□ 趙鵬輝

溥儒（1896 ～1963），初字仲衡，改字心畬，自號(hào)羲皇上人、西山逸士，滿族。自幼研習(xí)書(shū)畫。1925年在北京中山公園水榭舉行首次個(gè)展。1934 年任國(guó)立北平藝專國(guó)畫教授。1949 年赴臺(tái)，任教于臺(tái)灣師范大學(xué)，1963 年去世。溥儒曾留學(xué)德國(guó)，篤嗜詩(shī)文和書(shū)畫，與張大千有“南張北溥”之譽(yù)，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

溥儒是皇室家族成員，舊王孫，出生時(shí)地位很高，入民國(guó)后待遇仍然比較好，溥儒生活無(wú)憂，從小就愛(ài)詩(shī)詞書(shū)畫，以詩(shī)人自居。他說(shuō)：“如若稱我為畫家，不如稱我為書(shū)家。如若稱我為書(shū)家，不如稱我為詩(shī)人?！雹僭趥鹘y(tǒng)封建社會(huì)，學(xué)問(wèn)文章乃頭等事，而書(shū)畫為雕蟲(chóng)小技，難以與學(xué)問(wèn)文章相提并論，溥儒作為一個(gè)詩(shī)書(shū)畫兼修的舊式文人，自然希望人稱其為詩(shī)人，而非書(shū)法家或畫家，在其眼里書(shū)法家比畫家的地位略高，因?yàn)橥ǔ６?，?shū)法家還有一定的學(xué)問(wèn)，而畫家則一般為專業(yè)性很強(qiáng)的畫匠，知識(shí)水平較低，因此身為舊王孫的溥儒更愿意當(dāng)一位文人。但這終究是個(gè)人的愿望罷了，世人更傾向于把他當(dāng)作畫家，他的畫名早在南渡臺(tái)灣前就已顯著，其實(shí)溥儒的書(shū)法也具有強(qiáng)烈的個(gè)性，但被畫名所遮。事實(shí)上，不僅他自己承認(rèn)書(shū)法上下的功夫比繪畫多，而且啟功在回憶時(shí)也認(rèn)為如此，當(dāng)啟功問(wèn)其如何繪畫時(shí)，他總是強(qiáng)調(diào)要讀書(shū)，多作詩(shī)，自然能畫好。這個(gè)事實(shí)告訴我們溥儒是傳統(tǒng)型的文人畫家，以學(xué)問(wèn)為根基，以書(shū)畫來(lái)自?shī)氏?。溥儒的?shū)法以帖學(xué)為宗，風(fēng)流瀟灑，意趣橫生，是20 世紀(jì)重要的帖學(xué)名家。

溥儒書(shū)法起步很早，“4 歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，讀蒙經(jīng)”“15 歲正式習(xí)字，由顏柳入手兼及篆隸石鼓等”。①可知，身為皇室血脈的溥儒4 歲步入了學(xué)習(xí)書(shū)法的道路，除了讀蒙經(jīng)如《千字文》《百家姓》等外，開(kāi)始練習(xí)書(shū)法。而到15 歲時(shí)正式習(xí)字，學(xué)書(shū)范圍很廣闊，楷書(shū)與篆隸并行。據(jù)《溥心畬先生自述》說(shuō)：“始學(xué)篆隸，次北碑，右軍正楷，兼習(xí)行草。十二歲時(shí)，先師使習(xí)大字，以增腕力。并習(xí)雙鉤古帖，以練提筆。時(shí)家藏晉唐元明名跡尚未散失，日夕吟習(xí)，并雙鉤數(shù)十本，未嘗專習(xí)一家也?！庇纱丝芍?，溥儒學(xué)習(xí)書(shū)法的秩序依次為：篆隸，北碑，正楷，行草。清代碑學(xué)昌盛，篆隸北碑復(fù)興，學(xué)習(xí)篆隸和北碑之風(fēng)盛行，在此環(huán)境下，溥儒也跟隨著大潮，先從篆隸著手的，然后才涉及楷書(shū)和行草。具體到學(xué)習(xí)書(shū)法的方法上，練習(xí)大字，以增腕力，雙鉤臨摹古帖，以練提筆，日夜臨習(xí)家中所藏法帖名跡，如此打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。至于溥儒臨習(xí)何帖，他有專門的論述：

