次陷入痛苦之中。盡管在多年以后,已是白領(lǐng)的鄭微最終選擇了大自己五歲的林靜,但正如鄭微所言:任何男人都曾經(jīng)是陳孝正,也會在經(jīng)歷一些事后成為別人的林靜。鄭微的心中依然有著揮之不去的青春愛情及其情感中的陳孝正。在影片《匆匆那年》中,主人公陳尋與方茴在高中校園里相識、相戀,體驗了人生中的第一次怦然心動,陳尋在高考中故意考低分數(shù),從而與方茴同在一所大學(xué)。他們的情感在青春歲月中萌動、升華、落幕,方茴因執(zhí)拗而做出自我放逐的選擇,最終被折磨得遍體鱗傷。當(dāng)追憶往事時,年已30歲的陳尋找回了青春時代的勇氣,他決心從頭再來,想要跟隨記憶的線索去尋找方茴,追尋已隨青春歲月逝去的匆匆那年。這樣的青春故事讓人們在注目、留戀青春時光的同時,不免追憶那些與成長相伴卻已遺落的青春愛情,而美好的校園與殘酷的社會似乎已成為青春片的“共識”。

        懷舊是當(dāng)下青春片的情感基調(diào),在彰顯美學(xué)趣味的同時,凸顯了強大的敘事功能,其通過對二元對立的時間與封閉空間的敘事安排,構(gòu)建了具有消費式話語特征的青春“擬像”。一般而言,“‘挽歌式的美感和抒情品質(zhì)也都不是來自懷舊對象本身,而是取決于它的觀照者和闡釋者及其對懷舊對象的想象方式和表達樣式”⑥。當(dāng)下的青春片正是通過敘事上的時空策略,有效地實現(xiàn)了影片的懷舊效果。首先,在敘事的時間性上,當(dāng)下的青春片基本都遵循了雙重時空的敘事模式,通過主人公的回憶或講述的形式,在現(xiàn)在的時空里構(gòu)建了一個過去的時空,將過去時空里的一系列事件作為主要的敘述內(nèi)容,并通過時空對比,表現(xiàn)出對過去青春歲月的懷念和對現(xiàn)實生活的無奈,試圖以感情真摯的青春回憶否定成年后的蒼白現(xiàn)實。如在影片《同桌的你》中,當(dāng)林一收到周小梔的喜帖時,正身處國外并面臨諸多的現(xiàn)實困擾,在他的歸途中,美好的青春往事從記憶中涌出。在《匆匆那年》中,當(dāng)陳尋在90后女孩七七的追問下講述自己與方茴的青澀戀情時,陷入對青春時光的深深懷念中。其次,在敘事的空間性上,當(dāng)下的青春片在封閉的校園空間中演繹了青春愛情故事,避免了因空間場域的多重話語交織而產(chǎn)生的敘事復(fù)雜性,使青春故事因空間場域的單一性而顯得更加“純粹”。校園內(nèi)的教室、宿舍、圖書館、報亭及禮堂等場所承載了青春成長的記憶,主人公的歡聲笑語都在這些環(huán)境中留下印記。封閉的空間場域有助于在敘事中營造更濃烈的情緒氛圍,讓觀者的感情更加有效地凝聚并爆發(fā),但是這樣的敘事策略在壓縮了校園空間的多重表意功能的同時,也消解了校園生活與社會生活的內(nèi)在聯(lián)系,使“懷舊”成為一種被過度放大的消費體驗。

        四、結(jié)語

        盡管當(dāng)下的國產(chǎn)青春片取得了不俗的票房成績,但是影片因內(nèi)涵單薄也飽受批評。當(dāng)下青春片缺乏對青春的多元化呈現(xiàn),也疏于對青春內(nèi)涵進行更深層次的思考,故事過于模式化,影像過于符號化,過于遷就市場及消費需要。當(dāng)下的青春片還須拓展故事類型,豐富表現(xiàn)形態(tài),增加影片內(nèi)涵,從而進一步構(gòu)建國產(chǎn)青春片的類型價值。

        [課題項目]本文系南京藝術(shù)學(xué)院校級項目“中國商業(yè)電影跨媒介融合發(fā)展研究”(項目編號:XJ2015009)階段性成果。

        注釋:

        ①陳旭光:《近年喜劇電影的類型化與青年文化性》,《當(dāng)代電影》,2012年第7期。

        ②徐鵬飛:《青春片需要提供多種可能性》,《人民日報》,2014年12月27日。

        ③龍京:《中國觀影人群年輕化觀眾4年“小了”4歲》,《楚天金報》,2013年6月19日。

        ④[法]讓·鮑德里亞:《消費社會》,劉成富等譯,南京大學(xué)出版社,2000年版,第1頁。

        ⑤[美]弗雷德里克·杰姆遜:《后現(xiàn)代主義與文化理論》,唐小兵譯,北京大學(xué)出版社,2005年版,第204頁。

        ⑥趙靜蓉:《通向一種文化詩學(xué)——對懷舊之審美品質(zhì)的再思考》,《文藝研究》,2009年第5期。

        [作者簡介]曹榮榮(1978—),男,江蘇南京人,南京藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授,上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)2014級在讀博士研究生。主要研究方向:影視文化產(chǎn)業(yè)、華語電影。

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