朱丹

摘 要：古箏是我們國(guó)家的傳統(tǒng)樂(lè)器，不僅有綿延的發(fā)展歷程，還受到了人們的喜歡。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神生活需求的不斷提高，古箏的發(fā)展環(huán)境有明顯變化，古箏從事者如何順應(yīng)環(huán)境的變化，將古箏普及并進(jìn)行傳承，是重要的發(fā)展課題。

關(guān)鍵詞：古箏? ?藝術(shù)普及? ?傳承創(chuàng)新

具有悠久歷史的民族樂(lè)器受到了很多音樂(lè)家的喜愛(ài)，這里面就包含著古箏。古箏是彈撥類樂(lè)器，不僅樂(lè)器名稱比較優(yōu)雅，曲目也是非常優(yōu)美的，能夠激發(fā)觀眾的情感與靈魂。古箏音域比較寬，演奏方法靈活多樣，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，很多高等院校、社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都開(kāi)設(shè)了古箏課程，將古箏普及并傳承發(fā)展下去。

一、古箏的發(fā)展概況

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古箏就開(kāi)始被流傳，那時(shí)候，古箏叫筑。到了漢代，筑與瑟越來(lái)越像，最終成為了古箏。古箏最開(kāi)始流行是在秦國(guó)，在盛大節(jié)日，古箏就成為了一種伴奏樂(lè)器，因此，古箏也被叫做秦箏。從秦朝開(kāi)始古箏不斷發(fā)展，技術(shù)和形式也在不斷演進(jìn)。經(jīng)過(guò)改造，古箏由原來(lái)的12弦變成了13弦，到了明清時(shí)代又變成了16弦。從20世紀(jì)開(kāi)始，古箏的弦數(shù)越來(lái)越多，彈奏技術(shù)也在創(chuàng)新，吸收了不同藝術(shù)中的精華部分，也讓古箏藝術(shù)變得越發(fā)多元化。

隨著我們國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重視，給古箏這一樂(lè)器帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。自從20世紀(jì)，高等院校相繼在學(xué)校中開(kāi)設(shè)古箏課程。古箏教育學(xué)家曹正宇研究出了很多古箏曲目，挖掘古箏藝術(shù)的發(fā)展歷史，整理了大量的資料，推動(dòng)了古箏的普及，也推動(dòng)了古箏事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)不斷普及，古箏在高等院校中有了新的發(fā)展，不少音樂(lè)專業(yè)的畢業(yè)生在畢業(yè)后都決定將自己的知識(shí)投入到社會(huì)實(shí)踐中。20世紀(jì)下半葉，學(xué)習(xí)古箏的人數(shù)在不斷增多，不僅是專業(yè)學(xué)習(xí)者，連業(yè)余愛(ài)好者也在增多。國(guó)家也在設(shè)置古箏考級(jí)，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)考級(jí)檢測(cè)自己的學(xué)習(xí)水平，這種考核制度也在不斷推動(dòng)古箏文化的發(fā)展。到了20世紀(jì)90年代，國(guó)家實(shí)施百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化發(fā)展政策，我國(guó)的古箏文化也在這一政策下得到了發(fā)展，很多古箏學(xué)習(xí)者都在不斷鉆研古箏的演奏和創(chuàng)作方法，這一階段出現(xiàn)了很多古箏作品，讓古箏文化迎來(lái)了繁榮。隨著中西方文化的交流，我國(guó)的古箏文化也在不斷借鑒西方國(guó)家的優(yōu)良部分，創(chuàng)造出了很多古箏彈奏技法，對(duì)古箏演奏進(jìn)行了改良。另外，古箏的講課方式也在發(fā)生變化，以往的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的需求。古箏教育者要不斷更新古箏的教學(xué)觀念，用全新的教學(xué)模式推動(dòng)古箏文化的發(fā)展。

