丁遠(yuǎn)梅

摘要：由物質(zhì)元素，形成體相。稱(chēng)：物質(zhì)體相。體相，由體系形成，以及由體系運(yùn)行，變化過(guò)程。體相，是可以通過(guò)眼官可以觸及的。而形成體相的運(yùn)行體系，人類(lèi)的眼官，思想的認(rèn)知，卻無(wú)法觸及。由眼官可以到達(dá)的，一切體相科學(xué)結(jié)論，都稱(chēng)：物質(zhì)體相科學(xué)結(jié)論。體系，形成宇宙，世界以及生命體相，體系運(yùn)行一切物質(zhì)體相變化過(guò)程。而人類(lèi)的眼官，以及思想認(rèn)知，只能到達(dá)體相認(rèn)知，無(wú)法突破體相，到達(dá)體系。

宇宙體相，由兩種“認(rèn)知體系”形成。分別是“過(guò)去，未來(lái)”體系，兩種認(rèn)知體系，形成四種運(yùn)行規(guī)律。過(guò)去形成體系，發(fā)展，相對(duì)發(fā)展，消失體系。以及相對(duì)“未來(lái)體系”。四種規(guī)律形成的體系體相，是四顆圍繞過(guò)去體系運(yùn)行的星系體相。相對(duì)的未來(lái)體系，相對(duì)運(yùn)行的體系規(guī)律。形成的相對(duì)星系體相，是圍繞過(guò)去未來(lái)體系運(yùn)行的，八顆運(yùn)行星系體相。用眼觀看到的八顆行星體相圍繞的是他們的主星體系（過(guò)去認(rèn)知體系，未來(lái)認(rèn)知體系）。八顆行星體系，運(yùn)行的體系是過(guò)去未來(lái)世界體系體相。銀河星系，是一部世界的運(yùn)行體系，運(yùn)行的是過(guò)去世界的形成，發(fā)展變化體系。以及相對(duì)的未來(lái)世界的發(fā)展變化體系。每一個(gè)星系體系，運(yùn)行的是世界之中的每一個(gè)物質(zhì)體相的形成變化體系。世界物質(zhì)體相的變化，銀河星系的運(yùn)行體系。眼觀的科學(xué)，無(wú)法突破體相，到達(dá)體系，所以把銀河星系，宇宙體相與世界物質(zhì)體相分開(kāi)研究。

世界物質(zhì)體相，由宇宙運(yùn)行體系，運(yùn)行變化發(fā)展過(guò)程。又稱(chēng)“宇宙定律”。相對(duì)的認(rèn)知體系，形成相對(duì)的認(rèn)知體相，世界物質(zhì)體相的發(fā)展，以及變化過(guò)程是相對(duì)的體系變化定律。世界由過(guò)去的認(rèn)知體系，形成過(guò)去的認(rèn)知體相，以及相對(duì)的未來(lái)認(rèn)知體相。世界物質(zhì)體相，是相對(duì)發(fā)展的體系，形成的認(rèn)知體相，是相對(duì)發(fā)展體相世界。以及由相對(duì)體系，形成的白天黑夜相對(duì)體相，四季交替相對(duì)體相。體系，形成以及運(yùn)行體相。體系的運(yùn)行規(guī)律，是四種變化體系的運(yùn)行規(guī)律。

