張夏 葉海濤

客家人是一支具有獨特方言和風(fēng)俗習(xí)慣及文化特征的漢族民系，提到客家就能聯(lián)想到，客家的名人，客家的風(fēng)俗。尤其是大量的海外客家人，促進(jìn)了客家文化在海外的發(fā)展，使其形成當(dāng)?shù)匚幕械闹匾M成部分，帶領(lǐng)了大批杰出的才人帶動了社會的進(jìn)步?？图胰说臍v史是一個充滿艱辛和苦難的遷徙史，客家人的經(jīng)歷是一種茍活與重生的經(jīng)歷。凡是有太陽的地方，就有客家人的足跡。有華人的地方就有客家人。客家人歷經(jīng)坎坷、備嘗艱辛、興衰更替的故事。啟迪著今天也影響著未來。

一、客家人的來源以及贛南客家的由來

1.客家人的來源

客家是漢民族的一個支系。漢民族共有八大民系，1.南漢民系（又稱廣府民系）主要生活在廣東省大部分地區(qū)、廣西東、南部和香港、澳門。2.北漢民系（又稱北方民系）主要集中生活在華北地區(qū)、華中和西南地區(qū)。3.江浙民系（又稱吳越民系）主要集中生活在江蘇省南部、浙江省大部分地區(qū)以及安徽省。4.福佬民系（又稱八閩民系）主要集中生活于福建省和臺灣省大部分地區(qū)，此外還有部分福佬居民集中生活于廣東潮州地區(qū)等地區(qū)。5.棚民民系（客家民系）主要集中生活于廣東梅州地區(qū)以及江西南部等棚民民系。6.贛江民系：主要集中生活于江西省以及湖南省東部的部分縣市。7.湖湘民系：主要集中生活于湖南省大部分地區(qū)以及廣西北部個縣市?，F(xiàn)如今中國和世界各地的客家人總數(shù)已接近一億人口，可見客家是漢民族的一個重要的支系。

學(xué)術(shù)界對客家的形成有著不同的見解，但是共同對于一點就是自秦朝開始迄今2000多年中，客家人經(jīng)歷了六次大遷徙，在南遷、融合和演化的發(fā)展的過程中形成了今天遍布海內(nèi)外的客家民系，是一個長期演變的過程。秦始皇統(tǒng)一六國之后，秦28年派屠睢向嶺南進(jìn)兵，通過五年時間統(tǒng)一嶺南大部分地區(qū)。趙佗當(dāng)縣令，運用“和輯百越”的施政理念，讓士兵與當(dāng)?shù)赝林裼押孟嗵帲⑸蠒鼗实蹚闹性汕?萬婦女為“士卒補衣”，這是客家先民在嶺南的最早記錄。此后客家人還經(jīng)歷了五次大遷徙。第一次始于東晉，受五胡亂華，晉室南渡影響，部分中原漢族人停留在皖贛沿長江兩岸，以及贛江上下游;受黃巢事變影響，中原漢族移民的后裔再度南遷，落腳于閩西南;第三次遷徙是受金人南下，宋室南渡，元人入主等影響部分客家先民從贛南遷移到閩西，再轉(zhuǎn)移到粵東北;第四次遷徙于公元1645年，受滿人南下入主中原的影響，部分客家人從客家大本營遷至廣東中部沿海;最后一次大遷徙在公元1867年之后，受廣東西路事件，及太平天國事件的影響，部分客家人分遷至廣東西南部、海南島以及海外各地。歷經(jīng)多次大遷徙，無數(shù)次的融合、演化和發(fā)展?？图颐裣挡诺靡孕纬?。六次大的遷徙，經(jīng)歷的坎坷，但是現(xiàn)在客家人遍布世界五大洲，成為其他民系之首。

