張?jiān)谙?/p>

（南昌航空大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南昌 330063）

核心價(jià)值觀是“一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)”[1]，它“承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”[2]（4）。

核心價(jià)值觀教育是一個(gè)國(guó)家、民族或政黨等各種各級(jí)組織，用本國(guó)、本民族、本政黨的核心價(jià)值觀作用于人們的思想，特別是人們的價(jià)值觀，并在這種核心價(jià)值觀與人們思想的相互作用中，使人們的思想逐漸朝著國(guó)家、社會(huì)、政黨的核心價(jià)值觀方向變化發(fā)展，使其日益順應(yīng)、認(rèn)同、接受、確信這一核心價(jià)值觀，并逐漸內(nèi)化為自己的核心價(jià)值觀，以此作為自己評(píng)判事物價(jià)值的準(zhǔn)繩，指導(dǎo)自己的價(jià)值活動(dòng)，處理各種價(jià)值關(guān)系的一種教化培育活動(dòng)及其狀態(tài)。核心價(jià)值觀教育基本規(guī)律，是指在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，貫穿該教育過(guò)程，起著決定作用，制約其他規(guī)律的規(guī)律。我們認(rèn)為價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律是核心價(jià)值觀教育的基本規(guī)律。

一、核心價(jià)值觀教育規(guī)律體系

所謂規(guī)律，是“客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系”[3]，是事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。核心價(jià)值觀教育規(guī)律，是指核心價(jià)值觀教育中，那些固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。核心價(jià)值觀教育規(guī)律不是單一規(guī)律，而是由若干個(gè)相互聯(lián)系的規(guī)律所組成的統(tǒng)一整體。因?yàn)樵诤诵膬r(jià)值觀教育中，它既有傳授有關(guān)知識(shí)的知識(shí)傳授教育，又有進(jìn)行價(jià)值認(rèn)同的價(jià)值認(rèn)同教育，還有與社會(huì)生活彼此融入的互融教育，以及放在社會(huì)發(fā)展大系統(tǒng)中來(lái)進(jìn)行的與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)教育，考慮人的發(fā)展的與人的發(fā)展相適應(yīng)的教育，特別要滿足人的價(jià)值需求與平衡的價(jià)值需求滿足與平衡的教育。所以，核心價(jià)值觀教育規(guī)律，就不僅僅只是一種規(guī)律，而是由多種相互聯(lián)系規(guī)律所組成一個(gè)規(guī)律體系。我們認(rèn)為，核心價(jià)值觀教育規(guī)律由以下六大規(guī)律組成:

（一）價(jià)值知識(shí)傳授規(guī)律

在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，核心價(jià)值觀教育的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，與價(jià)值知識(shí)傳授有著固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。“知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)?！盵2]（9）因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育，必須要傳授有關(guān)的價(jià)值知識(shí)；一個(gè)人要接受社會(huì)主導(dǎo)核心價(jià)值觀，必須要有相應(yīng)的知識(shí)作基礎(chǔ)；一個(gè)人要具有社會(huì)核心價(jià)值觀的自我教育能力，必須要具有基本的價(jià)值知識(shí)，才能運(yùn)用有關(guān)的價(jià)值知識(shí)來(lái)解決自己樹(shù)立社會(huì)主導(dǎo)核心價(jià)值觀的有關(guān)問(wèn)題，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為“價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力”[4]等等。這種價(jià)值觀知識(shí)傳授，包括價(jià)值科學(xué)知識(shí)、價(jià)值歷史知識(shí)、價(jià)值生活知識(shí)、價(jià)值關(guān)系知識(shí)等的傳授。

（二）價(jià)值認(rèn)同發(fā)力規(guī)律

這是指在核心價(jià)值觀教育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，與價(jià)值認(rèn)同發(fā)力之間的固有的、本質(zhì)、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育，其目的就是要使人們及其由人所組成的各族群、各組織、各團(tuán)體等，接受、贊同社會(huì)主導(dǎo)核心價(jià)值觀；其意義，就是樹(shù)立、鞏固、發(fā)展社會(huì)主導(dǎo)核心價(jià)值觀，以指導(dǎo)人們的價(jià)值行為；其歸宿就在于用社會(huì)主導(dǎo)核心價(jià)值觀塑造人們的價(jià)值觀思想道德素質(zhì)；其過(guò)程就是價(jià)值認(rèn)同的互動(dòng)過(guò)程，等等。所以，核心價(jià)值觀教育與價(jià)值認(rèn)同發(fā)力之間有著內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，核心價(jià)值觀教育要“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)”[2]（11）。

