黎玉華 劉鑫

摘 要：本文通過歸納潮繡存在的文化傳承人年齡大，繡工老齡化，缺乏繼承者;創(chuàng)新能力不足，未能很好地與時俱進;廣大民眾在日常生活中對潮繡的了解缺乏有效途徑;潮繡當前銷售市場狹窄等的現(xiàn)狀，結(jié)合當今文創(chuàng)產(chǎn)品蓬勃發(fā)展社會動態(tài)，針對潮繡的圖形特征、色彩特征、立體造型特征——墊高繡的三個典型突出的特點，探索潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，可根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設計特點，將潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品分為“一體型”文創(chuàng)產(chǎn)品和“IP衍生型”文創(chuàng)產(chǎn)品兩類;并且針對消費群體的差異，調(diào)整潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設計側(cè)重點。

關鍵詞：潮繡 文創(chuàng)產(chǎn)品 設計

一、潮繡的現(xiàn)狀

2006年5月20日是個重要的日子，是粵繡被收錄于第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的日子。潮繡是粵繡的重要分支，起源于現(xiàn)今的潮汕地區(qū)，經(jīng)過一千多年的發(fā)展，曾是當?shù)氐慕?jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，在國際上受到多個國家人民的歡迎和好評，卻在自上個世紀中后期以來，由于行業(yè)的特殊性，導致從事潮繡的人員短缺，甚至部分的潮繡大師后繼無人，人員和創(chuàng)造力的衰敗，導致潮繡的精品數(shù)量也在不斷減少，潮繡陷入了傳承與發(fā)展的困境。通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，潮繡的現(xiàn)狀存在以下問題：

1.文化傳承人年齡大，繡工老齡化，缺乏繼承者。

粵繡是中國的四大名繡之一，潮繡是粵繡的重要分支，曾是潮汕地區(qū)家喻戶曉的傳統(tǒng)手工技藝，在潮繡最興盛時期，“家家擺繡框，戶戶有繡娘”，現(xiàn)如今的只能在作坊里才能找到繡娘，而且生產(chǎn)的作坊數(shù)量少、規(guī)模小。通過采訪在潮州的潮繡傳承人得知，現(xiàn)今潮州的繡工年齡均在四十歲以上，且主力以六七十歲的老一輩繡娘為主。潮繡研究院的楊少生院長表示：潮繡人才缺失，就目前來說，最主要的原因在于潮繡和繡娘的價值得不到體現(xiàn)。一副精品繡往往要花費很長時間來完成，然而很多的精品繡品都面臨著有價無市的局面，鮮有人問津。而對于年輕一代，手工刺繡的工資待遇并不是很高，付出和收獲不同正比，所以很少年輕人愿意從事這方面的工作。

2.創(chuàng)新能力不足，未能很好地與時俱進。

作為一門潮汕地區(qū)歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝，潮繡作品極具濃郁的傳統(tǒng)氣息。金碧輝煌、構(gòu)圖飽滿且具有立體感的特點，使潮繡揚名在外，自古就被譽為祥瑞圖案的“龍”“鳳”，在潮繡作品中被廣泛運用。但通過走訪調(diào)查得知，民眾卻認為金碧輝煌、色彩濃郁，以及龍鳳、花草、魚鳥等圖案，早已遠離了當代人的審美觀，致使對潮繡留下歷史感厚重的印象。另一方面，通過走訪發(fā)現(xiàn)，各個繡莊的展品圖案接近，繡品品種類似，給人留下雷同的視覺印象。

