林婧

摘 要：福建清代九頭馬古民居是福州市面積最大的古民居建筑之一，是福州最具代表性的傳統(tǒng)建筑工藝的集大成者，結(jié)合1993年福州市考古隊(duì)九頭馬雕刻藝術(shù)調(diào)查成果，及走訪實(shí)地采樣調(diào)查，本文擬從時(shí)代精神、建筑布局與裝飾類型三方面探析古民居建筑藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：九頭馬 建筑 木雕 藻井 門楣

九頭馬古民居位于福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū)鶴上鎮(zhèn)，始建于清嘉慶年間1797年前后，至1872年建成，由清代富商陳利渙父子兩代，歷時(shí)80年完工。建筑群坐落于馬山之前，因山下平地中有九處巖石似九匹馬兒吃草，故取名九頭馬。建筑群總占地面積16684平方米，主體建筑面積9651.66平方米，現(xiàn)存共22座單體建筑，內(nèi)部井院相連，形成完整、獨(dú)立、封閉的建筑群。建筑群是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，福建省福州市面積最大的古民居建筑之一，及福州市最具代表性的傳統(tǒng)建筑工藝的集大成者。{1}結(jié)合1993年福州市考古隊(duì)九頭馬雕刻攝影成果，{2}及走訪實(shí)地采樣調(diào)查，本文擬從時(shí)代精神、建筑布局與雕刻藝術(shù)三方面初探建筑藝術(shù)。

一、民居規(guī)劃時(shí)代精神

1.風(fēng)水信仰。九頭馬建筑選址精妙，民居坐北朝南，利用外墻將建筑群包圍，背靠當(dāng)?shù)刈顬樾蹅レ`光玉翠的馬山，旁邊是長(zhǎng)樂(lè)12景之一的“龍?zhí)稌云佟?，前方朝南良田萬(wàn)畝，七溪穿流而過(guò)。民居選址布局藏風(fēng)納氣、環(huán)山抱水，四周寬敞明亮，在有陽(yáng)光、流水及其空氣流通之處，體現(xiàn)民間風(fēng)水信仰“相其陰陽(yáng)，觀其流泉”與“山水聚會(huì)，芷風(fēng)得水”。整體民居設(shè)計(jì)規(guī)劃之初以馬的奔騰奮進(jìn)神態(tài)為啟發(fā)，不僅取名為“九頭馬”，且建筑外觀獨(dú)特，墻頭形式多變，內(nèi)外封火山墻層層疊疊、高聳前沖，氣勢(shì)宏偉，是福州地區(qū)馬頭墻類型的最佳代表，并與周邊自然環(huán)境在空間且意境上完全融合，規(guī)劃符合風(fēng)水信仰，建筑恢弘大氣。

2.儒家思想。明代朱熹在長(zhǎng)樂(lè)及福建各地講學(xué)，培養(yǎng)了大量的弟子，并由此創(chuàng)立“閩學(xué)”，即福建理學(xué)，“閩學(xué)”由地域性上升為全國(guó)性成為中國(guó)后期封建社會(huì)的正宗思想。{3}朱熹集閩學(xué)與儒家思想為一身，閩學(xué)思想核心是天理論，儒家思想講究“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等禮教思想。 兩種思想結(jié)合，形成“天人合一”的自然觀，深深影響長(zhǎng)樂(lè)人，影響屋主陳利渙父子最初的民居建造規(guī)劃，可見(jiàn)民居布局封閉整齊，以中路祖廳為中軸中心，前后左右對(duì)稱，整齊有序，及繁復(fù)多樣的雕刻主題紋飾寓意兒孫滿堂、文風(fēng)鼎盛、富貴吉慶、天官賜福、孝道文化等等。

3.封建禮教。整座建筑是一個(gè)以祖先為中心，建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的封閉式建筑，居住者是陳利渙與四個(gè)兒子，長(zhǎng)子茂貯公、二子茂錦公、三子茂層公、四子茂團(tuán)公。五路五院落建筑中，中路建筑為祖廳，中路建筑往西至西二路居住長(zhǎng)子與三子，中路往東的東一路建筑至東二路建筑居住二子與四子，年長(zhǎng)的長(zhǎng)子與二子的住所靠中間靠后，級(jí)別裝飾很高的藻井，多數(shù)都在長(zhǎng)子與二子居所，年紀(jì)小的三子與四子靠前靠?jī)蛇叀Ｕ麄€(gè)建筑的居住布局體現(xiàn)宗親有序，封建禮教的尊卑等級(jí)規(guī)范。