（三）與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)規(guī)律

這是指核心價(jià)值觀教育，與社會(huì)發(fā)展有著固有的、內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。因?yàn)槲覀冎v的核心價(jià)值觀教育，是指社會(huì)核心價(jià)值觀教育，是指社會(huì)主導(dǎo)核心價(jià)值觀教育；因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育，其本身就是社會(huì)教育中的一種教育，是以社會(huì)教育為母系統(tǒng)的一種教育；因?yàn)槲覀兊暮诵膬r(jià)值觀教育，是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的教育，是以社會(huì)為條件的教育，是以社會(huì)為教育平臺(tái)的教育，是回應(yīng)社會(huì)價(jià)值需求的教育等，所以，必須與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。

（四）與人的發(fā)展相適應(yīng)規(guī)律

這是指核心價(jià)值觀教育，與人的發(fā)展有著內(nèi)在的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育，是對(duì)人及其由人所組成的國(guó)家、社會(huì)、民族及其各級(jí)各種組織、各個(gè)階層、各種團(tuán)體的教育，其基本單元的成員——人的教育；因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育，是以社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀作用于上述這些成員的思想特別是價(jià)值思想的教育，是思想互動(dòng)，特別是思想互動(dòng)的互動(dòng)性教育；因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育，是要針對(duì)上述這些的思想，特別是價(jià)值思想的教育，而人的思想、價(jià)值思想，不同年齡階段、不同職業(yè)的人、不同階層的人，不同素質(zhì)層次的人等的價(jià)值訴求是不一樣的。習(xí)總書記在談到少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育時(shí)就說(shuō)“少年兒童如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？應(yīng)該同成年人不一樣，要適應(yīng)少年兒童的年齡和特點(diǎn)”[5]（182）；因?yàn)槿嗽诮?jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、文化等發(fā)展環(huán)境之中，對(duì)價(jià)值的欲望與渴求是不一樣的，等等。所以，核心價(jià)值觀教育與人的上述發(fā)展變化有著內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系，必須要相適應(yīng)。

（五）教育與生活相互融入規(guī)律

這是指核心價(jià)值觀教育，與社會(huì)生活彼此融入，有著固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念?！盵2]（12）因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀，是存在于社會(huì)的各種生活之中的，是通過(guò)種種社會(huì)生活來(lái)表現(xiàn)的；因?yàn)槿说膬r(jià)值思想，是在社會(huì)生活中形成、存在、變化、發(fā)展的；因?yàn)樯鐣?huì)生活是核心價(jià)值觀教育的載體；因?yàn)樯鐣?huì)生活要存在、要發(fā)展，必然要有核心價(jià)值觀作引領(lǐng)；因?yàn)閮r(jià)值生活本身就是屬于社會(huì)生活之中的生活，價(jià)值生活缺乏社會(huì)生活是殘缺的價(jià)值生活，價(jià)值生活離開(kāi)社會(huì)生活就失去了依附體。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育生活，其本身就是社會(huì)教育生活的重要組成部分，社會(huì)教育生活不進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，缺乏核心價(jià)值觀教育生活，是貧乏的社會(huì)教育生活。核心價(jià)值觀教育離開(kāi)社會(huì)生活，就失去了價(jià)值生活源泉教育，就失去社會(huì)價(jià)值生活實(shí)踐體驗(yàn)的體驗(yàn)性教育等。所以，核心價(jià)值觀教育與社會(huì)生活之間有著不可分離的內(nèi)在聯(lián)系，“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有”[5]（165）。

（六）價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律

這是指核心價(jià)值觀教育與滿足人們及人的群體的價(jià)值需求與平衡之間的固有的、內(nèi)在的、穩(wěn)定的必然聯(lián)系。這是我們?cè)谙旅娴膯?wèn)題中要專門進(jìn)行探討的核心價(jià)值觀教育的基本規(guī)律。

二、基本規(guī)律境況的緣由

貫穿性、決定性、制約性是基本規(guī)律的顯著特征。也正是具有這些特征，價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律才能成為核心價(jià)值觀教育的基本規(guī)律。其緣由具體是:

（一）貫穿核心價(jià)值觀教育全程

這是因?yàn)椋阂环矫婧诵膬r(jià)值觀教育的所有人員，在教育過(guò)程中始終都存在著價(jià)值需求。所謂價(jià)值需求是人們對(duì)美好價(jià)值生活的渴求和欲望。這種價(jià)值需求，既包括了核心價(jià)值觀教育的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、操作者這些發(fā)動(dòng)者的價(jià)值需求，也包括在核心價(jià)值觀教育中受動(dòng)的人及由人組成的群體這些受動(dòng)者的價(jià)值需求。這些人都希望、期望自己的價(jià)值需求得到滿足。這種價(jià)值需求，在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，始終都是存在的，只不過(guò)核心價(jià)值觀教育發(fā)動(dòng)者、受動(dòng)者有著不同的價(jià)值需求罷了，發(fā)動(dòng)者中的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、操作者的價(jià)值需求也不一樣，受動(dòng)者中的個(gè)體成員和群體成員的價(jià)值需求也存在著差別，但是，不可否認(rèn)的是，都廣泛存在著價(jià)值需求。

另一方面，核心價(jià)值觀教育活動(dòng)運(yùn)行，是需要?jiǎng)恿Φ模诵膬r(jià)值觀教育活動(dòng)者的價(jià)值追求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等，就是驅(qū)動(dòng)他們開(kāi)展該活動(dòng)的動(dòng)力，核心價(jià)值觀教育運(yùn)行全過(guò)程，就是該教育活動(dòng)者價(jià)值驅(qū)動(dòng)的全過(guò)程。核心價(jià)值觀教育，是有計(jì)劃、有目的的教育，該教育朝什么方向運(yùn)動(dòng)，往何處發(fā)展等，其實(shí)都是一種價(jià)值需求的平衡的取向，價(jià)值需求與平衡的朝向，就是該教育活動(dòng)的走向，該教育活動(dòng)的走向，向位問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，向位的糾偏等，都反映出價(jià)值需求存在于該教育活動(dòng)的始終。這些都說(shuō)明價(jià)值需求及其狀態(tài)始終都存在該教育的全程。該教育過(guò)程始終存在價(jià)值需求，有價(jià)值需求就會(huì)有其滿足與平衡的問(wèn)題，從而核心價(jià)值觀教育價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律，也是貫穿該教育的全過(guò)程。

（二）對(duì)核心價(jià)值觀教育起著決定作用

在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律起著決定作用。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育發(fā)動(dòng)者，特別是其中的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者對(duì)核心價(jià)值觀教育的價(jià)值需求取向、對(duì)核心價(jià)值觀教育的方針政策制定、頒布和實(shí)施等，起到?jīng)Q定指向作用；因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育的所有人員，其在核心價(jià)值觀教育中的價(jià)值需求，對(duì)核心價(jià)值觀教育的目的的確定起到?jīng)Q定作用。這是由于其中的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者都是體現(xiàn)著國(guó)家、社會(huì)核心價(jià)值觀教育本質(zhì)要求，并在各自的素質(zhì)中都內(nèi)化著這一素質(zhì)要求。其中的操作者則把國(guó)家、社會(huì)核心價(jià)值觀教育本質(zhì)要求內(nèi)化為自己的職業(yè)素質(zhì)。其中的核心價(jià)值觀教育的受動(dòng)者則希望自己在這一教育中成為國(guó)家、社會(huì)所需的思想道德素質(zhì)的人才或社會(huì)公民，何況國(guó)家、社會(huì)核心價(jià)值觀教育本質(zhì)中已經(jīng)融納了他們的這一需求；因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育人員對(duì)該教育的價(jià)值需求決定著該教育發(fā)展方向，這是他們的價(jià)值需求滿足與平衡走勢(shì)與核心價(jià)值觀教育走勢(shì)呈現(xiàn)出正相關(guān)態(tài)勢(shì)所導(dǎo)致的。

正如前文所論及到的，在核心價(jià)值觀教育中，該教育人員對(duì)該教育總會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的價(jià)值需求，價(jià)值需求是講究滿足的，而人們對(duì)需求的滿足程度又總是與自己需求滿足、與他人他群體需求滿足是否平衡及其狀態(tài)緊密相聯(lián)的，因而，通過(guò)以上分析可以看到該教育價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律對(duì)該教育起著決定性作用。