3.廣大民眾對潮繡的了解缺乏有效途徑。

雖然為了加大對潮繡傳統(tǒng)工藝的宣傳力度，湘橋區(qū)太平鎮(zhèn)街道辦已經(jīng)在轄區(qū)內(nèi)的牌坊街、甲第巷旅開設了展廳;通過定期舉行“太平文化街活動”、“潮州人游潮州”等相關活動，定期舉行潮繡大師走向?qū)W校、走進課堂，定期組織學生參觀潮繡研究所等一系列的宣傳推廣活動，宣傳潮繡傳統(tǒng)特色工藝，對青年學生進行授課，促進青年人對潮繡更近、更深入地了解。然而通過調(diào)查后卻發(fā)現(xiàn)，雖然政府開展了豐富的活動，但民眾的活動參與率卻不高，仍有大部分的民眾只是聽說過卻不了解潮繡。政府積極提供的場地場所，開設展廳，潮繡出現(xiàn)在博物館和私人收藏品中，雖觀賞性很強但是缺乏生活實用性，再加上單一的展覽和無講解員的配備，讓游覽者也只是走馬觀花，并不能深入地去了解、體會潮繡。當?shù)氐某崩C大師的課堂也僅限于技工類的學生，沒能讓其他年齡層次的孩子進行潮繡這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的熏陶，也是失去一個文化認同感的機會。

4.潮繡當前銷售市場狹窄。

刺繡大師宋忠勉表示，目前潮繡的去向，主要為博物館、個人的收藏，潮汕地區(qū)的廟宇及神游活動，以及東南亞等多個國家和地區(qū)的銷售。雖然隨著在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的入選提升了潮繡的影響力、提高了在國內(nèi)的知名度、增強了民眾對潮繡的認同感，卻對潮繡繡品的銷售沒有帶來很大的幫助。在繡莊店面中多出售為神游廟會的用品，銷售面狹窄。另一方面，由于潮繡的固有特點，使作品的制作工時長，定價普遍較高，普通民眾難以接受。例如當下流行的潮繡龍鳳褂裙，深受年輕一族的歡迎，著名藝人吳奇隆和劉詩詩在大婚儀式上所穿的龍鳳褂裙，就是一件被譽為“潮繡褂皇”的禮服，但能制作的工坊比較少，且定價高昂，一般需要特殊定制，很少有店面能直接銷售。（如圖1）

5.潮繡的文化沒能與當?shù)氐穆糜钨Y源結(jié)合并長。

“國家歷史文化名城”榮譽稱號，潮州是廣東省第一批取得稱號的城市之一，其文化底蘊深厚，旅游資源極充裕;潮繡，起源并盛行于現(xiàn)今的潮汕地區(qū)，其獨具一格的風格特色和濃烈的地方民眾色彩，被譽為“針線上的藝術”。潮汕地區(qū)每年擁有大量外來游客參觀旅游，潮繡作為潮汕地區(qū)文化的魁寶，并沒能借助潮汕地區(qū)興旺的旅游業(yè)而成為一張地區(qū)名片，當提及潮州、汕頭等地時，鮮少有人能聯(lián)想到潮繡。在調(diào)查中得知，政府提供潮繡的展覽點也很少游客知道，也沒有配備相應的人員對潮繡進行講解。并且旅游景點周邊也沒有抓住游客喜愛購買旅游特產(chǎn)的特點，進行潮繡的宣傳和潮繡小飾品、小幅潮繡的銷售。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的蓬勃發(fā)展

近幾年國家十分重視文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的動態(tài)，在國家政策的支持下，中國文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展在近兩年一直穩(wěn)步前行，并呈現(xiàn)井噴式發(fā)展狀態(tài)，如故宮口紅的熱賣、星巴克貓爪杯“秒”售罄。2019年3月，人民論壇問卷調(diào)查中心通過互聯(lián)網(wǎng)和微信公眾平臺渠道，發(fā)布網(wǎng)絡問卷進行調(diào)查顯示，在受訪者當中，消費文創(chuàng)產(chǎn)品的占八成，其中有8.27%表示“總會消費”文創(chuàng)產(chǎn)品，28.71%表示“經(jīng)常消費”，43.51%表示“有時消費”，16.32%的表示“不常消費”，只有3.19%的受訪者表示“不會消費”。將受訪者的收入與以上結(jié)果作進一步的交叉比對分析，得出受訪者收入越高，購買文創(chuàng)產(chǎn)品的頻率越高。另外，調(diào)查結(jié)果也顯示，隨著城鄉(xiāng)居民經(jīng)濟收入的提高，生活水平也持續(xù)提升，居民在文化消費方面的能力也在相應提升。{1}