二、建筑群構(gòu)造布局藝術(shù)

1.院落布局繁而不雜，功能齊全。主體建筑為五路并排縱向多進(jìn)式格局。在建筑群中，建造最早的是居于中間軸線上的祖廳，乃陳利渙于清嘉慶初年建造，祖廳左右各兩條軸線成對(duì)稱關(guān)系，分別為陳利渙四個(gè)兒子所建。中軸線建筑：第一進(jìn)祖廳;第二進(jìn)祖房，陳利渙居住;第三進(jìn)得月樓，陳利渙長(zhǎng)子茂貯公的附屬樓，樓前有帶水池的園林建筑，景色優(yōu)美;第四進(jìn)茂貯公書齋。中路往西的西一路建筑：第一進(jìn)大夫第;第二進(jìn)利渙公三子茂層公的文魁廳;第三進(jìn)茂層公之武魁廳;第四利渙公長(zhǎng)子茂貯公的文魁廳;第五進(jìn)為長(zhǎng)子茂貯公居住的長(zhǎng)房廳，此路建筑帶前后天井。西二路建筑：為利渙公第三子茂層公擴(kuò)建，竣工于1872年，是建筑群中年代最晚的建筑。第一進(jìn)八扇七間對(duì)朝廳;第二進(jìn)米糶館，為碾米的廠房。西二路與西一路有寬約五米的夾弄，建一棟二層洋氣的番仔樓。中路往東的東一路建筑：第一進(jìn)糧倉(cāng);第二進(jìn)為利渙公四子茂團(tuán)公的萬(wàn)安廳;第三進(jìn)茂團(tuán)公福字廳;第四進(jìn)二子茂錦公文魁廳;第五進(jìn)槍械廠，為民兵團(tuán)制作槍彈。東二路建筑：第一進(jìn)花園，第二進(jìn)四子茂團(tuán)公接官?gòu)d，該廳利用了三條9.73米的大梁，減少?gòu)d堂內(nèi)部的立柱，增加了廳堂的寬度，建筑手法相當(dāng)科學(xué)，民居極少使用，需要優(yōu)質(zhì)木材與精湛技術(shù)，多見(jiàn)于官宦人家廳堂內(nèi)，如福州沈葆楨故居;第三進(jìn)十扇九間房，為茂錦公所建，此路建筑側(cè)邊另建二層樓閣，為文昌樓。從院落排列看，以祖廳居中為中軸，四個(gè)兒子分別建造住屋自住，以五路多進(jìn)入不僅宗親有序，而且建筑格局繁而不雜，井然有序。從使用功能看，九頭馬古民居設(shè)祖廳、接官?gòu)d、客廳、議事廳、糧庫(kù)、米糶館、文昌樓、書齋、番仔厝、閨閣、守節(jié)樓、槍械廠等等，涵蓋門廊、廳堂、廂房、庭閣、書齋、花苑、倉(cāng)庫(kù)、廠房等多種類型，功能齊全。

2.配套建筑科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。建筑內(nèi)通過(guò)天井內(nèi)院等敞開(kāi)的空間設(shè)置，提供采光、通風(fēng)功能;建筑內(nèi)高聳的圍墻防風(fēng)、遮陽(yáng)、防火;民居四周臺(tái)礎(chǔ)筑高，前由廣場(chǎng)，后有深溝，兩旁近溪，與建筑群內(nèi)天井、明溝、暗溝等形成合理的排水布局;古民居外圍起來(lái)六米高外墻，設(shè)門洞十多個(gè)，可能為望樓、槍眼;民居外設(shè)配套園林，植被覆蓋，增加空氣濕度，改善熱環(huán)境，優(yōu)化環(huán)境。

三、民居裝飾類型藝術(shù)

九頭馬的裝飾類型包含木雕、石雕、磚飾、灰塑、壁畫，以木雕最為精湛;裝飾手法囊括了傳統(tǒng)雕刻、泥塑、彩繪中的各類技法;裝飾題材包括植物、動(dòng)物、人物、文字等，雕刻紋飾主題歷史故事、三教九流故事、農(nóng)家文化、儒家文化、海洋生物系列、宗教文化等，無(wú)所不包容。