（三）對(duì)核心價(jià)值觀教育的其他規(guī)律起著制約作用

前面我們?cè)劦胶诵膬r(jià)值觀教育規(guī)律是一個(gè)規(guī)律體系，而價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律，則是對(duì)其他規(guī)律起制約作用的規(guī)律。

從該規(guī)律與價(jià)值知識(shí)傳授規(guī)律之間的關(guān)系來(lái)講，由于在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，核心價(jià)值觀教育傳授什么價(jià)值知識(shí)，它要求用什么樣的價(jià)值知識(shí)對(duì)其成員進(jìn)行教育，是由該教育的價(jià)值需求決定的，而其價(jià)值需求中就包含價(jià)值知識(shí)需求，所以，該教育與價(jià)值知識(shí)傳授之間的內(nèi)在聯(lián)系及其程度，受到該教育與需求滿足與平衡之間的內(nèi)在聯(lián)系及其程度的制約。

從該規(guī)律與價(jià)值認(rèn)同發(fā)力規(guī)律之間關(guān)系來(lái)談，由于人們對(duì)該教育的認(rèn)同的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)到該教育對(duì)自己的價(jià)值意義，符合自己的價(jià)值需求，最根本的是對(duì)核心價(jià)值觀教育的價(jià)值認(rèn)同，也正因?yàn)槿藗冎灰獙?duì)核心價(jià)值觀教育有了認(rèn)同，就能在認(rèn)同中生發(fā)出向上提高升華的力量?？梢?jiàn)，該教育與價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)在聯(lián)系及其程度，是受到該教育價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律制約的。

從該規(guī)律與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)規(guī)律之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，由于該教育與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)在聯(lián)系，首先表現(xiàn)在與社會(huì)發(fā)展的價(jià)值需求相適應(yīng)，并且也正是在社會(huì)發(fā)展價(jià)值需求中產(chǎn)生出社會(huì)發(fā)展的其他具體需求，所以，該教育與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的內(nèi)在聯(lián)系及其程度，受到該教育與需求滿足與平衡之間的內(nèi)在聯(lián)系及其程度的制約。

從該規(guī)律與人的發(fā)展相適應(yīng)規(guī)律之間的關(guān)系來(lái)論，由于與人發(fā)展相適應(yīng)，最主要的是與人發(fā)展的價(jià)值需求相適應(yīng)，實(shí)際上，人的發(fā)展的訴求，都是人的發(fā)展的價(jià)值需求在各個(gè)方面的具體化，所以，該教育價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律制約著與人發(fā)展相適應(yīng)規(guī)律。

從該規(guī)律與教育和生活互融規(guī)律之間關(guān)系而言，由于教育與生活互融體中，都有著價(jià)值需求的引領(lǐng)問(wèn)題，教育需要相應(yīng)的價(jià)值需求來(lái)引領(lǐng)，生活需要相應(yīng)的生活價(jià)值來(lái)引領(lǐng)；都有著價(jià)值需求的驅(qū)動(dòng)問(wèn)題，教育也好，生活也好，都要靠相應(yīng)的價(jià)值需求力量來(lái)驅(qū)動(dòng)，所以，該教育價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律制約著教育與生活互融規(guī)律。

三、基本規(guī)律的主要內(nèi)容

所謂價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律，是指在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，該教育與該教育價(jià)值需求滿足——平衡之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的必然的聯(lián)系。這種必然聯(lián)系的主要內(nèi)容是：

（一）核心價(jià)值觀教育與核心價(jià)值觀教育價(jià)值需求之間的必然聯(lián)系

因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育，不管是對(duì)教育發(fā)動(dòng)者，還是對(duì)教育的受動(dòng)者，如果沒(méi)有意義，即沒(méi)有任何價(jià)值的話，它不僅發(fā)生不了，就是發(fā)生了，也難以生存，更談不上發(fā)展。實(shí)際上，核心價(jià)值觀教育，正是對(duì)核心價(jià)值觀教育的所有成員的切身發(fā)展直接的密切的相關(guān)，它才得以產(chǎn)生、形成、發(fā)展。這里所說(shuō)的所有成員，既包括該教育的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、操作者所組成的發(fā)動(dòng)者的個(gè)體或組織，也包括教育受動(dòng)者的個(gè)體或組織。