三、潮繡的特征

潮繡從發(fā)源至今，由于很多潮繡作品沒有隨著時間的推移而做出適應社會需求的調(diào)整，導致潮繡已無法維持應有的經(jīng)濟效益。在這樣的狀態(tài)下，嘗試用現(xiàn)代的審美觀念，結(jié)合創(chuàng)新思維，重新解讀潮繡的文化內(nèi)涵，用新時代的眼光，積極探索潮繡與市場經(jīng)濟的交叉點，通過潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設計開發(fā)，企圖將潮繡文化與文創(chuàng)產(chǎn)品進行結(jié)合，借助文創(chuàng)產(chǎn)品的生活性，創(chuàng)新潮繡的消費內(nèi)容，擴大潮繡文化的傳播，既能提升潮州的旅游城市的文化形象，又能將潮繡進行更加廣泛的宣傳，拓展潮繡的生存、發(fā)展空間。

1.潮繡的圖形特征

潮繡繡品常見構(gòu)圖飽滿，圖案多樣，紋理清晰，多使用金銀絲線形成金碧輝煌之感，呈現(xiàn)有密、滿、通的特點。國家級非遺傳承人林智成說：“潮繡的創(chuàng)作法則與潮州金漆木雕相當接近，都有‘密密、滿滿、通通的特點?！泵?，是潮繡作品在構(gòu)圖上疏密有致，不相重合的圖形刻畫;滿，是潮繡在構(gòu)圖非常明顯的特點，“滿”字，有“滿盈”的意思，人們認為“滿盈”即“富貴”。滿的特點使人感覺整幅潮繡作品圖形豐富，構(gòu)圖完整而又不松散;通，是從繡品畫面上疏密相間的圖案形成的虛實的運用中表現(xiàn)出來。

2.潮繡的色彩特征

潮繡擁有厚重的文化底蘊和文化內(nèi)涵，曾為潮汕祠堂、廟宇的常見裝飾，因此，潮繡的色彩呈現(xiàn)瑰麗、金碧輝煌的效果。在祭祀過程中，為了朝拜者感受到這些富有感染力的繡品，繡娘們多運用華麗耀眼的濃烈色彩，使繡品在遠處就已能深深的引人注目，加之繡品色彩多使用細膩變化的漸變色，使繡品近看更顯飽滿、傳神。另外，金銀色的大量使用，是潮繡的顯著特色。（如圖3）

3.潮繡的立體造型特征——墊高繡

墊高繡的圖形復雜多樣，變化多端，一般運用對稱或均衡的布局構(gòu)圖，使畫面顯得疏密有致、豐富多彩。所謂墊高繡，它是一種能使物象形成立體效果的工藝技法，可方可圓、可密可疏、可高可低，然后在上面用金銀、絲絨線進行繡制，使繡品形象呈現(xiàn)立體效果，形象更加栩栩如生，富麗輝煌。潮繡擅長用棉花、紙丁等材料在需要墊高的圖案上作立體造型的鋪貼，最高的有1寸多，然后再繡上預先設計好的圖案，使成品呈現(xiàn)立體的效果，這種繡法在四大名繡中是獨一無二的。（如圖2）

四、潮繡的文創(chuàng)產(chǎn)品設計

潮繡繁密熱鬧、瑰麗輝煌，具有強烈的地方特色，裝飾性強，多使用于祭祀、節(jié)慶喜事中。潮繡藝術手法獨具一格，通過繡品的圖形、色彩特征，抒發(fā)了廣大人民群眾對美好生活的向往，為潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品提供了豐富的創(chuàng)作來源，在潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設計過程中，應在探索潮繡獨有的歷史、傳統(tǒng)文化的基礎上，吸取精華，提煉并轉(zhuǎn)化，將有價值的潮繡文化元素與現(xiàn)代設計結(jié)合創(chuàng)作，是潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品設計的關鍵步驟。