古箏是經(jīng)過(guò)歷史積淀流傳下來(lái)的一種樂(lè)器，到今天已經(jīng)有幾千年的時(shí)間了。首先，從古箏的教育方面看，從1949年成立新中國(guó)算，古箏在高校中教育中已經(jīng)發(fā)展了70年，具備了科學(xué)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)。社會(huì)古箏教育同時(shí)也有更好的發(fā)展，很多在高校中學(xué)習(xí)古箏的人進(jìn)入到社會(huì)后也通過(guò)教育機(jī)構(gòu)向社會(huì)中的人進(jìn)行古箏教學(xué)，高等教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合，使得古箏人才越來(lái)越多。其次，從古箏創(chuàng)作方面看，改革開(kāi)放是古箏創(chuàng)作的節(jié)點(diǎn)，創(chuàng)作者將心中的激情通過(guò)古箏創(chuàng)作表達(dá)出來(lái)，許多作曲家都在投入到古箏創(chuàng)作的行列中，為觀眾帶來(lái)了很多好的藝術(shù)作品。《黔中賦》《伊犁河畔》都是古箏創(chuàng)作的作品，正是因?yàn)檫@些多元化的作品，讓古箏的普及和發(fā)展帶來(lái)了可能。緊接著，從古箏表演方面來(lái)看，隨著古箏體制的不斷改進(jìn)，很多演奏方法得到了普及，并創(chuàng)造了很多新的演奏方法，豐富了古箏的藝術(shù)表現(xiàn)力。最后，從古箏的活動(dòng)來(lái)看，一方面，在國(guó)家舉辦的一些樂(lè)器活動(dòng)中都能看到古箏的影子;另一方面，在社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)中，古箏也是代表樂(lè)器。古箏藝術(shù)迎來(lái)了發(fā)展的春天，這對(duì)古箏從事者來(lái)說(shuō)是一件極好的事情。

二、 古箏普及、傳承發(fā)展的問(wèn)題及解決策略

1.問(wèn)題

（1）文化傳承問(wèn)題

古箏藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一部分。在古代，只有達(dá)官貴人才會(huì)運(yùn)用古箏彈奏作品，屬于高雅音樂(lè)的范疇。隨著音樂(lè)教育制度的改革，古箏也在不斷普及，古箏愛(ài)好者和從業(yè)者越來(lái)越多，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)中也有古箏課程，人們對(duì)古箏作品和文化了解得越來(lái)越多，這是值得欣喜的地方。但是古箏普及也存在一些問(wèn)題，我們的傳統(tǒng)文化發(fā)展得并沒(méi)有如期那么好，雖然在時(shí)間的積淀中，很多著名的曲目在不斷流傳，古箏創(chuàng)作的作品也在不斷增多。但很多創(chuàng)作者不知道傳統(tǒng)曲目和現(xiàn)代曲目的關(guān)聯(lián)，很多創(chuàng)作只是在旋律指法上進(jìn)行創(chuàng)新，并沒(méi)有從文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，也沒(méi)有改變曲目的風(fēng)格，導(dǎo)致古箏在文化傳承方面出現(xiàn)了問(wèn)題。

（2）專業(yè)人才不足

古箏的專業(yè)人才不足是非常嚴(yán)重的問(wèn)題，雖然喜歡和學(xué)習(xí)古箏的人有很多，但很多都是在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的，并沒(méi)有系統(tǒng)接觸、了解、學(xué)習(xí)古箏。古箏的專場(chǎng)演奏在我們國(guó)家也很少見(jiàn)，在音樂(lè)中沒(méi)有不可替代性，可以在聲樂(lè)演唱中充當(dāng)伴奏，但多一半都是獨(dú)奏。古箏的專業(yè)人才非常少，是不利于古箏這一樂(lè)器發(fā)展的。從高等院校和社會(huì)機(jī)構(gòu)中可以看出，學(xué)習(xí)古箏的遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴等樂(lè)器得多，基本上學(xué)習(xí)古箏都得通過(guò)專業(yè)的途徑去學(xué)習(xí)。社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，報(bào)名古箏的學(xué)生也非常少，有時(shí)無(wú)奈需要放棄古箏的學(xué)習(xí);在高等教育中，一般只開(kāi)設(shè)比較知名、大眾化的樂(lè)器課程，這對(duì)古箏的普及和發(fā)展帶來(lái)了不利影響。

（3）傳播渠道窄

古箏的傳播力量比較弱，大家對(duì)古箏了解得非常少。從傳播效果來(lái)看，古箏的傳播規(guī)模比較大，影響力也非常大，但是關(guān)注古箏的人數(shù)卻非常少，很多人在生活中是很難接觸到古箏演奏的，也沒(méi)有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在新媒體的發(fā)展中，各個(gè)行業(yè)的傳播渠道在拓寬，但從大數(shù)據(jù)中可以看出，除了古箏的學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者，很少有人會(huì)關(guān)注古箏。所以，古箏的普及和發(fā)展是非常難的。

