周志和

魚(yú)躍龍門，是我國(guó)廣為人知的傳說(shuō)，版本眾多，其中《辛氏三秦記》記載的“河津一名龍門，禹鑿山開(kāi)門，闊一里馀，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚(yú)逆流而上，得過(guò)者便化為龍?！笔潜容^有代表性的版本。魚(yú)躍龍門之典故，得以代代相傳，家喻戶曉，究其根本原因在于傳說(shuō)中事業(yè)高升、逢考高中的美好寓意，正如明朝高明在《琵琶記·南浦囑別》中祈愿：“但愿魚(yú)化龍，青云得路桂枝高折步蟾宮?！眱叭怀蔀楸蝗藗兪熘淖ＵZ(yǔ)，流行于古往今來(lái)，應(yīng)用于人們生活生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作中。

傳說(shuō)故事應(yīng)用于紫砂壺藝創(chuàng)作，即是抽象概念下的具象呈現(xiàn)，在這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)化，一是復(fù)雜的故事性中提煉出簡(jiǎn)練的核心詞匯，在魚(yú)躍龍門的傳說(shuō)中，無(wú)論故事如何的演變，不變的是故事中魚(yú)躍龍門得以為龍這件事情中的背景、角色、地點(diǎn)、事件、結(jié)果，這就是這個(gè)傳說(shuō)中核心詞匯的提取。二是將核心詞匯傳化為有形象概念的具象的元素，即大海、鯉魚(yú)、龍門、躍、魚(yú)化龍，這是有效元素的具象化。三是選用有效元素進(jìn)行整合交融成為完整的形象。在以魚(yú)躍龍門為題材的眾多的工藝品中，單一的元素較常出現(xiàn)，比如鯉魚(yú)、或是進(jìn)階版的龍頭魚(yú)身形象，魚(yú)躍龍門是一個(gè)傳說(shuō)故事，有發(fā)生、過(guò)程、結(jié)果，而不是一個(gè)只具有象征意義的物象，它涉及的元素是非常多的，沒(méi)有元素間的整合與交融，這是不嚴(yán)謹(jǐn)且不完整的?，F(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“美是客觀方面的某些事物、性質(zhì)和形態(tài)適合主觀方面的意識(shí)形態(tài)，可以交融在一起而成為一個(gè)完整形象的那種特質(zhì)?！边@也正是藝術(shù)創(chuàng)作中所遵循的規(guī)律，及提取適合的有效元素進(jìn)行整合與交融成清晰的故事鏈。四是理念應(yīng)用于實(shí)踐，其間要用到多種紫砂制作技藝，做出動(dòng)態(tài)的藝術(shù)效果，才能呈現(xiàn)生動(dòng)的故事。

現(xiàn)在，走進(jìn)紫砂演繹的“魚(yú)躍龍門”傳說(shuō)，剖析這件紫砂“魚(yú)躍龍門”創(chuàng)作的完整性。首先，取德鐘形體為壺體，德鐘壺，鐘取“鐘者，樂(lè)器也，禮樂(lè)為用，為王禮頌?！钡氯。骸吧系虏坏?，是以有德”。 鐘頌之以德，乃《道德經(jīng)》中“無(wú)，名天地之始也。有，名萬(wàn)物之母”，遂以鐘德（又德鐘）為名，形指天地宇宙間，意在道之大成。以德鐘壺做載體，表面上是便于畫(huà)面的排版，實(shí)則深意一則以天地之廣做背景，畫(huà)面宏達(dá)壯觀，二則以“為王禮頌”寓意高升高中時(shí)的禮樂(lè)齊鳴。其次，壺身底部飾以大海，以曲線勾勒海浪，《名山記》中關(guān)于龍門水勢(shì)記載：“河水至此山，直下千仞，水浪起伏，如山如沸”。此壺海浪以凹凸作出立體感、以深淺作出層次感來(lái)呈現(xiàn)浪勢(shì)之洶涌，浪流之湍急，一方面合乎史料記載，一方面使畫(huà)面瞬間活了起來(lái)。再次，以龍門捏塑壺鈕，清朝《韓城縣志》中關(guān)于龍門有如下記載：“兩岸皆斷山絕壁，相對(duì)如門，惟神龍可越，故曰龍門?！贝藟佚堥T造型一來(lái)取史料記載“斷山絕壁，相對(duì)如門”，而來(lái)取自我國(guó)古代傳統(tǒng)的王府大門樣式，王府大門是舊時(shí)官宦大戶的宅門，是我國(guó)古時(shí)屋宇大門樣式中的最高等級(jí)，象征權(quán)力、威望。最后，壺身貼塑一龍頭魚(yú)身的祥獸，以此呈現(xiàn)魚(yú)躍龍門得以為龍這一過(guò)程，其中魚(yú)躍出水面的向上姿勢(shì)，將“躍”這一動(dòng)作行為轉(zhuǎn)化為一種視覺(jué)元素。龍頭魚(yú)身這一物象源于螭吻這一神獸的形象，是我國(guó)神話傳說(shuō)中龍的第九子，《太平御覽》中有述∶“海中有魚(yú)虬，尾似鴟，激浪即降雨”。古時(shí)常被請(qǐng)到皇宮和達(dá)官貴族的屋脊上，用于鎮(zhèn)火辟邪。螭吻從水里倒臥于屋頂，俯視眾生，有平步青云之意。只做一只螭吻，一則因?yàn)樵谏裨捁适轮心芑癁辇堈邩O少，大多躍不過(guò)龍門。李白詩(shī)曰：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)?！倍t因?yàn)楣糯婆e考試人數(shù)多如過(guò)江之鯽，而滿街含笑綺羅春，金榜題名只一人，此一螭吻喻萬(wàn)里挑一。

至此，大海、龍門、魚(yú)化龍，元素清晰，線索交融，充分利用紫砂泥性，拍打、雕塑、貼塑、刻繪等多種紫砂手制技法交互使用，天地浩瀚間，驚濤海浪中，一魚(yú)躍龍門化為龍的景象雖繪在壺上，卻躍然眼前，畫(huà)面生動(dòng)，層次豐富，完整地演繹了魚(yú)躍龍門的傳說(shuō)。