1.木雕裝飾。九頭馬古民居的構(gòu)架主要為木材，包括杉木、楠木、鐵梨木、樟木等，時(shí)至今日依然散發(fā)木頭清香，著實(shí)神奇。下文對(duì)九頭馬建筑大木作與小木作等主要部件上的雕刻紋樣做調(diào)查研究。

梁枋。梁是架在立柱上的承重橫木，枋是尺寸比較小的梁，依附在梁的下面，梁枋通常結(jié)合在一起，統(tǒng)稱梁枋。為提高觀賞性，古代藝人便在梁枋上雕刻繪畫，古語(yǔ)“雕梁畫棟”即是來(lái)源于此，北方多見(jiàn)彩繪，南方多見(jiàn)雕刻。梁枋雕刻主題紋飾：天馬、書卷花瓶、扇子、天牛、女子讀書、女子如意、女童、南瓜、書卷、寶鼎、花卉、寶馬、“萬(wàn)象回春”人物紋、達(dá)摩與彌勒、畫卷、圍棋、弦琴、關(guān)羽夜讀春秋、堯舜耕田（圖一）等。主題紋飾多為吉祥紋樣，少量歷史故事。

廊軒。位于走廊，或貼式廊柱與步柱之間，軒梁之上的木構(gòu)件。主題雕刻紋見(jiàn)：荷葉醉仙圖、荷葉品茶圖、綜合吉祥紋飾、鯉魚跳水、暗八仙等。

替木。承托梁枋或枋接頭的短木。替木最早見(jiàn)于漢代明器，明清建筑很少使用替木，但在清九頭馬民居建筑中，找到了替木的身影，并雕刻精美紋飾，可見(jiàn)屋主裝修之奢靡，顯示了主人的財(cái)富地位。主題雕刻紋飾：蓮花童子、八卦、牡丹花開(kāi)、花鳥等。

斗拱。在立柱與橫梁交接處，是木結(jié)構(gòu)建筑中的支承構(gòu)件。自宋代開(kāi)始，斗拱形式便有了定制，到清代更為規(guī)范，明代開(kāi)始在古民居中出現(xiàn)，但一般只用于富貴人家、宗廟或祠堂建筑，斗拱在九頭馬建筑中的表現(xiàn)多樣，可見(jiàn)陳氏家族的財(cái)富地位。主題紋飾斗拱：襻間雙弄保平安式斗拱，襻間卷書式斗拱、天馬駝峰保平安斗拱、保平安斗拱、花樣斗拱、寶瓶花枝式斗拱、卷書式襻向斗拱（圖四）、襻間倒人字式斗拱等。

距花。鏈接上下木構(gòu)件的非承重裝飾雕塑小部件。九頭馬距花雕塑樣式及應(yīng)用十分廣泛，距花雕刻主題紋樣：聚寶盆、如意瓜果、香蓮如意蝶、寶鼎、金錢如意、牡丹花開(kāi)、吉祥草、寶葫蘆、花籃子、拐紋麒麟、祥云麒麟、祥云古獸、吉祥草如意、拐紋、寶瓶式、宮燈吉慶、寶瓶牡丹、牡丹花開(kāi)、荷花蓮藕、拐紋玄龜負(fù)寶、枝條石榴、如意、蝙蝠“壽”、長(zhǎng)壽如意等等。

坐斗。古建筑的大木作構(gòu)件，上面開(kāi)十字口，插入其它木構(gòu)件。九頭馬坐斗雕刻富有文化氣息，主題雕刻紋飾：清風(fēng)松下琴三弄（琴）、昏日清愁一局棋（棋）、詩(shī)狂好把石為? （書），許多花鳥筆頭生（畫）等。

垂柱：鏈接梁架，只有半截，倒立的非承重裝飾部件。民居內(nèi)見(jiàn)方形寶燈式垂柱、蝙蝠飛鴿花卉垂柱、寶籃垂柱及蓮花垂柱等。

雀替。置于額枋與柱的相交處，其形狀宛如雙翼附于柱頭兩側(cè)，富有裝飾韻味，是古民居的特色構(gòu)件之一。從明代開(kāi)始，雀替的使用功能逐漸減退，裝飾功能逐漸顯現(xiàn)，九頭馬雀替有的與斗拱巧妙結(jié)合，有的附于柱頭兩側(cè)，在柱梁之間形成一個(gè)個(gè)華麗的裝飾體。九頭馬雀替主題雕刻紋樣：神女乘龍、博古、向日葵、花卉、神鰲祥云、花鳥（圖七）、吉祥草、飛雀牡丹花等。