2.贛南客家的由來

大體而言客家民系的形成可以簡要的概括為最早南遷于龍川，主要孕育于贛南，發(fā)展于閩西，成熟于粵東。贛南因此被認(rèn)為是客家人的搖籃，在大量漢人涌入之前，贛南的居住主要是畬族人（也有部分瑤族人）。據(jù)學(xué)者推論，他們很可能是史書上零星出現(xiàn)“山都木客”的后裔，“山都木客”則與古百越族血緣相連，而越族人很可能是《山海經(jīng)》所記得“贛巨人”衍化而成。漢語“畬”本為耕山之意?！爱尅比司訜o定所，生產(chǎn)落后，沒有文字，處游耕狀態(tài)。第二次唐末的黃巢起義北方長期戰(zhàn)亂，都遷徙到長江中下游地區(qū)，這里相對安寧，成為第一批“客家先民”，第三次的遷徙，和畬瑤土著居民發(fā)生血緣上和經(jīng)濟(jì)文化上的交融，形成最初的客家民系，第四次是明末清初，贛南人民抗擊清兵的入侵，死難者多數(shù)，在乾隆時期贛州《上猶縣志雜記》“自康熙十三年后（1675年）至今，人絕煙斷，空余四壁，孤城一片荒山?！毕啾戎禄洷焙烷}西地區(qū)比較穩(wěn)定，又一部分的人往南遷。后期清初對付鄭成功反清起義，頒布”遷海令”，封鎖了沿海地區(qū)，沿海人民向內(nèi)陸擠壓，人口和土地形成尖銳的矛盾，于是又有一部分人回遷到贛南，與世居在贛南的客家雜居在一起，從而奠定了贛南客家的現(xiàn)代格局，在相互融合中形成了漢民族這個特殊的支系-客家民系。

二、客家人的精神特征

1.客家人的精神特征

客家人的成就是與客家精神分不開的，客家的精神是和客家人的經(jīng)歷和遭際是分不開的可以說客家精神的形成首先是源自中華民族精神的影響，是傳承中原傳統(tǒng)文化的結(jié)果;其次，它與客家先民屢經(jīng)戰(zhàn)亂而不斷南遷與漫長艱苦歲月的磨難有關(guān);再次與客家人在南方窮山僻壤艱苦創(chuàng)業(yè)各種遭際與經(jīng)歷淬煉有關(guān)。“逢山必有客，逢客必有山”，客家先民輾轉(zhuǎn)千里，留在贛南山區(qū)，對于當(dāng)?shù)赝林?，他們相對于是“客”是異鄉(xiāng)人，是“侵入別人土地上的外來者”因為不受原住民的歡迎，只好居住在沒人居住的山區(qū)里，這種痛就表現(xiàn)出一種特有種系精神，世人稱之為“客家精神”。

客家精神主要體現(xiàn)在四個方面1.崇文重教、耕讀傳家 。這是客家人的立身之本，客家人自古崇尚教育，這是受中原傳統(tǒng)儒家為貴思想的傳承。還有客家人住在山多田少的山區(qū)，人口日增，已不足以生計，只得仕途和經(jīng)商上找出路。受封建仕、農(nóng)、工、商風(fēng)氣的影響，客家人指望后代多讀書，以求一官半職，光宗耀祖?！伴T前一對桅桿豎，表旌門第是書香”讓考取功名的人，在祠堂面前立柱子，這是家族和個人榮耀的時刻。江西省是古代書院最多的地方。贛州是江西最多的書院之一。2.敬祖睦宗 修家譜尋根祖是客家人心目中的大事。家譜中記有家族的繁榮。在大余吉村等地，每逢過年舉祖香火祭拜。3.艱苦奮斗敢于開拓，早期客家人必須敢于開拓，才能在閩贛粵邊界扎根，建立大本營。同時又敢于開拓進(jìn)取五大洲80多個國家開疆辟土，繁衍后代。經(jīng)過多次遷徙苦難造就了給客家人艱苦奮斗、勇于開拓的精神。4.愛國愛鄉(xiāng) 這是最重要的一條，從參加南宋末年民族英雄文天祥的起義，到參加洪秀全太平天國革命，到共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)下的國內(nèi)革命，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭?？图胰硕记捌秃罄^，做出了巨大犧牲。

參考文獻(xiàn)

[1]客家音樂教程?暨南大學(xué)出版社?張利珍??ISBN9787566825711.

[2]客家音樂文化?人民音樂教育出版社?黃玉英?袁大位ISBN9787103047347.

張夏（1988.6.17），漢， 江蘇，淮安，江西師范大學(xué)，音樂學(xué)，碩士，南昌第一中等專業(yè)學(xué)校，講師，主要從事：聲樂教學(xué) 、客家音樂研究 .江西高校人文社會科學(xué)研究《客家民歌與贛南客家精神之關(guān)系研究》YS1526 .