1.以文創(chuàng)產(chǎn)品的設計特點劃分，可將潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品分為兩類

（1）綜合潮繡的特征，設計“一體型”文創(chuàng)產(chǎn)品?！耙惑w型”文創(chuàng)產(chǎn)品是指：文化創(chuàng)意的內(nèi)容與產(chǎn)品載體及他們的結(jié)合方式，這三者以特定的方式結(jié)合，同時，這三者脫離此種結(jié)合方式后都將無法獨立存在，或脫離此種結(jié)合方式后無法與其它一般的產(chǎn)品載體進行再次結(jié)合。例如：杭州G20期間的國宴上的餐具：“西湖盛宴”餐具，是以杭州西湖文化為主題，運用工筆畫的繪畫方式，結(jié)合寫意的表現(xiàn)手法表現(xiàn)西湖的美景是文創(chuàng)內(nèi)容，運用巧妙的創(chuàng)意方式結(jié)合于餐具結(jié)構(gòu)上，同時將西湖的著名美景“三潭映月”的石塔形象極富創(chuàng)意的設計在半球形的尊頂蓋結(jié)構(gòu)之上，整套餐具很好的表現(xiàn)了西湖的意韻，體現(xiàn)的是中國江南的風韻特色，并且整套餐具中文創(chuàng)的內(nèi)容與結(jié)合方式很難以同樣方式應用于其它產(chǎn)品載體上。潮繡獨特的圖形、色彩特點，加之獨特的立體造型特征，可以結(jié)合不同的產(chǎn)品載體，設計出豐富多樣的“一體型”文創(chuàng)產(chǎn)品。

（2）樹立潮繡文創(chuàng)“IP”，設計“IP衍生型”文創(chuàng)產(chǎn)品。從文創(chuàng)IP的形象出發(fā)，創(chuàng)作出具有特色的圖形圖案，衍生并應用在市場現(xiàn)有的產(chǎn)品中，稱為IP衍生型文創(chuàng)。成功的文創(chuàng)IP產(chǎn)品設計，不僅僅追求具有美感的外觀，更應體現(xiàn)的是承載在其背后的文化。所以從另一方面體現(xiàn)出，消費者購買的不僅僅是一件產(chǎn)品，更注重的是文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化故事。潮繡擁有眾多優(yōu)秀的佳品，例如上世紀70年代末林智成大師創(chuàng)作的《九龍屏》掛屏，不僅獲得百花獎金獎，而且在敘利亞展出時深受好評，并被作為國禮贈送給該國;還有傳承人李淑英的《鳳穿牡丹》、《金玉滿堂》、《九鳳寶鼎》等均在國內(nèi)榮獲不同工藝大賽的最高榮譽。這些既是潮繡的上好佳品，其作品的背后也蘊含了創(chuàng)作者動人故事。樹立潮繡的優(yōu)秀繡品為文創(chuàng)“ IP”，將其運用到不同的產(chǎn)品載體上，既能活化潮繡文化，又能解決潮繡面臨的銷售、傳播困境。