藻井。級(jí)別很高的室內(nèi)頂棚裝飾，在北方多用于宮殿的皇帝寶座及佛寺大殿佛像的上端，一般民居不用藻井，或者只是運(yùn)用在祠堂戲臺(tái)中央的上方。九頭馬藻井裝飾多約20處，其中西一路藻井9處，藻井既有八邊形，也有長(zhǎng)方形，顯示了屋主的身份地位。位于西二路建筑藻井一處，面積不大，為八邊形（圖九），一層層往上縮小，中央高高隆起，每層安裝斗拱作裝飾，最上層為圓形井蓋，里面彩繪雕刻蓮葉荷花。東一路建筑第四進(jìn)文魁廳，門廊上方覆大小九個(gè)藻井，藻井式各異，有圓形、方形、八邊形、長(zhǎng)方形等。九頭馬藻井邊緣內(nèi)壁（圖八）裝飾暗八仙、動(dòng)物、不斷紋等等，藻井周邊配合垂蓮柱、雀替共同裝飾，十分華麗。

隔扇。隔扇又高又長(zhǎng)，既有窗的功能，也有墻和門的作用，由格心、滌環(huán)板、裙板和外框四部分構(gòu)成。九頭馬民居隔扇雕刻裝飾只做格心與滌環(huán)板部分，裙板位于滌環(huán)板下，未見(jiàn)裙板雕花，木雕整體集中于民居中上部，格心與滌環(huán)板是雕刻裝飾的重點(diǎn)。格心：位于隔扇上部，九頭馬格心網(wǎng)格有萬(wàn)字紋、拐紋與雷紋，格心中間多數(shù)嵌其它雕花木板，為格心的構(gòu)圖聚焦點(diǎn)。九頭馬格心雕刻主題紋樣：寶瓶、麒麟石榴、佛手麒麟、畫卷、書香寶瓶、長(zhǎng)壽如意、吉慶如意、花卉、牡丹寶瓶書案、文字“平安長(zhǎng)壽”、文字“壽喜”、文字“長(zhǎng)壽吉慶”、文字雙“喜”等。滌環(huán)板：位于格心和裙板的之間。滌環(huán)板離人們視覺(jué)較近，處于人們?nèi)粘Ｉ钇鹁踊顒?dòng)頻繁的位置，雕刻十分講究。九頭馬滌環(huán)板雕刻內(nèi)容十分廣泛，工藝精湛，滌環(huán)板主題雕刻紋樣：蓮花白鷺（圖六）、蓮花魚、荷蟹、書畫水注、水草游鯉、蘭竹鳴蛙、如意吉祥草、芋頭、芥菜、魚、仙鶴荷花、粉蝶菊花、松鼠葡萄、飛鳥牡丹、花鳥、山雀石榴、茶花山雀（圖二）、琴棋書畫文案組雕、臘梅、水仙、文房瓜果、溪山夜話、赤壁泛舟（圖三）、吉祥如意、纏枝花卉、水草蟹、水草蛙、水草蝦、水草魚、母雞小雞覓食、水芋頭、蔬菜瓜果、梅菊山雀爭(zhēng)春、畫卷古鏡、眼睛書卷、山雀念茶花、琴棋書畫人物紋組雕（圖五）、冬瓜、南瓜、牡丹花開(kāi)、山茶爭(zhēng)艷、牡丹如意、蝴蝶如意、詩(shī)句“獨(dú)生幽篁里彈琴”、詩(shī)句“深林人不知明月來(lái)相照”、蕉葉、葫蘆等等。

華板：欄桿的欄板，位于望柱之間。九頭馬古民居四處華板見(jiàn)詩(shī)刻，詩(shī)句：春風(fēng)氣度能容物，與筆酣落筆搖五岳，秋水文章不染塵，詩(shī)成笑傲凌渝水。

插門門楣。位于小插門門框上部的構(gòu)件。插門門楣浮雕：子牙稱相、回紋卷書、回文吉慶、畫卷古鏡、眼鏡書卷、茶花、寶鼎茶花等。

九頭馬木雕無(wú)處不在，內(nèi)容涉及自然物、歷史故事、三教九流故事、詩(shī)詞歌賦、金石書法，包羅天地萬(wàn)物。即使雕刻主題紋飾一樣，但形態(tài)也會(huì)不同，總之一處構(gòu)件雕刻一個(gè)樣，工藝精湛，栩栩如生，令人目不暇接，堪稱民間藝術(shù)博物館。