生命體相，是認(rèn)知體系形成，以及發(fā)展變化過(guò)程。四顆行星星系，運(yùn)行的是世界體相，以及生命體相的，發(fā)展變化過(guò)程。形成生命體相，發(fā)展，以及相對(duì)發(fā)展，消失的生命體相。這四種星系運(yùn)行體系，運(yùn)行的是世界，以及生命的運(yùn)行規(guī)律體系。不同于宇宙，世界體相的是，生命體相有感知。思想。行為，以及認(rèn)知能力。生命體相由物質(zhì)元素形成體相。而使物質(zhì)元素，形成生命體相的是認(rèn)知的體系，體系傳達(dá)了物質(zhì)元素代碼，使物質(zhì)元素形成生命體相。而物質(zhì)元素本身并不會(huì)存在感知能力，行為能力，以及思想，認(rèn)知能力。生命體相，所具備的能力，是眼觀無(wú)法到達(dá)的體系運(yùn)行能力。生命體相，被體系運(yùn)行在兩種認(rèn)知體系中，過(guò)去認(rèn)知體系，以及未來(lái)認(rèn)知體系。形成的生命體相，是過(guò)去，以及未來(lái)認(rèn)知體相。而運(yùn)行的生命變化規(guī)律，被人類(lèi)稱(chēng)之為“時(shí)間”。體相（物質(zhì)元素形成），不具備感知能力。生命的一切認(rèn)知能力，由體系運(yùn)行。體系運(yùn)行的生命的（思想，感受，行為，認(rèn)知）。生命在運(yùn)行體系中，形成了錯(cuò)誤的認(rèn)知體系，生命的固有者（生命主使者），由這種錯(cuò)誤認(rèn)知，形成生命的體性認(rèn)知。對(duì)生命的固貪體性。形成生命的善惡體性認(rèn)知，認(rèn)知生命固有者的善惡認(rèn)知體行，形成相對(duì)的善惡認(rèn)知空間體系。眼觀所能觸及的體相，便是由認(rèn)知體系空間，形成的認(rèn)知體相空間。這樣的認(rèn)知空間，便是形成生命的認(rèn)知感受，認(rèn)知思想，認(rèn)知行為，認(rèn)知體相。而生命體相，是由物質(zhì)元素形成的。所以，不具備任何的感知能力。生命能夠產(chǎn)生的一切感知，是體系運(yùn)行在認(rèn)知空間能力，又稱(chēng)“體系的運(yùn)行生命”。善認(rèn)知體系空間，運(yùn)行的生命感受，是善認(rèn)知體系感受。相對(duì)的惡認(rèn)知體系空間，形成的體系感受，是惡體系感受認(rèn)知。而運(yùn)行生命的體系空間，并不是生命本身具備的能力，體相無(wú)法運(yùn)行體系。體系形成，以及運(yùn)行體相。生命體相的感知能力，是運(yùn)行的體系空間感知。

除人類(lèi)的生命體相，所有的生物生命體相，都是由認(rèn)知的運(yùn)行體系，形成認(rèn)知體相。善認(rèn)知體系，形成善認(rèn)知生命體相。惡認(rèn)知體系，形成惡認(rèn)知體相。這是由生命固有認(rèn)知，形成的認(rèn)知體性體系。體性形成體系認(rèn)知，而物質(zhì)生命體相，生物體相并不是生命本來(lái)存在者，認(rèn)知體性形成認(rèn)知體系。由體系形成認(rèn)知的生命體相。而整部世界之中的生命體相，是由一部認(rèn)知體系形成的。眼觀能夠到達(dá)的是各種生命體相，而無(wú)法到達(dá)宇宙世界，以及一切生物的，一部形成體系。

體相，由物質(zhì)元素形成。物質(zhì)元素，又稱(chēng)“剎那元素”。這是因?yàn)?，形成物質(zhì)體相的物質(zhì)元素，并不是本身存在的元素體相。物質(zhì)元素，由認(rèn)知體系形成，認(rèn)知體系是兩種相對(duì)的認(rèn)知體系，形成的相對(duì)體相元素，是相對(duì)的生滅元素體相。物質(zhì)元素體相，運(yùn)行體系是生與滅的體系。所以，元素只存在于“剎那生滅”。宇宙體相，世界體相，一切生物生命體相，由這種生滅體系，運(yùn)行生滅元素體相形成。元素存在于剎那生滅時(shí)，宇宙，世界，以及生物生命體相，也只存在于，剎那時(shí)生滅體系。眼觀所能夠到達(dá)的一切科學(xué)結(jié)論，物質(zhì)體相結(jié)論，都不是真實(shí)存在結(jié)論。這是因?yàn)?，宇宙體相結(jié)論，世界物質(zhì)體相結(jié)論，以及生命體相結(jié)論，是由“物質(zhì)體相而觀得，出的結(jié)論”。體相是體相，而結(jié)論卻是思想結(jié)論。人類(lèi)思想，由相對(duì)的認(rèn)知體系，運(yùn)行相對(duì)的思想體系。世界物質(zhì)體相，由相對(duì)的認(rèn)知體系運(yùn)行。人類(lèi)科學(xué)所得出的一切科學(xué)結(jié)論，都是相對(duì)的認(rèn)知體系結(jié)論。這種結(jié)論，又稱(chēng)“癡性體性的認(rèn)知結(jié)論”。科學(xué)所得出的結(jié)論是相對(duì)的，思想結(jié)論。相對(duì)的體系，運(yùn)行相對(duì)的思想體系。相對(duì)的認(rèn)知體系，本身是矛盾的體系，所以，矛盾體系得出的一切結(jié)論，稱(chēng)“矛盾結(jié)論”。人類(lèi)在體相中，無(wú)法探索宇宙，世界，以及生命體相真諦。這是因?yàn)?，眼觀能夠到達(dá)的，不是真實(shí)存在的體相。由不真實(shí)體相中，得出一切科學(xué)結(jié)論，都不是真實(shí)存在科學(xué)結(jié)論。體相結(jié)論，又稱(chēng)體系運(yùn)行中的相對(duì)思想結(jié)論。