要說(shuō)文化遺產(chǎn)，漢字應(yīng)該是中國(guó)最重要的文化遺產(chǎn)，沒有漢字，很難想象中國(guó)文化會(huì)發(fā)展成今天這樣博大而精深。

舊時(shí)中國(guó)有“敬惜字紙”的習(xí)俗，寫過(guò)字的紙不能亂丟，要放在一個(gè)竹編的簍子里，這個(gè)簍子叫作“惜字簍”。聚集起來(lái)的字紙要集中焚燒，焚燒時(shí)，人們圍著火禮拜;或者直接將字紙埋起來(lái)，埋字紙的地方叫作“惜字?！薄?/p>

中國(guó)人有崇拜漢字的傳統(tǒng)，即使到今天，這個(gè)傳統(tǒng)并沒有完全消失。漢字是世界文明史上的老壽星，它至少有5000多年的歷史，早在商代之前，中國(guó)就有成熟的文字系統(tǒng)，我們通過(guò)商代的甲骨文，就可以了解那個(gè)時(shí)代的生活。

在中國(guó)人的日常生活中，你會(huì)聽到這樣的話：“與人交往要講信用，人言為信嘛！”這句話的根據(jù)就在漢字中。漢字中的“信”字，左為“人”，右為“言”。言下之意，漢字具有一種說(shuō)服人的力量。中國(guó)古代就有“止戈為武”的說(shuō)法，“武”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，“止戈”就是不用武器，它所包含的意思是：戰(zhàn)爭(zhēng)是為了消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不戰(zhàn)才是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的。

儒家思想的核心概念“仁”，其基本意思是愛人。而文字本身也常被借來(lái)說(shuō)明這一思想，“仁”字左為“人”，右為“二”，兩個(gè)人，意含人與人之間的關(guān)系，意為人與人交往的第一原則就是仁愛。

這樣的符號(hào)，為探討中國(guó)思想史提供了重要資料。如“美”這個(gè)漢字，含有中國(guó)人有關(guān)審美觀念的信息?！懊馈边@個(gè)字，上面是“羊”，下面是“大”，合而為“羊大為美”，意思是大羊肥羊就是美的。在古代，羊和人的衣、食等生命活動(dòng)關(guān)系密切。這反映出中國(guó)早期關(guān)于美的認(rèn)識(shí)是和人的生命活動(dòng)聯(lián)系在一起的。

一組與“日”有關(guān)的漢字，飽含著豐富的生命體驗(yàn)。如“東”，像太陽(yáng)在東方升起，升起在密林中。金文中的“朝”，左側(cè)有草和日兩個(gè)象形符號(hào)，右側(cè)是小河的象形符號(hào)，它的意思是：晨曦微露，太陽(yáng)從小河那邊升起，勃發(fā)的朝日，和一往向前奔騰的河水并進(jìn)，盎然的春意和向上的活力并存。這個(gè)春天早晨發(fā)生的故事凝固在文字符號(hào)中，包含著對(duì)生命的熱愛之情。而“莫”是“暮”的本字，它描繪的是黃昏的景象，太陽(yáng)就要落下去了，落到了叢林之中?？催@個(gè)字，仿佛能聽到創(chuàng)造者的一聲嘆息。

使用漢字的人，往往覺得這套符號(hào)很親切，它不像是一套科學(xué)的代碼，倒像是一批與生命密切相關(guān)的符號(hào)，很多漢字似乎在向人訴說(shuō)一個(gè)故事，訴說(shuō)一個(gè)既遙遠(yuǎn)而又像在昨天發(fā)生的故事。使用漢字，就像在讀中國(guó)的歷史。