2.其它裝飾類型。木雕是九頭馬古民居最重要的裝飾，其次為石雕，并輔以少量磚雕、泥塑和壁畫。石雕大多用于柱礎(chǔ)，石柱礎(chǔ)以圓鼓、方形抹邊、八邊形為主，造型簡(jiǎn)潔，中間束腰粗細(xì)與柱徑相同，主題紋飾題材覆蓋與木雕基本一致，人物（圖十）、動(dòng)植物（圖十一）、文字皆有。磚雕用于門樓亭、墻飾、窗格，泥塑用于外墻頂部裝飾，有動(dòng)物、花草、幾何紋樣等;壁畫主要用于天井前廊檐墻或隔墻裝飾;泥塑用于外圍墻，裝飾藝術(shù)大氣磅礴，顯示屋主財(cái)勢(shì)地位，內(nèi)容有人物、花草、動(dòng)物（圖十二）、幾何線型等。

3.雕刻裝飾內(nèi)涵與廂房功能。九頭馬古民居裝飾紋樣無(wú)所不包容，人們借助紋樣，通過(guò)象征、隱喻、諧音等手法表達(dá)對(duì)生活的美好愿望。如：“荷花螃蟹”諧音“和諧”、“葫蘆”諧音“福祿”、“蓮花白鷺”象征“一路連科”、“石榴”象征“多子多?！?、“瓜果”象征一生碩果累累、“琴棋書畫人物故事紋” 寄托文風(fēng)鼎盛、插門門楣“子牙稱相”象征屋主權(quán)勢(shì)地位。走訪九頭馬古民居時(shí)，民居內(nèi)的陳氏后裔，熱情講解紋飾背后廂房功能。年輕人婚房、長(zhǎng)輩老人住房、書房在五條軸線各院落中，都有相對(duì)較固定的位置。隔扇窗雕刻“壽喜”、“吉慶”，滌環(huán)板雕刻“鳳凰求花”的廂房為婚房;滌環(huán)板雕刻蔬菜瓜果、農(nóng)家文化等紋飾的為長(zhǎng)輩老人住房;滌環(huán)板雕刻琴、棋、書、畫的人物故事紋、書案等紋飾的為書房。

4.雕刻裝飾技巧。民居雕刻技法涉及淺雕、浮雕、鏤空雕、雙面雕刻、線刻、陰刻、陽(yáng)刻、鑲刻等多種技巧，根據(jù)構(gòu)件功能，采用相應(yīng)技法。如：建筑斗拱作為結(jié)構(gòu)部件，多采用淺雕;距花采用雙面雕;雀替采用透雕;格心綜合拼接、透雕、浮雕等技法各種紋飾;滌環(huán)板雕刻亦綜合各類技法，有浮雕、鏤空雕、線刻等;石礎(chǔ)以浮雕、線刻為主;外墻泥塑有圓雕式泥塑和浮雕式泥塑兩種，浮雕式泥塑飾外墻頂部裝飾帶，圓雕式泥塑塑造大型動(dòng)物位于外墻頂部，造型十分搶眼。

結(jié)語(yǔ)

福建清代九頭馬古民居建筑體現(xiàn)時(shí)代精神，不僅布局宗親有序、繁而不雜、功能齊全、規(guī)模宏大，而且建筑裝飾繁復(fù)多樣，無(wú)處不在，以雕刻見(jiàn)長(zhǎng)。最引人注目的木雕，達(dá)到一流藝術(shù)水準(zhǔn)，并輔以精美的石雕、泥塑、磚雕、壁畫等，裝飾紋樣涉及天地萬(wàn)物，題材廣泛，惟妙惟肖，集福州傳統(tǒng)建筑工藝之大成。建筑藝術(shù)賦予民居曲線柔和的韻味與時(shí)代文化，使建筑富于動(dòng)感和生氣。古民居是研究風(fēng)水信仰、儒家文化與封建禮教的文物史料，是名副其實(shí)的“民間藝術(shù)博物館”。

注釋：

{1}內(nèi)部資料《福建福州長(zhǎng)樂(lè)—九頭馬民居總體保護(hù)規(guī)劃文本》.福建博物院文物保護(hù)中心，2013.

{2}福州市考古隊(duì).九頭馬古民居攝影集上下冊(cè)，1993，內(nèi)部資料.

{3}何綿山.閩文化概論[M].北京大學(xué)出版社，1996.