燕菊 張婷婷 李為為

摘要：中國(guó)古代神話傳說(shuō)與古希臘神話故事是世界文學(xué)史中的兩朵奇葩，中希神話中的女神形象是兩國(guó)文化的一個(gè)縮影。本文通過(guò)比較中國(guó)和希臘神話中的女神形象，得出中希神話中女性形象形成差異的原因。同時(shí)，我們也能夠進(jìn)一步地了解古代希臘和古代中國(guó)的文化。

關(guān)鍵詞：中國(guó);希臘;女神

一?引言

神話是原始思維的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期，是人類古老文化的遺產(chǎn)，是人類蒙昧?xí)r代的童話，其中蘊(yùn)含著我們?nèi)祟愖嫦鹊拿篮勉裤?。中希兩?guó)神話是在不同的文化背景下孕育成長(zhǎng)起來(lái)的富有典型意義的兩種神話，分別代表了東西方的文明之源。神話在歷史長(zhǎng)河中閃耀著奇光異彩。

二?中希女神的相同之處

（一）女神的起源

世界和人類的起源都與女神有關(guān)，無(wú)論是在古希臘神話還是在中國(guó)古代神話中，女性都擔(dān)任著傳承后代的使命。人類社會(huì)是從母系社會(huì)開始的，因而古代女性也受到了極大的尊重，并且有著較高的社會(huì)地位。中國(guó)古代神話傳說(shuō)中地位最顯赫者莫過(guò)于女媧，她摶土造人和補(bǔ)天的傳說(shuō)流傳至今。最早的西方神話與大地母親該亞有關(guān)，她生于混沌之中，隨后生下了天神烏拉諾斯，并與他結(jié)合，生下了克拉諾斯等巨人。接著她又哺育了萬(wàn)物，使整個(gè)世界熱鬧起來(lái)。后來(lái)她幫助克拉諾斯推翻了烏拉諾斯的統(tǒng)治，使克拉諾斯成為第二代天神，以此一直延續(xù)下去。

（二）女神的功能

中國(guó)女神和希臘女神都有各自不同的功能。她們都有著各自不同的本領(lǐng)，有著自己掌管的領(lǐng)域，這些神祗的功能和人類的生產(chǎn)、生活及自然萬(wàn)物都是密切相關(guān)的。因此在人類眼中，神是無(wú)所不能的，人們非常敬重和崇拜神。

三?中希女神的不同之處

（一）女神的數(shù)量

在中國(guó)神話中，女神的數(shù)量并不多。女媧可以被稱作是中國(guó)女神中最重要的一位，關(guān)于她的神話傳說(shuō)至今流傳。但是在中國(guó)，除了女媧造人、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月等為數(shù)不多的傳奇故事之外，很少再有與女神相關(guān)的神話傳說(shuō)了。

與中國(guó)神話不同， 希臘神話中有很多重要的女神，古斯塔夫在《古希臘神話》一書中描述了大量的女神形象 如：地之母——蓋亞、奧林匹斯諸神天后——赫拉、智慧之神——雅典娜、農(nóng)業(yè)之神——德墨特爾、愛(ài)神——阿芙狄羅忒、月亮與狩獵之神——阿耳忒彌斯以及命運(yùn)之神——繆斯等等。

（二）女神的形象

在對(duì)女神的外在形態(tài)描述上，中國(guó)神話和希臘神話有著很大的差異。除了嫦娥等少數(shù)女神外，許多中國(guó)神話中的女神在今天看起來(lái)都有些怪模怪樣的，神的形狀往往被塑造成半人半獸狀。與中國(guó)神話不同的是，希臘神話中眾女神都具有人的形體，個(gè)個(gè)都容貌出眾、氣度非凡。

不僅是外在形態(tài)，中希女神的內(nèi)在形象也有很大的不同，中國(guó)古代女神大多為勞動(dòng)女性，她們像普通大眾一樣勞作，為別人造福。中國(guó)女神肩負(fù)著創(chuàng)造人類、救苦救難的歷史使命。而古希臘神話中的女神大多是貴族女性，她們追求權(quán)利和自我滿足。在著名的“金蘋果”事件中，阿芙狄羅忒、雅典娜和赫拉為爭(zhēng)做世界上最美的女神而大打出手。

