耿乘瑋 欒慧

摘要：《西游記之大圣歸來(lái)》是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事《西游記》進(jìn)行拓展和演繹的3D動(dòng)畫電。整部影片經(jīng)歷了8年的醞釀，3年的制作。影片的世界觀是架構(gòu)在《西游記》小說(shuō)原著的基礎(chǔ)之上，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，進(jìn)行了新的拓展和演繹。本部電影中的電影鏡頭尤為獨(dú)特，本文試通過(guò)分析其內(nèi)容和拍攝手法研究其電影鏡頭的特殊應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：二維動(dòng)畫片;視聽語(yǔ)言;固有印象突破;場(chǎng)景表達(dá)

引言：影視視聽語(yǔ)言是一種將語(yǔ)言的色彩，光線，場(chǎng)景，角度，鏡頭移動(dòng)等元素按照一定的敘事邏輯結(jié)合起來(lái)，講述故事內(nèi)容，塑造角色，渲染的語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)。 情感和升華主題。 如果說(shuō)動(dòng)畫故事是電影的骨架，那么視聽語(yǔ)言就是電影中的鮮肉和鮮血，它們生動(dòng)地呈現(xiàn)在人們的眼中，植根于人們的心靈。

一、大圣歸來(lái)影片歷史背景

動(dòng)畫電影是一種融合藝術(shù)與技術(shù)的電影。 像其他類型的電影一樣，成功的動(dòng)畫離不開視聽語(yǔ)言的出色運(yùn)用。

動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》在62天內(nèi)取得了9.56億的票房成績(jī)。 在1960年代，由“中國(guó)學(xué)派”經(jīng)典制作的二維動(dòng)畫片《大鬧天宮》成為了廣大觀眾眼中的神圣情感。 偉大圣人的歸來(lái)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)完全喚醒了人們的情緒。 《大圣歸來(lái)》的成功歸功于影片中視聽語(yǔ)言的華麗表達(dá)。

二、大圣歸來(lái)影片內(nèi)容概述

這部電影主要告訴我們，在抗擊山魔的過(guò)程中，小和尚江流兒意外救出了受五指山壓迫長(zhǎng)達(dá)500年的美猴王，并踏上了保護(hù)小女孩和打敗山魔的旅程。與他一起擊敗山魔。在擊敗山怪和大肉蟲的過(guò)程中，大圣不幸被肉蟲用石頭粘在裂縫中。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，江流兒把小女孩交給了師傅，并準(zhǔn)備獨(dú)自與肉蟲作斗爭(zhēng)以挽救大圣。他的師傅緊緊握住江流兒的手，猶豫了一下，但還是不情愿地松開了手。他對(duì)江流兒說(shuō)：“你要安全回來(lái)！”作為大圣的好朋友，江流兒必須拯救大圣，這是向前邁進(jìn)的責(zé)任。祝福他，他希望江流兒能成功救出大圣。

讓我們談?wù)勲娪暗闹鹘谴笫ァ?這個(gè)角色在原始的西游記中已經(jīng)有的大圣的形象有了新的突破。 冷漠而疏遠(yuǎn)，但他的心地卻很好。當(dāng)江流兒和小女孩遇到山魔時(shí)，他們很無(wú)奈，但是大圣站起來(lái)將山魔打倒在地。 一路走來(lái)，在江流兒與豬八戒的交往中，孫悟空恢復(fù)了信心，進(jìn)一步確定了自己的“千天大圣”的身份，最終加入了保護(hù)小女孩的隊(duì)伍，毫不猶豫地成為了真正的齊天大圣。

電影結(jié)束時(shí)，江流兒被石頭掩埋，孫悟空感到非常難過(guò)。 他變身齊天大圣，并用盡自己的力量擊敗大肉蟲并拯救了孩子。 但是，他的心是痛苦的，因?yàn)榻鲀翰灰娏恕?真希望江流兒沒有死， “大圣！”齊天大生突然轉(zhuǎn)身時(shí)，江流兒是在呼喚他嗎？ 江流兒死了嗎 電影突然停了下來(lái)，給了大圣和觀眾一絲希望和無(wú)盡的聯(lián)想。