余束發(fā)受書(shū)，先學(xué)執(zhí)筆，懸腕，次學(xué)磨墨，必期平正，磨墨之功，可以兼習(xí)運(yùn)腕，使能圓轉(zhuǎn)，師又命在紙懸腕畫圓圈，提筆細(xì)畫，習(xí)之既久，自能圓轉(zhuǎn)，書(shū)譜所謂使轉(zhuǎn)也，古人習(xí)字，書(shū)于觚上，觚有棱，上窄下寬，立于幾上，書(shū)時(shí)勢(shì)必懸腕，人人皆童而習(xí)之，書(shū)法自然工妙，與懸腕畫圈一理，始習(xí)顏柳大楷，次寫晉唐小楷，并默寫經(jīng)傳，使背誦與習(xí)字并進(jìn)，十四歲時(shí)，寫半尺大楷，臨顏魯公中興頌，蕭梁碑額，魏鄭文公石刻，兼習(xí)篆隸書(shū)，初寫泰山嶧山秦碑，說(shuō)文部首，石鼓文，次寫曹全禮器史晨諸碑。

溥儒書(shū)法作品

余書(shū)雖終不能工，然臨寫古人已四十年，初寫篆隸、真書(shū)，大字由顏柳歐，后即專寫《圭峰碑》，小楷初寫《曹娥碑》《洛神賦》，后亦寫隋碑，行書(shū)臨《蘭亭》《圣教》最久，又喜米南宮書(shū)，臨寫二十年，知米書(shū)出王大令、褚河南，遂不專寫米帖，錢梅溪嘗論米之天姿超邁，后人不宜輕學(xué)，徒自取病，余初學(xué)米書(shū)，只有欹側(cè)獷野，而少秀逸，不知探本窮源，至有此病。后學(xué)大令虞褚，始稍稍改正，知梅溪之言為先覺(jué)矣。③

從上述兩段話，我們得知溥儒的大楷取法歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、裴休。這四人都是唐代楷書(shū)的杰出人物，前面三位與趙孟頫合稱“楷書(shū)四大家”，歐陽(yáng)詢楷書(shū)瘦勁通神，奇險(xiǎn)峭拔，顏真卿楷書(shū)寬大宏博，氣勢(shì)磅礴，柳公權(quán)楷書(shū)出自顏真卿，但楷法嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字緊密，骨力奇強(qiáng)，裴休名氣雖不如歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，但是書(shū)寫水平非常高，他的楷書(shū)從柳公權(quán)來(lái)，剛中有柔，清勁遒勁。據(jù)啟功考察，溥儒的大楷書(shū)還曾學(xué)過(guò)成親王和永光和尚。啟功說(shuō)：“我們旗下人寫字，可以說(shuō)沒(méi)有不從成親王入手，甚至以成親王為最高標(biāo)準(zhǔn)的，心畬先生豈能例外！現(xiàn)在我明白了，先生中年以后特別喜好成親王，正是反本還原的現(xiàn)象，或者說(shuō)是想用嚴(yán)格的楷法收斂早年那種疏散的永光體?！雹艹捎H王是清代皇室里有名的書(shū)法家，他的楷書(shū)師法趙孟頫，而又融合自己的審美情趣，法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫扎實(shí)，雍容典雅，深受清代皇族子弟的愛(ài)戴，很多皇室成員都樂(lè)意學(xué)其書(shū)法，溥儒大概也不能例外。另外，溥儒隱居西山戒臺(tái)寺時(shí)，曾向永光和尚學(xué)過(guò)書(shū)法，其疏散的楷書(shū)對(duì)溥儒產(chǎn)生了一定的影響，綜上所述，溥儒的大楷主要從唐楷而來(lái)，又借鑒了成親王和永光和尚的書(shū)法，博觀約取，經(jīng)過(guò)化裁加工最后融為一體。溥儒的楷書(shū)從字形上看是歐陽(yáng)詢與柳公權(quán)的結(jié)合體，奇險(xiǎn)峭拔，骨力奇強(qiáng)，得歐陽(yáng)詢楷書(shū)之“筋”，和柳公權(quán)楷書(shū)之“骨”。

