李潔

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九屆五中全會明確提出2035年建成文化強(qiáng)國，提高國家文化軟實力。時間節(jié)點的標(biāo)定和任務(wù)路線的清晰，進(jìn)一步凸顯了文化在實現(xiàn)國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興和人民幸福進(jìn)程中的重要戰(zhàn)略地位。文化不僅是中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的重要組成部分，更在“四個自信”中發(fā)揮靈魂性統(tǒng)領(lǐng)作用，是更基本、更深沉、更持久的力量。

文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的時代意義

回首歷史，近代以來中華民族曾經(jīng)遭遇了“戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生”的深重苦難，也經(jīng)歷了深刻的文化危機(jī)和精神萎靡，文化自覺和文化自信亟待從沉睡中喚醒。習(xí)近平總書記指出，一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。

環(huán)顧當(dāng)下，世界各國愈加認(rèn)識到文化軟實力在綜合國力競爭中的關(guān)鍵性作用，文化的力量不僅僅局限于狹義的文化領(lǐng)域，它愈加緊密地與民族精神獨立、國家前途命運(yùn)聯(lián)系在了一起。黨的十七屆六中全會提出了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的時代命題，黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對文化建設(shè)規(guī)律性的把握，并對文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)、全面和科學(xué)的部署，從理論體系的建構(gòu)上和文化實踐的創(chuàng)新上不斷豐富完善，為新時代中國文化建設(shè)繁榮發(fā)展提供了指南和遵循。

而今，面對“世界百年未有之大變局”，站在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的歷史方位，堅定文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國，既要回應(yīng)和確立引領(lǐng)人民群眾精神世界的價值支撐，更好地滿足人民對美好文化生活的需要;同時也要回應(yīng)來自國際的質(zhì)疑，為文明崛起提供接納認(rèn)同基礎(chǔ)，提升中華文化的競爭力和感染力。因此，我們必須從歷史的訴求、現(xiàn)實的要求以及未來的指向等維度來審視和理解文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重大意義。

文化強(qiáng)國建設(shè)的精神源泉

追本溯源，傳承創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國建設(shè)的文化根基和底氣所在。習(xí)近平總書記指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。他不僅高度重視傳統(tǒng)文化對于指導(dǎo)治國理政、涵養(yǎng)道德修為以及塑造民族精神的積極作用，更為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境中的傳承續(xù)接指明了具體路徑，即創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的寶貴精神特質(zhì)在此次抗擊新冠肺炎疫情的戰(zhàn)斗中得以弘揚(yáng)和創(chuàng)新。同舟共濟(jì)、守望相助的家國情懷，生命至上、舉國同心的人文情懷，抗疫英雄和先鋒們迎難而上的斗爭精神，無不彰顯中華民族自古以來一脈相承的高尚品質(zhì)。北宋張載在“橫渠四句”中寫道：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這既是古代仁人志士關(guān)于理想抱負(fù)的表達(dá)，更成為中華民族自強(qiáng)不息的使命擔(dān)當(dāng)和生動實踐。黨的十九屆五中全會強(qiáng)調(diào)堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，發(fā)揮核心價值觀凝神聚氣，潤物無聲的價值引領(lǐng)作用，對內(nèi)強(qiáng)化價值認(rèn)同意識，對外彰顯中華文化及文明體系的感召力，這都必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴優(yōu)勢，因為博大精深的中華傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。

馮友蘭認(rèn)為：“并世列強(qiáng)，雖新而不古，希臘羅馬，有古而無今，唯我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新者也?！敝腥A文化有著海納百川有容乃大的氣魄，也有著“茍日新，日日新，又日新”的自我更新能力，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到革命文化、社會主義先進(jìn)文化的成長創(chuàng)造，生動詮釋了2035年建成文化強(qiáng)國的必然性。

文化強(qiáng)國建設(shè)的成都實踐

成都立足城市發(fā)展實踐，積極探索提升文化軟實力的成都路徑，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)成都力量。從理論底色上，文化是一個城市的靈魂，城市文化系統(tǒng)的功能意義越來越受到學(xué)界和政府的重視，文化被看作城市發(fā)展的“靈魂”、“軟實力”、“內(nèi)核”等理念已經(jīng)成為共識。“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和發(fā)展的趨向?！蔽覀兊奈幕瘡哪睦飦?，要到哪里去？這種覺悟和反思是我們獲取文化自信的前提。天府文化是成都特有的文化底蘊(yùn)，是成都建設(shè)世界文化名城的獨特優(yōu)勢，是貫穿在成都文化自信中最基本、最深沉、最持久的核心理念表達(dá)。成都將文化自信的重要戰(zhàn)略要求與城市發(fā)展實際結(jié)合，提出“弘揚(yáng)中華文明發(fā)展天府文化”，努力把成都建設(shè)成為獨具人文魅力的世界文化名城，助力文化強(qiáng)國建設(shè)。

從實踐創(chuàng)新上，文化創(chuàng)新力來自于傳承城市文化傳統(tǒng)，來自于學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文化，更來自于在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步的鮮活實踐。當(dāng)下，“三城三都”的品牌建設(shè)，即世界文創(chuàng)名城、旅游名城、賽事名城和國際美食之都、音樂之都、會展之都，構(gòu)成了成都現(xiàn)階段提升文化影響力和輻射力的重要維度。天府文化所孕育的包容、樂觀以及隨之而來的文化多元并蓄，使得成都在建設(shè)世界文化名城的過程中能夠推陳出新，在中華文明長河中不斷創(chuàng)造奇跡。

黨的十九屆五中全會對文化強(qiáng)國建設(shè)提出三個重點要求，即提高社會文明程度，提升公共文化服務(wù)水平，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的融合發(fā)展，對于進(jìn)一步滿足人民日益增長的美好文化生活需要發(fā)揮著重要作用。成都積極培育文創(chuàng)龍頭企業(yè)，搭建“創(chuàng)意設(shè)計周”等國際性文創(chuàng)交流平臺，舉辦世界文化名城論壇活動，積極進(jìn)軍世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高地。社會效益放在首位，經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙豐收的體制機(jī)制正在形成。堅持以文化人，持續(xù)優(yōu)化公共文化服務(wù)供給，形成一批特色公共文化服務(wù)品牌。從物質(zhì)層面創(chuàng)新人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品和服務(wù)，從精神層面影響和推動全民文化素質(zhì)培養(yǎng)，重塑以天府文化為內(nèi)涵的城市精神。“像成都人那樣生活”正在引領(lǐng)城市生活時尚，使得成都成為各地人們心向往之的生活美學(xué)坐標(biāo)，更給成都市民帶來更加豐盈的文化幸福感和成就感。

構(gòu)建世界文化名城，離不開對城市精神、市民文化素質(zhì)等無形文化的滋養(yǎng)培育，它們共同決定著城市文明的品質(zhì)、程度和活力，也參與和見證著文化強(qiáng)國建設(shè)的最終面貌。我們，既是天府文化的建設(shè)者，也是文化強(qiáng)國的建設(shè)者。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，是歷史賦予我們的責(zé)任。

作者

中共成都市委黨校文化建設(shè)教研部副教授