（三）女神的愛(ài)情

愛(ài)情是人類最普遍、最浪漫的情感，但是在比較希臘神話及中國(guó)神話的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在愛(ài)情方面，東西方存在著很大的差異。

在中國(guó)神話里，我們很難找到自由愛(ài)情的痕跡，女神不僅過(guò)著簡(jiǎn)單的生活，而且還要遵守各種天規(guī)，否則就會(huì)受到懲罰，失去人類的喜愛(ài)，月神——嫦娥就是一個(gè)最好的例子。

與此不同的是，希臘神話中的女神可享受愛(ài)情。在希臘神話中愛(ài)情是一個(gè)很重要的話題，希臘神話中也有很多的愛(ài)情事件，著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)就是因愛(ài)情而引起的。

（四）女神的地位

中國(guó)女神的地位并不高，她們生活在男性為主導(dǎo)的社會(huì)中，她們也沒(méi)有對(duì)重大事件的決策權(quán)。在中國(guó)神話中女神不參與政事，就連位高權(quán)重的王母娘娘也只是關(guān)注于后宮中事，而不涉足朝政。女性整體的地位要比男性低，她們的權(quán)力也比較小。

與中國(guó)神話中的女神不同，希臘神話中女神與男神的地位相當(dāng)，人們?cè)谫x予奧林波斯山的男性神們以龐大而有序的權(quán)力、巨大的神力時(shí)，也同樣賦予了女神們以相應(yīng)的地位。女神在重大事件上也有決策權(quán)。

四?造成中希女神差異的原因

（一）自然地理環(huán)境差異

中國(guó)神話起源于內(nèi)陸的大河流域——黃河流域，從而形成了封閉、保守、穩(wěn)定的農(nóng)耕文化，由此造就了我們民族厚重、深沉、內(nèi)斂的性格特征。這也是中國(guó)女神的主要特征，她們呈現(xiàn)出一種救世祖的形象。與之相反，希臘神話起源于沿海島嶼地區(qū)，這些地區(qū)不適合農(nóng)耕，所以形成了開放、開拓、流動(dòng)的商業(yè)文化。所以，人們更喜歡個(gè)性張揚(yáng)的外向型文化。希臘神話中強(qiáng)調(diào)以人為本，神明也與凡人一樣，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。所以，希臘女神的形象更貼合人的本性。

（二）歷史文化差異

從時(shí)代背景看，中國(guó)神話產(chǎn)生的時(shí)間要比希臘神話早得多，所以受圖騰崇拜和女性崇拜的影響也比較大。野獸被當(dāng)時(shí)的中國(guó)人視為神之物并受到尊敬，于是崇拜神靈與崇拜野獸統(tǒng)一了起來(lái)，出現(xiàn)了很多人獸合一的形象。古代中國(guó)神話中的西王母的形象就是人獸合一的形象。而希臘女神出現(xiàn)的時(shí)候，遠(yuǎn)古的圖騰崇拜時(shí)代早已逝去。因此，希臘女神的形象就是人的形象，是人的完美體現(xiàn)。

（三）民族心理差異

中國(guó)神話的基本特點(diǎn)是對(duì)社會(huì)、政治等世俗生活方面的“德”的尊崇。這點(diǎn)反映到神話中，則表現(xiàn)為中國(guó)女神信守傳統(tǒng)儒家倫理道德思想。中國(guó)的女神疏離了女性生命與生活的本真。而西方?jīng)]有受到儒家倫理道德的影響，所以希臘女神很少受到道德上的規(guī)約。

五?結(jié)語(yǔ)

神話是民族精神最集中、最本色的表現(xiàn)，是民族文化最悠久古老、最頑強(qiáng)健壯的生命之根，在某種意義上說(shuō)，神話不僅是各民族文學(xué)的源頭，也是各民族文化的源頭。兩國(guó)的女神文化各有千秋，我們應(yīng)該以平等的眼光去對(duì)待中國(guó)和希臘的女神文化。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：燕菊（1990-），女，碩士，講師。研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。