溥儒的小楷初寫《曹娥碑》《洛神賦》，后寫隋碑、唐代小楷和寫經(jīng)體。其小楷取法乎上，基本上是出自晉唐，晚年又融入了一些趙孟頫和文徵明的秀麗與細(xì)致的成分。用筆細(xì)膩精致，結(jié)體平中寓齊，章法疏朗，書(shū)風(fēng)偏于娟麗遒勁，蘊(yùn)藉蕭散，格調(diào)古雅，頗得晉唐小楷的神韻。

溥儒 可醉山房賦之四

溥儒 可醉山房賦之三

溥儒的篆隸起步早，但是與其行書(shū)和楷書(shū)相比，則顯得暗淡。溥儒大篆和小篆皆學(xué)，大篆臨習(xí)石鼓文和說(shuō)文部首，而小篆臨習(xí)《泰山碑》《嶧山碑》等碑。在長(zhǎng)期的臨摹過(guò)程中，溥儒形成了穩(wěn)定的用筆方法，中鋒下筆，鋪毫行走，收筆回鋒。其筆畫逆入平出，圓潤(rùn)峻厚，粗細(xì)相對(duì)停勻，結(jié)構(gòu)講究對(duì)稱。溥儒流傳下來(lái)的篆書(shū)不多，風(fēng)格類似于小篆，勻稱謹(jǐn)嚴(yán)，緊密秀麗，線條不取艱澀，而求華麗流暢，雖創(chuàng)新性不夠，但是卻也不俗。溥儒的隸書(shū)主要在漢隸上獲取營(yíng)養(yǎng)，《曹全碑》《史晨碑》《禮器碑》是他的隸書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)象，這些隸書(shū)偏于秀美一路，靈動(dòng)灑脫，法度森嚴(yán)，有明顯的蠶頭燕尾，歷來(lái)被書(shū)家所喜好。溥儒說(shuō)：“習(xí)篆，取其勻圓。習(xí)隸，得其轉(zhuǎn)折藏?cái)??！雹蒌呷宓淖瓡?shū)力求圓潤(rùn)，而隸書(shū)則追求轉(zhuǎn)折處不露圭角，自然婉轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫多用藏鋒和斂鋒，線條含蓄有力，而不顯得過(guò)分張揚(yáng)。溥儒篆隸法度大于意趣，沒(méi)有明顯的特征，徘徊在古人的陰影下，創(chuàng)新程度不夠。

溥儒的書(shū)法當(dāng)屬行草書(shū)最有新意，其行書(shū)宗法王羲之，對(duì)《蘭亭序》《圣教序》、米芾用功最多，曾臨習(xí)米芾法帖達(dá)20 年之久，最后悟出了米芾書(shū)法失之獷野，而少秀逸，追本溯源，得知米芾書(shū)法源于褚遂良和王獻(xiàn)之，溥儒遂由米芾又上追褚遂良和王獻(xiàn)之。行書(shū)是溥儒運(yùn)用最廣泛的字體，題跋、書(shū)札、書(shū)信等大都用行書(shū)。字法上源于二王和米芾，純?nèi)灰慌商麑W(xué)風(fēng)范，風(fēng)姿綽約，體勢(shì)變化多端，氣脈暢通，天真燦熳，瀟灑出風(fēng)塵，筆底有蕭散之氣韻。在草書(shū)方面，溥儒也是轉(zhuǎn)益多師，草書(shū)最初由《淳化閣帖》入門，后又學(xué)陸機(jī)《平復(fù)帖》、王羲之尺犢《十七帖》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》、懷素《苦筍帖》《小草千字文》以及康里夔夔之草書(shū)。為了增強(qiáng)提筆能力還專門練習(xí)游絲草。溥儒說(shuō)：“習(xí)草則得其圓轉(zhuǎn)回旋，筆無(wú)滯凝，習(xí)行知左右上下，賓主交讓之勢(shì)，習(xí)飛白得其翔舞。”⑥溥儒認(rèn)為草書(shū)貴在圓轉(zhuǎn)回旋，氣勢(shì)流暢無(wú)滯凝。孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“草貴流而暢?！变呷弩w悟了孫過(guò)庭關(guān)于書(shū)寫草書(shū)的要點(diǎn)，流暢乃草書(shū)創(chuàng)作的核心要素，溥儒在其草書(shū)作品中很好的展現(xiàn)了這一點(diǎn)。流暢縱逸，氣勢(shì)如虹，勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，大小穿插合理，虛實(shí)相生，奇正互見(jiàn)，純?nèi)巫匀?，一派天機(jī)。溥儒的草書(shū)作品相對(duì)較少，但是質(zhì)量很高，有時(shí)候行書(shū)和草書(shū)相互夾雜在一起，法度和意趣兼具，最能夠體現(xiàn)其書(shū)寫水平。

