劉璐璐
(中央民族大學經濟學院,北京 100081)
中共十九大報告指出,中國特色社會主義建設已進入“新時代”,事實上,這個時代開啟于中共十八大。鄉(xiāng)村振興是中國夢的重要構成部分。要推進邊境民族鄉(xiāng)村振興,就要堅持“新發(fā)展理念”。由于歷史、地理和自然的原因,邊疆多民族地區(qū)鄉(xiāng)村多分布于高山峽谷密布、河流縱橫、戈壁荒漠延綿等自然環(huán)境惡劣的區(qū)域,民族成分眾多,宗教信仰迥異,社會發(fā)育程度低,市場經濟不發(fā)達,思想觀念保守,貧困問題突出。新中國建立之前,一些少數民族諸如佤族、怒族、獨龍族、基諾族、鄂倫春族等尚處于原始社會末期,人們還保持著刀耕火種、漁獵、采集、游牧等原始的生產生活方式,邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村滯后發(fā)展局面與國家農業(yè)農村現代化的目標不相適應。因此,實現鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,邊疆民族地區(qū)是難點,也是重點,只有實現邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興,才能為全國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利推進創(chuàng)造條件。鄉(xiāng)村振興對維護邊疆民族地區(qū)政治穩(wěn)定、社會安定、經濟發(fā)展和生態(tài)優(yōu)化都具有十分重要的意義。
鄉(xiāng)村往往是由同一個家族或不同家族成員以地域為基礎聚族而居的,因此鄉(xiāng)村常常兼具地緣共同體和血緣共同體的特征,對于少數民族鄉(xiāng)村來說,還同時具有族源共同體的特征。受生態(tài)環(huán)境、地理區(qū)位、社情民情、歷史欠賬等因素的綜合制約,民族地區(qū)經濟社會發(fā)展仍面臨一些問題和困難。
民族地區(qū)的鄉(xiāng)村社會呈現出主體性、多樣性以及文化性的特點。首先,其主體性體現在鄉(xiāng)民們自身世世代代生活在那個鄉(xiāng)村,是通過他們自己生活的故事締造出來的這樣的一種鄉(xiāng)村,同時鄉(xiāng)村的未來是在當地居住的各民族民眾手中;第二,其多樣性體現在民族地區(qū)鄉(xiāng)村的景觀和民眾的生活方式、生計方式上表現出的多樣性。無論是邊疆少數民族地區(qū)還是內地,無論是一個或者幾個民族聚居的少數民族地區(qū),還是多民族散雜居和混雜居的地區(qū),都是如此的;第三,其文化性體現在民族地區(qū)鄉(xiāng)村一些獨有的民族習俗,包括少數民族特有的服飾、語言、傳統的少數民族節(jié)日習俗、宗教信仰、人生禮儀等程序。
我國農村貧困監(jiān)測也采用了多維標準,利用一系列指標監(jiān)測貧困狀況和變化,包括收入與支出、生產生活條件、農村基礎設施和基本公共服務、社會公平等多個方面。民族地區(qū)脫貧標準的制定需要考慮到本地區(qū)的經濟發(fā)展水平、收入分布狀況、居民消費生活方式等特殊情況。
(1)自然環(huán)境、地理區(qū)位制約導致的物質因素。少數民族鄉(xiāng)村既是我國重要的生態(tài)屏障區(qū),往往也是生態(tài)環(huán)境脆弱區(qū)、自然災害高發(fā)區(qū),土地貧瘠,自然生產力低下,農業(yè)資源匱乏,在沒有現代農業(yè)科技的介入下,人們從土地上獲取收益非常困難。
(2)人口快速增長、人力資本欠缺導致的能力因素。人口普查與統計表明,我國少數民族地區(qū)人口增長速度較快。第五、六次全國人口普查數據顯示,從2000年到2010年,我國漢族人口增加了6.7千萬人(增長5.7%);各少數民族人口增加了7.4百萬人(增長6.9%),少數民族人口增長率高出漢族人口增長率1.2個百分點。人口過快增長的另一面,是少數民族地區(qū)人力資本水平的低下。少數民族貧困地區(qū)的自然環(huán)境惡劣、醫(yī)療衛(wèi)生條件較差,并常處于地方病高發(fā)區(qū),也導致人口身體素質不高。由于人力資本的短缺,導致了眾多少數民族人口的營收能力有限,難以從外部環(huán)境中獲取能夠維持基本生存的收入,從而陷入貧困。
(3)傳統價值觀念和生活方式束縛導致的精神因素。受地理偏遠、交通不便、語言障礙等的限制,大部分少數民族貧困地區(qū)的人們與外界的聯系較少,眼界受到限制。受祖輩世代傳承下來的生活方式、生活習俗的影響,形成了以相對低物質供給為特征的經濟社會文化生存性均衡,表現出很大程度的“現代性倫理”缺失。
除了上述三大主要原因,歷史因素也是少數民族地區(qū)脫貧困難的重要原因。一方面,從社會發(fā)育歷程來看,許多少數民族進行的是跳躍式發(fā)展,未能經過完整的社會發(fā)展階段,社會發(fā)育程度普遍偏低,受歷史傳統的影響程度較深。因此,在從傳統農業(yè)向現代農業(yè)轉化、小農經濟向市場經濟轉化的過程中,他們的心理素質、思維方式、應變能力等都顯得很不適應,最終表現為市場適應能力差、自我發(fā)展?jié)摿θ?,導致貧困發(fā)生。