2.針對消費群體的不同，潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設計側(cè)重點不同：

（1）針對有購買力的年輕群體市場的消費需求，應結(jié)合年輕消費者的性格特點，設計符合年輕人的文創(chuàng)產(chǎn)品

此類潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設計需要具備趣味性強，產(chǎn)品設計符合年輕消費群體的日常生活習慣，在色彩、造型特征符合其審美習慣。在當今年輕消費群體對數(shù)字內(nèi)容的購買力持續(xù)增長的趨勢下，社會對移動應用、移動游戲、動畫、影視作品等數(shù)字產(chǎn)品的關注度提高，如故宮博物院為了吸引年輕的消費群體，已經(jīng)開發(fā)9款與故宮文化相關的手機應用及11款網(wǎng)絡小游戲;一個由網(wǎng)絡公益平臺發(fā)起的“羌繡口袋”的文創(chuàng)產(chǎn)品，擺脫了傳統(tǒng)羌繡產(chǎn)品受制于紡織品的結(jié)構(gòu)局限，該文創(chuàng)的創(chuàng)新就在于只出售一片小巧而精致的口袋形手工羌繡繡片，而把繡片載體的選擇權(quán)交給了消費者，可以與 T恤、牛仔服、電腦包等任何潮流單品相結(jié)合。通過改變“玩法”讓消費者參與到再創(chuàng)作中的做法滿足了年輕消費群體的體驗性需求，詮釋了順應網(wǎng)絡時代商業(yè)環(huán)境的創(chuàng)新思維。{2}

（2）針對游客消費需求設計的旅游紀念品

產(chǎn)品種類上可包括服飾品、家紡用品、創(chuàng)意日用品、文博衍生品等。潮繡的特點鮮明，識別性強，在文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺元素上必須體現(xiàn)出潮繡的代表造型和典型色彩，制作手段和材料工藝卻可以不受刺繡類別的束縛，在材質(zhì)和形態(tài)上也可以做出延伸和轉(zhuǎn)化。目前市場上有部分的潮繡工作室，推出潮繡的小擺件、潮繡小香囊等產(chǎn)品， 但這些產(chǎn)品僅僅是將刺繡技藝簡化，然后直接應用于產(chǎn)品中， 在潮繡文化元素的創(chuàng)新應用方面，以及產(chǎn)品的獨創(chuàng)性、趣味性上幾乎沒有。{3}

結(jié)語

本文通過歸納潮繡存在的文化傳承人年齡大，繡工老齡化，缺乏繼承者;創(chuàng)新能力不足，未能很好地與時俱進;廣大民眾在日常生活中對潮繡的了解缺乏有效途徑;潮繡當前銷售市場狹窄;沒能與當?shù)氐穆糜钨Y源結(jié)合并長的現(xiàn)狀，結(jié)合當今文創(chuàng)產(chǎn)品蓬勃發(fā)展社會動態(tài)，針對潮繡的圖形特征、色彩特征、立體造型特征——墊高繡的三個典型突出的特點，探索潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設計為：以文創(chuàng)產(chǎn)品的設計特點劃分，將潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品分為“一體型”文創(chuàng)產(chǎn)品和“IP衍生型”兩類文創(chuàng)產(chǎn)品;并且針對消費群體的不同，潮繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設計側(cè)重點不同：針對年輕消費市場的消費需求，結(jié)合年輕消費者的性格特點，設計符合年輕消費群的文創(chuàng)產(chǎn)品;針對游客的消費需求設計旅游紀念品。

潮繡大師孫慶先，是國家級非遺傳承人、潮州市工藝美術大師、潮州市潮繡研究所所長。他在接受南方日報采訪時說道：“創(chuàng)新永遠是潮繡最重要的出路之一， 只要保持其藝術性和市場熱度， 后繼乏人的問題便能慢慢解決”{4}。潮繡的文創(chuàng)產(chǎn)品設計，就是一次創(chuàng)新的嘗試。

注釋：

{1}人民論壇問卷調(diào)查中心.推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，應抓住哪些關鍵詞[J].《國家治理》周刊，2019（4）.

{2}王齊霜，徐世玉.非遺背景下的羌繡文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)思路[J]. 中國市場，2019（29）.

{3}劉瑩.創(chuàng)意性文化消費背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化及開發(fā)——以潮繡為例[J]. 今傳媒，2018（7）.

{4}余漫珊，林冰潔，吳淑真. 潮繡傳承與發(fā)展研究[J].合作經(jīng)濟與科技，2017（4）.

注：本文系2017年廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才項目（人文社科），項目名稱：潮繡視覺元素的應用研究，編號：2017WQNCX198。