溥儒 可醉山房賦之二

溥儒 可醉山房賦之一

溥儒的行草書(shū)獨(dú)具一格，上追晉唐，下溯宋元，格調(diào)清新古雅，功夫深厚，又出之天然，應(yīng)當(dāng)在近現(xiàn)代的行草書(shū)領(lǐng)域享有一席之地。其行草書(shū)之所以能有如此成績(jī)，與其收藏頗豐、注重筆法以及學(xué)問(wèn)修養(yǎng)密切相關(guān)。溥儒在《華林云葉·卷下》云：“余舊藏晉陸機(jī)《平復(fù)帖》九行，字如篆籀。王右軍《游目帖》，大令《鵝群帖》，皆廓填本。顏魯公《自書(shū)告身》，有蔡惠、米遠(yuǎn)暉、董文敏跋。懷素《苦筍貼》，絹本……趙松雪《道德經(jīng)》，前畫老子像。趙松雪六札冊(cè)，文待詔《小楷唐詩(shī)四冊(cè)》?！变呷寮揖掣辉＃詹亓酥T多著名的行草法帖名跡，文中提到的《平復(fù)帖》《游目帖》《鵝群帖》《苦筍貼》堪為國(guó)之重寶，其藏品的質(zhì)量絕對(duì)堪稱一流，長(zhǎng)期對(duì)著這些珍品臨摹，溥儒的眼界和手上功夫自然比一般人技高一籌，反映在書(shū)寫上也就出手不凡，神采奕奕。

溥儒 太白酒樓銘并序

筆法與結(jié)構(gòu)歷來(lái)是書(shū)法探討的焦點(diǎn)，中國(guó)古人似乎更在意筆法，其中趙孟頫最為典型。他認(rèn)為“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”。趙孟頫以多年的書(shū)寫經(jīng)驗(yàn)得出筆法是最重要的，這個(gè)觀點(diǎn)被諸多書(shū)家所認(rèn)同。溥儒說(shuō)：“書(shū)法之不在結(jié)體，而在點(diǎn)劃?！变呷逅傅狞c(diǎn)劃，實(shí)際上是指用筆。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)筆法的重要性，他說(shuō)：“運(yùn)筆之法以指豎捏筆管，以肩為樞軸，力發(fā)于臂，貫于肘，肘連于腕，如車輪然，軸動(dòng)而外輪轉(zhuǎn)矣，古人云‘運(yùn)腕而指不知’，大令幼習(xí)字，右軍自后制其筆，不動(dòng)是也，腕必上下起伏，取輕重之勢(shì)，左右迥旋得圓轉(zhuǎn)之妙，《書(shū)譜》所謂‘導(dǎo)之則泉注，頓之則山安’，故運(yùn)筆之道，柔則圓，剛則方；靜則止，動(dòng)則行。圓如引規(guī)，方如陳矩；靜如山峰，動(dòng)若行云。昔張長(zhǎng)史觀公孫大娘舞劍，得低昂迥旋之勢(shì)，懷素觀云悟筆，皆此理也?！雹咪呷逭J(rèn)為用筆重點(diǎn)在于手腕靈活能傳達(dá)力量，上下起伏，輕重之勢(shì)，左右迥旋皆依賴于手腕。運(yùn)筆之道注重剛?cè)釀?dòng)靜相結(jié)合。至于剛?cè)崛绾翁幚恚忻鞔_的指示。他說(shuō)：“用筆貴剛?cè)嵯酀?jì)，互得其用為妙。如寫堅(jiān)硬之物，則筆用剛。寫嫩弱之物，則筆用柔。凡用筆剛而無(wú)柔，則易妄生圭角。用筆柔而無(wú)剛，則纖弱而力不足。凡折筆為剛，轉(zhuǎn)筆為柔，陰陽(yáng)變化之道也。”⑧寫堅(jiān)硬之物，則用硬毫，而寫嫩弱之物，則用軟毫，用筆要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，剛中有柔，柔中有剛。溥儒還認(rèn)為用筆得當(dāng)，則氣勢(shì)生，氣勢(shì)生，則形體立。他說(shuō)：“一字之內(nèi)，一篇之中，無(wú)平凡板滯之筆。得其用筆，氣勢(shì)生焉。得其氣勢(shì)，形體立焉。”