2.解決對(duì)策

（1）提升古箏的影響力

從多個(gè)角度對(duì)古箏進(jìn)行傳播是傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的方式，要想擴(kuò)大古箏的文化影響力，就是要從多個(gè)媒介對(duì)古箏進(jìn)行傳播，讓更多的人接觸了解到古箏，感受到古箏的樂(lè)趣與魅力。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，搜索引擎成為了人們尋找信息的途徑，可以通過(guò)搜索引擎讓更多的人認(rèn)識(shí)古箏，感受到古箏曲目的魅力，體味古箏曲目傳達(dá)的思想情感。充分利用網(wǎng)絡(luò)，移動(dòng)終端建立古箏信息庫(kù)，針對(duì)不同類型的觀眾制定不同的廣告，將其他音樂(lè)專業(yè)中加入古箏元素，讓古箏與觀眾的生活緊密相連，加深觀眾的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)大眾傳播的目標(biāo)。

（2）培養(yǎng)古箏表演人才

古箏文化要逐漸滲透到人們的生產(chǎn)生活中，讓更多的人認(rèn)識(shí)了解古箏，將古箏與教育緊密結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)越來(lái)越多的古箏表演人才。除了在專業(yè)的高等院校和社會(huì)機(jī)構(gòu)中，也可以在小、中、高學(xué)校中增加古箏課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就學(xué)習(xí)到古箏，了解古箏的發(fā)展歷史和曲目。通過(guò)教育推廣古箏文化，能夠由淺及深，讓學(xué)生從古箏的時(shí)代背景和發(fā)展歷程中逐漸了解古箏文化，感受到古箏文化的趣味性，對(duì)古箏文化產(chǎn)生濃厚的興趣，并自覺(jué)加入到古箏的傳承中，將傳承古箏文化當(dāng)作自己的任務(wù)。高等院校在開(kāi)展專業(yè)課和選修課的基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生自己開(kāi)設(shè)古箏社團(tuán)，通過(guò)表演賽吸引更多的學(xué)生的注意，讓更多的學(xué)生參與到古箏社團(tuán)中。

（3）重視古箏的創(chuàng)新發(fā)展

緊跟社會(huì)發(fā)展的潮流，運(yùn)用信息技術(shù)傳播古箏文化，通過(guò)重視古箏的創(chuàng)新發(fā)展。古箏是一種傳統(tǒng)樂(lè)器，雖然非常優(yōu)雅清淡，但是只有少部分人會(huì)喜歡古箏。如果想要更多的人喜歡上古箏，古箏應(yīng)該從單一的表演轉(zhuǎn)型，向古箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展。古箏文化不能只是依靠傳統(tǒng)文化中的精華部分，還要吸收各個(gè)時(shí)代的精華，從全方面多角度進(jìn)行創(chuàng)新，融入現(xiàn)代音樂(lè)元素，符合更多觀眾的審美，吸引更多觀眾的注意力。在古箏創(chuàng)作中，創(chuàng)作者要將古箏與瑜伽、書法等方式相結(jié)合，與其他文化共同發(fā)展。

（4）新媒體環(huán)境下對(duì)古箏進(jìn)行傳播

博客和論壇中都是具有相同興趣愛(ài)好的人在一起聚集，一些人在博客和論壇中發(fā)布與古箏相關(guān)的信息，對(duì)古箏文化進(jìn)行交流。古箏是在幾千年的歷史積淀中流傳下來(lái)的，具有相同愛(ài)好的人對(duì)古箏進(jìn)行傳播，在博客和論壇中，人們可以盡情抒發(fā)自己對(duì)古箏的感受，讓古箏緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，在普及的過(guò)程中不斷創(chuàng)新。

微信是人們當(dāng)下使用最多的社交軟件，它的交互共享的功能，能夠推動(dòng)古箏的傳播。名人通過(guò)微信，可以將古箏推廣到大眾眼前，讓人們無(wú)形中受到古箏文化的熏陶。微信具有轉(zhuǎn)發(fā)功能，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)了解古箏。在新媒體環(huán)境下，需要越來(lái)越多的推廣古鎮(zhèn)，尤其是發(fā)揮那些名人的力量，因?yàn)楣殴~是所有人的，需要大眾精神的指引。