另一方面,從歷史上歷代王朝的統治政策來看,大多對少數民族采取了不同程度的反向傾斜,文化上歧視,政治、軍事上壓迫,造成少數民族往往分布在自然環(huán)境較差的高寒、邊遠山區(qū)。這不僅造成了少數民族地區(qū)遠離商品交易中心,市場發(fā)育程度低,商品成本較高,在市場競爭中處于不利地位;而且使得長期生活在這些交通不便、信息失靈的封閉環(huán)境中的少數民族形成了比較保守的思維意識,難以融入當今的信息社會和經濟全球化浪潮中,嚴重阻礙了他們對外開放和對新生事物的接受能力。
民族地區(qū)鄉(xiāng)村的地理生態(tài)環(huán)境與其他地方不一樣,比如西南民族地區(qū)大多位于山區(qū),同時又相對欠發(fā)達,與其他地區(qū)比如江浙一帶的鄉(xiāng)村不同。江浙一帶鄉(xiāng)村市場經濟發(fā)育較早,位于大城市輻射區(qū)域,在上世紀八九十年代又把握住了發(fā)展的有利機會,因此現在大多實際上已經就地城鎮(zhèn)化,或者鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)已連綿一片,分不清哪是鄉(xiāng)村哪是城鎮(zhèn)。相較而言民族地區(qū)的鄉(xiāng)村實際上已缺少這種快速城鎮(zhèn)化的條件,遠離大城市以及山地環(huán)境都使它很難就地城鎮(zhèn)化。但是正因為如此,民族地區(qū)鄉(xiāng)村有了另外一種優(yōu)勢或者經濟上的價值。比如具有發(fā)展山地高效農業(yè)的條件,山地環(huán)境以及特有的氣候對發(fā)展一些特殊農產品具有優(yōu)勢。
隨著經濟社會的發(fā)展,中國人的飲食結構和要求在發(fā)生變化,高端農產品蔬菜、水果等需求增加,山地特色農產品因此擁有廣闊的市場,高端山地農業(yè)因此會有很好的效益,這對民族地區(qū)鄉(xiāng)村的農業(yè)發(fā)展無疑是個很好的機會。其次,因為民族地區(qū)鄉(xiāng)村遠離繁華都市,相對落后與封閉,因此保留有相對較好的地域文化和民族文化,同時也有較好的生態(tài)環(huán)境,這種地域文化和民族文化結合良好的生態(tài)環(huán)境是一份獨特而珍貴的旅游資源,因此發(fā)展鄉(xiāng)村的生態(tài)文化旅游具有比較優(yōu)勢。生態(tài)文化旅游產業(yè)在現代社會是一個蓬勃發(fā)展具有廣闊市場前景的產業(yè),足以富裕一個區(qū)域或者一個村落。
面對民族地區(qū)鄉(xiāng)村變遷過程中所呈現的以上問題,需要從認識少數民族村寨所具有的特有價值入手,去重建民族鄉(xiāng)村,調適城鄉(xiāng)關系,進而促進民族地區(qū)城鄉(xiāng)協調發(fā)展。
首先,糾偏城鎮(zhèn)化進程中重城市輕鄉(xiāng)村的認知;第二,加大對民族地區(qū)鄉(xiāng)村基礎設施與公共服務的政府投入;第三,著力發(fā)展適合民族地區(qū)鄉(xiāng)村特殊生態(tài)環(huán)境的高效農業(yè)和民族文化生態(tài)旅游產業(yè);最后,通過民族地區(qū)鄉(xiāng)村的發(fā)展推動城鎮(zhèn)的發(fā)展。目前民族地區(qū)中小城鎮(zhèn)的發(fā)展非常困難,這些中小城鎮(zhèn)難以受到大城市的輻射,也缺乏比較優(yōu)勢吸引企業(yè)與人才的進駐,難以形成產業(yè)集聚。因此民族地區(qū)許多中小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村一樣也出現了空心化現象。如果優(yōu)先發(fā)展鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村的繁榮反過來將助推城鎮(zhèn)的發(fā)展。
《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出,鄉(xiāng)村振興,擺脫貧困是前提。絕對貧困消除,既為鄉(xiāng)村振興提供了起飛動力,也是鄉(xiāng)村振興實現的底線標準;與此同時,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施又為可持續(xù)穩(wěn)定脫貧提供了長效保障機制。習近平總書記提出的“決不讓一個少數民族、一個地區(qū)掉隊”成為開展民族地區(qū)精準扶貧、精準脫貧的堅強指引。少數民族地區(qū)物質貧困、能力貧困、精神貧困等多維交織,貧困成因復雜多樣,要求開展多維貧困治理。通過多維識別貧困人口,多維幫扶貧困對象,多力協作扶貧管理,多維考核脫貧成效,最終實現少數民族地區(qū)穩(wěn)定脫貧持續(xù)發(fā)展,同全國人民一道共赴小康。在具體的實踐操作中要開展綜合貧困治理,短期內要大規(guī)模投放教育、醫(yī)療等非競爭性的公共資源,加強基礎設施建設,將到戶到人精準扶貧和區(qū)域重大扶貧工程相結合,彌補少數民族地區(qū)長期以來的公共福利缺失,提升人力資本,改善能力貧困和物質貧困;長期來看,需要循序漸進地消除貧困文化,彌補“現代性倫理”缺失,實現在精神上脫貧。