中國(guó)書(shū)法講究字外功，需從傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)中獲得滋養(yǎng)。溥儒熟讀經(jīng)史子集，傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)相當(dāng)扎實(shí)，他說(shuō)：“余六歲入學(xué)讀書(shū)，始讀《論語(yǔ)》《孟子》，共六萬(wàn)余字，初讀兩三行，后加至十余行，必得背誦默寫，《論語(yǔ)》《孟子》讀畢，再讀《大學(xué)》《中庸》《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《春秋》三傳、《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《三禮》《大戴禮》《爾雅》，在當(dāng)時(shí)無(wú)論貴胄及四海讀書(shū)子弟，年至十六七歲，必須將十三經(jīng)讀畢，因家塾讀書(shū)，放學(xué)假期極少，惟有年節(jié)放學(xué)，父母壽辰、本人生日放學(xué)一日外，皆每日入學(xué)，十三經(jīng)中，惟《左傳》最多，至十七萬(wàn)六千余字，十年之內(nèi)，計(jì)日而讀，無(wú)論天資優(yōu)劣，皆可以讀畢十三經(jīng)矣。七歲學(xué)作五言絕句詩(shī)，八歲學(xué)作七言絕句詩(shī)，九歲以后，學(xué)作律詩(shī)五七言古詩(shī)，文章則由經(jīng)文至七百字以上之策論，皆以經(jīng)史為題，師又命圈點(diǎn)句讀《史記》《漢書(shū)》《通鑒》及《呂氏春秋》《朱子語(yǔ)錄》及《莊子》《老子》《列子》《淮南子》等書(shū)?！雹釓匿呷逅x的書(shū)目，可以看出他在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面下了很大的功夫?！耙簧畬W(xué)在于經(jīng)學(xué)，余事為詩(shī)，其次書(shū)法，畫再次耳?！雹怃呷宓膶W(xué)問(wèn)根在經(jīng)學(xué)，詩(shī)詞是他的余事，書(shū)畫更是居于次要地位。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞，在詩(shī)歌領(lǐng)域也獨(dú)有建樹(shù)。汪辟疆《光宣以來(lái)詩(shī)壇旁記》說(shuō)：“近三十年中，清室懿親，以詩(shī)畫詞章有名于時(shí)者，莫如溥貝子儒……清末未嘗知名，入民國(guó)后乃顯。畫宗馬夏，直逼宋苑，題詠尤美。人品高潔，今之趙子固也。其詩(shī)以近體絕句為尤工。”汪辟疆對(duì)溥儒的詩(shī)歌評(píng)價(jià)甚高。溥儒經(jīng)常書(shū)寫自己的詩(shī)歌來(lái)表達(dá)情感，繪畫題跋也時(shí)常題自己的詩(shī)，毫不夸張地說(shuō)，溥儒是一位不折不扣的詩(shī)書(shū)畫大家。他以詩(shī)入書(shū)畫，發(fā)揚(yáng)了詩(shī)書(shū)畫合璧的傳統(tǒng)。書(shū)法光練習(xí)技法，而不在字外功上做文章，充其量只能算是寫字匠，失去傳統(tǒng)文化的積累，書(shū)法很難往前推進(jìn)，溥儒的書(shū)法之所以能格調(diào)高雅，書(shū)卷氣濃郁，其核心是胸中有學(xué)問(wèn)作為支持。這正與黃庭堅(jiān)的經(jīng)典名言相吻合。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“學(xué)書(shū)要需胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴，若其靈府無(wú)程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳?！闭?yàn)殇呷鍖W(xué)問(wèn)高深，胸中有筆墨，所以其書(shū)法下筆有法，清新脫俗。