三、大圣歸來(lái)電影鏡頭分析

影片開始時(shí)，將相機(jī)從特寫的云朵中拉出，展現(xiàn)了夢(mèng)幻般的仙境，而悟空獨(dú)自坐在山頂上。借助連續(xù)移動(dòng)的鏡頭，展現(xiàn)了傲慢無(wú)敵的悟空獨(dú)自站在天空面前的壯麗景色。這張照片中的相機(jī)從拉動(dòng)到推動(dòng)再到移動(dòng)都一拍即合，運(yùn)動(dòng)鏡頭產(chǎn)生的視覺節(jié)奏感和空間吸引力非常強(qiáng)。鏡頭的視角也很緊張。一方面，從仰望天堂的角度來(lái)看，它表明天國(guó)將軍和戰(zhàn)爭(zhēng)將軍已經(jīng)層層包圍了大圣，這似乎構(gòu)成了大圣無(wú)法飛行的局面。另一方面，這種觀點(diǎn)仰望了大圣，它顯示了大圣的深遠(yuǎn)力量，尤其是大圣在圖畫面前飛翔的披風(fēng)，它突出了大圣無(wú)敵的英雄主義智者。熟練使用了這張照片的場(chǎng)景，角度和運(yùn)動(dòng)鏡頭。電影開始時(shí)，營(yíng)造了一種充滿動(dòng)感和吸引力的視覺氛圍。在這部戲中，動(dòng)作與靜止的結(jié)合也非常微妙。齊天大圣與天上將軍之間的戰(zhàn)斗是轉(zhuǎn)瞬即逝、減速、接近、逃避、流動(dòng)和停滯，給觀眾良好的體驗(yàn)。

在第12分鐘左右，電影花費(fèi)了超過(guò)一分鐘的時(shí)間通過(guò)使用運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭技術(shù)來(lái)生動(dòng)地展現(xiàn)山妖將江流兒追逐到五行山腳下的故事。從電影鏡頭拉出江流兒以保護(hù)小女孩免于跌入?yún)擦值哪且豢唐?，相機(jī)就會(huì)跟隨主體的移動(dòng)，并且角度會(huì)不斷變化。攝像機(jī)以大轉(zhuǎn)彎跟隨，旋轉(zhuǎn)，拉出，前進(jìn)，甚至在空中旋轉(zhuǎn)，從而使觀眾的視線穿過(guò)山脈，房屋和峽谷。 視覺流極具感染力，相機(jī)緊緊抓住觀眾的視線，影片將在極其現(xiàn)場(chǎng)的表演中占據(jù)豐富的空間。 這組動(dòng)作場(chǎng)景的電影本質(zhì)極大地提高了電影的可見度。

混沌將山魔變成了荒野村屋的男主人和女主人，并同時(shí)計(jì)劃了如火如荼的祭祀儀式。一行四人一無(wú)所知的走進(jìn)黑店，被山魔伏擊。好不容易逃到船上后，同行的傻丫頭卻被混沌親手抓住。

在電影高峰的前期，主角感覺一切都很好，壞人也被擊退了。如果想讓第三幕的高潮到來(lái)，第二幕的結(jié)束肯定會(huì)使主角走到低谷，而電影最緊張的部分就是想要擊敗主角卻反被降服的過(guò)程。在這部電影中，混沌開始行動(dòng)，但是大圣和他的伙伴沒有意識(shí)到自己處于危險(xiǎn)之中，即使是最機(jī)敏的大聲也在打瞌睡。

在野村旅店里的戰(zhàn)斗真的很簡(jiǎn)單，而背后的混沌帶走了那個(gè)傻丫頭，直接將三人推入虛無(wú)的山谷。

為后面的電影高峰做了鋪墊。

在擊敗山魔的混亂之后，電影結(jié)尾處的大圣站在山上。 攝像機(jī)從披風(fēng)一個(gè)角的特寫鏡頭中拉出視野，形成從后面仰望人物的視角，并以震撼人心和非凡的姿態(tài)升起大圣偉大的形象。 然后，在左右旋轉(zhuǎn)鏡頭中，大圣的臉上出現(xiàn)了笑容。江流兒一聲“大圣”，大圣聞聲突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。 鏡頭推動(dòng)大圣的臉部特寫，在側(cè)面背光燈中，描繪了去除惡魔和斬首惡魔的大圣形象。 鏡頭語(yǔ)言的出色使用比聲音更有力度：大圣又回來(lái)了！ 風(fēng)景，角度和動(dòng)感鏡頭的綜合使用，就像五顏六色的音符一樣，使大圣這個(gè)形象深深地烙印在了人們心里。

參考文獻(xiàn)

[1]動(dòng)畫片歸來(lái)論文 國(guó)漫的未來(lái)天空——陳廖宇《大圣歸來(lái)》

[2]淺析《大鬧天宮》和《西游記之大圣歸來(lái)》視聽語(yǔ)言的差異——胡陽(yáng)梅

[3]《西游記之大圣歸來(lái)》視聽語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá)研究

[4]專稿＼這不是一篇《大圣歸來(lái)》的影評(píng)