很多傳統(tǒng)樂(lè)器都可以在電視節(jié)目中進(jìn)行傳播，古箏藝術(shù)也可以登上電視節(jié)目。電視工作者邀請(qǐng)古箏從業(yè)者到電視臺(tái)錄制節(jié)目，或者將古箏拍成小視頻進(jìn)行傳播。視頻能夠加深觀眾的體驗(yàn)，豐富古箏文化的內(nèi)涵。古箏文化通過(guò)大眾精神進(jìn)行傳播，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，留下時(shí)代的印記，能夠發(fā)展得更好。

三、古箏藝術(shù)普及與傳承創(chuàng)新

1.古箏創(chuàng)作方面

任何藝術(shù)都是在藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，藝術(shù)作品越多元，發(fā)展的根基越深厚?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行古箏創(chuàng)作的發(fā)展：其一，融合化，指將古箏與西方音樂(lè)結(jié)合起來(lái)。民族樂(lè)器是在民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，具有鮮明的民族特征。但是在文化越發(fā)多元的今天，為了讓古箏走出去，應(yīng)該不斷創(chuàng)新古箏創(chuàng)作，在古箏創(chuàng)作中注入地方文化因素。在這方面，有很多成功的作品都可以證明，《汨羅江幻想曲》《幻想曲》《臨安遺恨》都借鑒了西方音樂(lè)，將古箏與西方音樂(lè)緊密結(jié)合，加深了觀眾的審美體驗(yàn)。度的把握也是很重要的，古箏的發(fā)展要追求一種平衡，既要符合古箏創(chuàng)作的規(guī)律，又要表現(xiàn)出民族精神，讓越來(lái)越多的國(guó)際友人喜歡上古箏，呈現(xiàn)出國(guó)際化色彩。其二，時(shí)代化。藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)所處的時(shí)代。那些優(yōu)秀的作品一定程度上都反映了時(shí)代的印記。比如，在古代，古箏一直深受文人士大夫的喜愛(ài)，在時(shí)代背景下創(chuàng)作古箏作品，出現(xiàn)了《寒鴉戲水》《粉紅蓮》等作品。在新中國(guó)剛成立不久，《慶豐收》《豐收鑼鼓》也表現(xiàn)了人們的喜悅之情。古箏創(chuàng)作者應(yīng)該多從時(shí)代背景進(jìn)行古箏創(chuàng)作，創(chuàng)作出受觀眾喜歡的作品，讓古箏作品成為時(shí)代的見(jiàn)證。其三，生活化。藝術(shù)與生活是分不開(kāi)的，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的母體。但是長(zhǎng)期以來(lái)，觀眾都覺(jué)得古箏與自己的生活距離非常遠(yuǎn)，這反映出了創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)沒(méi)有與生活緊密相連。因此，在以后的古箏創(chuàng)作中，創(chuàng)作者要從生活中挖掘可以融入到古箏中的元素，創(chuàng)作出受觀眾喜愛(ài)的作品，通過(guò)靈活多樣的創(chuàng)作方法，滿足觀眾的情感和審美需求，做到雅俗共享。

古箏起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)候的古箏題材以戰(zhàn)爭(zhēng)為主，曲目?jī)?yōu)雅，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。創(chuàng)作者在創(chuàng)作曲目時(shí)，一定要在以往優(yōu)秀的曲目上進(jìn)行創(chuàng)造，學(xué)習(xí)以往的古箏文化作品，取其精華，去其糟粕，還要借鑒西方音樂(lè)中的優(yōu)秀部分，從全方面、多角度進(jìn)行創(chuàng)新。在創(chuàng)作曲目時(shí)，從題材著手，要增加古箏曲目的題材，豐富古箏藝術(shù)。