溥儒 篆書(shū)扇面 1925 年

關(guān)于溥儒書(shū)法的成就，學(xué)術(shù)界各抒已見(jiàn)。臺(tái)靜農(nóng)說(shuō)：“以天才卓葷，筆思超妙，故能工于各體。行草則意態(tài)飄灑，融會(huì)‘二王’，自具神韻?？瑫?shū)則應(yīng)規(guī)人矩，本諸唐人，亦時(shí)見(jiàn)成親王體勢(shì)，亦是由于昔日貴族風(fēng)尚故耳。小楷書(shū)純是晉人法度，雋雅有勁氣，甚為難得，惜不多作?！?王家葵說(shuō)：“溥王孫更欲由張董而求王法，是真取法乎下者也。王孫真書(shū)法乳詒晉齋，未得歐體之險(xiǎn)峻峭拔，而寒儉過(guò)之，故其行書(shū)、真楷，置不論可也?！?臺(tái)靜農(nóng)高度肯定了溥儒行草和小楷的神韻和氣息，其大楷雖然太過(guò)規(guī)矩，但是尤有貴族風(fēng)尚。王家葵則認(rèn)為溥儒取法乎下，未得歐陽(yáng)詢之險(xiǎn)峻峭拔，其行書(shū)和楷書(shū)的造詣不深。不過(guò)，他倒是覺(jué)得其小草有新意：“過(guò)人之處全在小草，超邁時(shí)流?！?溥儒的小草出自晉唐，取法乎上，與時(shí)風(fēng)有別，頗具新意。啟功評(píng)價(jià)溥儒說(shuō)：“惟捉筆太緊，管近掌心，且運(yùn)轉(zhuǎn)迅疾，當(dāng)波磔急收處，有時(shí)毫已離紙，而執(zhí)筆凌空，猶作振抖余勢(shì)?！眴⒐@番話道出了溥儒運(yùn)筆太快，毫已離紙，致使點(diǎn)畫質(zhì)量存在一定的瑕疵。

以上諸家的評(píng)論都合乎一定的道理。筆者以為應(yīng)該一分為二地看待溥儒的書(shū)法。溥儒作為舊王孫，堅(jiān)持傳統(tǒng)的學(xué)書(shū)路徑，以帖學(xué)為主，其行草書(shū)不入時(shí)流，取法乎上，書(shū)風(fēng)浩蕩，小楷活潑娟秀，妍雅清新。溥儒不受時(shí)風(fēng)所染，選擇相對(duì)冷寂的帖學(xué)而不是眾人追捧的碑學(xué)，并且在帖學(xué)的道路上開(kāi)拓了一條屬于自己的大道，其功績(jī)卓著。從這個(gè)意義上說(shuō)，他傳承并促進(jìn)了傳統(tǒng)帖學(xué)的發(fā)展。姜壽田說(shuō)：“其意義和價(jià)值在于他以其對(duì)‘二王’帖學(xué)的深刻理解和有效實(shí)踐而成為開(kāi)啟現(xiàn)代帖學(xué)的源流的先行者之一。”?姜壽田的話頗有道理，一語(yǔ)道出了溥儒書(shū)法的價(jià)值和意義。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，溥儒書(shū)法也有自身的局限，其用筆速度過(guò)快，筆毫離紙，一旦書(shū)寫大字時(shí)，則點(diǎn)畫脆弱，無(wú)剛強(qiáng)之力，所以溥儒的小字要超過(guò)大字，其大字過(guò)于柔軟，這也客觀上導(dǎo)致了溥儒只能成為一代名家，而不是大家。

注釋：

①邵峰《溥儒》，西泠印社出版社，2009 年。

②《溥心畬先生年譜》，載《溥心畬先生詩(shī)文集》，臺(tái)北故宮博物院，1993 年。

③⑨陳雋甫筆錄《溥心畬先生自述》。

④啟功《溥心畬南渡前的藝術(shù)生涯》，載《中華書(shū)畫家》2013 年第12 期。

⑤⑥⑦⑧溥儒《寒玉堂詩(shī)集》，新世界出版社，1994 年。

⑩阮毅成《記余紹宋、溥心畬二先生，回憶兩幅有紀(jì)念性的名畫》，香港《大成》109 期。