2.古箏教育方面

高校是古箏教育的主要場(chǎng)所，也影響著社會(huì)古箏教育。隨著教育體制的改革，高等古箏教育也在不斷變革，并獲得了很大的發(fā)展。古箏教育可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改善：其一，教學(xué)目標(biāo)上。教師應(yīng)該在合理把握古箏教學(xué)的規(guī)律上進(jìn)行教學(xué)，以市場(chǎng)需要為發(fā)展導(dǎo)向，培養(yǎng)出很多優(yōu)秀，并能夠?qū)⒅R(shí)學(xué)以致用的學(xué)生，而不是自己將知識(shí)封閉起來(lái)。其二，教學(xué)方法上。教師要充分結(jié)合古箏對(duì)學(xué)科特點(diǎn)，不斷在課堂中應(yīng)用比較優(yōu)秀的教學(xué)方法，比如，對(duì)話式教學(xué)法等。其三，師資建設(shè)上。學(xué)校要對(duì)引進(jìn)一些雙師型教師，教師平常除了講授知識(shí)，還要有實(shí)踐能力，并組織學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其四，教學(xué)評(píng)價(jià)上。教師要改變以往過(guò)度關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)方式，讓多個(gè)主體、多個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，發(fā)揮出教師的引導(dǎo)作用。其五，在教學(xué)實(shí)踐上。學(xué)校要不斷完善軟硬件設(shè)施，滿足教師和學(xué)生的課堂需求，還要在校外建立實(shí)踐基地。通過(guò)對(duì)上述方面的完善，培養(yǎng)出更多專業(yè)的人才，滿足社會(huì)的發(fā)展需求。

3.古箏演奏方面

在古箏演奏方面，演奏者要堅(jiān)持對(duì)立和統(tǒng)一、共性與個(gè)性相結(jié)合的原則。古箏具有悠久的發(fā)展歷史，分了很多流派，每個(gè)流派的演奏方面也有差異，這是古箏演奏的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也是優(yōu)點(diǎn)。但是，從古箏演奏的普及和發(fā)展方面來(lái)看，要堅(jiān)持一種演奏方面，也要堅(jiān)持音色的統(tǒng)一。從流派的獨(dú)立演奏方面來(lái)看，每個(gè)流派都有代表自己的演奏方法，如浙江箏派的快四點(diǎn)，快四點(diǎn)既是浙江箏派的特色，也是它的局限性。所以要在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，吸收其他流派的特色，推動(dòng)自身流派的發(fā)展。其二，統(tǒng)一的演奏方法。技術(shù)的規(guī)范化是古箏普及和發(fā)展的基礎(chǔ)條件，也是古箏演奏的代表。在多元化的作品中，應(yīng)該形成以科學(xué)為基礎(chǔ)，符合人的身心發(fā)展規(guī)律，具有理論性和認(rèn)同性的演奏方法，推動(dòng)古箏演奏的方法，也給演奏者的演奏提供基礎(chǔ)方向。

我國(guó)傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵都非常豐富，可以從多個(gè)方式、多個(gè)途徑演奏出來(lái)。樂(lè)器是表達(dá)文化的一部分，古箏演奏也要不斷創(chuàng)新，滿足聽(tīng)眾的文化需求，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，豐富古箏的彈奏方法。另外，還要借鑒西方音樂(lè)演奏的先進(jìn)方法，將信息技術(shù)融入到樂(lè)器演奏中。

4.古箏活動(dòng)方面

其一，是專業(yè)的古箏比賽和活動(dòng)。國(guó)家要多為古箏從事者提供專業(yè)性的比賽和活動(dòng)，表現(xiàn)出活動(dòng)及表演者的專業(yè)性，發(fā)揮出引導(dǎo)的作用。其二，社會(huì)活動(dòng)。從社會(huì)活動(dòng)中看，主體是地方政府和群眾。政府要鼓勵(lì)社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展。地方文化部門應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)的作用，對(duì)這些社會(huì)活動(dòng)給予財(cái)力和人力支持。社會(huì)活動(dòng)最主要的不是推出新人，推出了多少歌曲，而是一種責(zé)任和態(tài)度，即地方政府是支持古箏發(fā)展的。群眾也應(yīng)該健全完善組織體系，使活動(dòng)的開(kāi)展得到更多的保障。一些地方高校也應(yīng)該發(fā)揮出自身的作用，也別是有音樂(lè)系的院校，要主動(dòng)與社會(huì)各方緊密結(jié)合，比如與企事業(yè)單位中的人才一起演出。一方面，可以在社會(huì)活動(dòng)中涌現(xiàn)出更多的人才;另一方面，也可以讓學(xué)生得到實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

結(jié)語(yǔ)

古箏藝術(shù)具有上千年的發(fā)展歷史，說(shuō)明它的生命力非常久，還能受到每個(gè)時(shí)代的人們的喜歡。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，世界文化越發(fā)多元化，這給古箏帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。古箏藝術(shù)工作者要抓住這個(gè)機(jī)遇，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，創(chuàng)作出越來(lái)越多優(yōu)秀的作品，滿足社會(huì)需求，不斷將古箏普及并進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

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