這種必然聯(lián)系主要包括：核心價(jià)值觀教育與領(lǐng)導(dǎo)者、管理者之間的價(jià)值需求之間的必然聯(lián)系，例如，該教育與國(guó)家、社會(huì)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全之間的必然聯(lián)系；與社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的人才培養(yǎng)之間的必然聯(lián)系；與該教育操作者的職業(yè)素質(zhì)發(fā)展、職業(yè)道德提升之間的必然聯(lián)系；與作為該教育受動(dòng)者的廣大學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展、國(guó)家社會(huì)各級(jí)組織和社會(huì)公民思想道德素質(zhì)發(fā)展之間的必然聯(lián)系等。

（二）核心價(jià)值觀教育與核心價(jià)值觀教育價(jià)值需求滿足之間的必然聯(lián)系

有價(jià)值需求，就必然存在價(jià)值需求滿足。這種需求滿足既有價(jià)值性質(zhì)需求滿足、價(jià)值取向需求滿足，也有價(jià)值目標(biāo)達(dá)成需求滿足和價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求滿足等。因此，這種必然聯(lián)系包括該教育與價(jià)值需求的價(jià)值性質(zhì)需求滿足、價(jià)值取向需求滿足、價(jià)值目標(biāo)達(dá)成需求滿足、價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求滿足之間的必然聯(lián)系等。

（三）核心價(jià)值觀教育與核心價(jià)值觀教育價(jià)值需求之間平衡的必然聯(lián)系

這種必然聯(lián)系，主要包括：在核心價(jià)值觀教育中，該教育與領(lǐng)導(dǎo)者、管理者的價(jià)值需求相平衡；與領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、操作者之間的價(jià)值需求相平衡；與教育發(fā)動(dòng)者和受動(dòng)者之間價(jià)值需求之間相平衡；與教育發(fā)動(dòng)者中的學(xué)生、國(guó)家社會(huì)各級(jí)組織、社會(huì)公民之間的價(jià)值需求相平衡。這些平衡，主要是該教育與價(jià)值需求本質(zhì)、價(jià)值需求表達(dá)、價(jià)值需求評(píng)判、價(jià)值需求整合等之間相平衡。

（四）核心價(jià)值觀教育與核心價(jià)值觀教育價(jià)值需求滿足之間平衡的必然聯(lián)系

這種聯(lián)系主要包括：在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者與管理者之間價(jià)值需求彼此滿足的平衡。例如，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)該教育的決策、用人等職能行使所釋放的領(lǐng)導(dǎo)能量，對(duì)該教育管理者、操作者和受動(dòng)者價(jià)值需求滿足的平衡；管理者對(duì)該教育管理職能的行使所釋放的管理執(zhí)行能量，對(duì)該教育領(lǐng)導(dǎo)者、操作者、受動(dòng)者的價(jià)值需求滿足的平衡；受動(dòng)者對(duì)該教育能動(dòng)接受所表現(xiàn)的核心價(jià)值觀的日益確立與提升，對(duì)該教育領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、操作者價(jià)值需求的滿足的平衡。

由于我們這里所討論的核心價(jià)值觀教育，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的該國(guó)家、社會(huì)的主導(dǎo)核心價(jià)值觀的教育，該教育是社會(huì)教育、國(guó)家教育，所以，核心價(jià)值觀教育價(jià)值需求滿足之間的平衡的必然聯(lián)系，還包括核心價(jià)值觀教育的發(fā)動(dòng)者、受動(dòng)者的價(jià)值需求滿足與國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體、整體價(jià)值需求滿足的平衡。因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀教育發(fā)動(dòng)者，不管是個(gè)人，還是組織，只能是國(guó)家整體、社會(huì)整體、個(gè)人綜合體中的一部分、一分子、一成員，所以他們與社會(huì)、國(guó)家、個(gè)體真題的價(jià)值需求及其滿足是有統(tǒng)一性又有差別性的。這種平衡，既包括核心價(jià)值觀教育發(fā)動(dòng)者價(jià)值需求及其滿足，與國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人整體價(jià)值需求及其滿足之間的平衡，也包括核心價(jià)值觀教育受動(dòng)者價(jià)值需求及其滿足，與國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體整體價(jià)值需求及其滿足之間的平衡；還包括核心價(jià)值觀教育活動(dòng)者價(jià)值需求滿足與國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體價(jià)值需求及其滿足之間的平衡。

四、基本規(guī)律的表現(xiàn)形式

所謂核心價(jià)值觀教育價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律的表現(xiàn)形式，是指該規(guī)律的科學(xué)內(nèi)容，以一定的外在形式顯現(xiàn)出來(lái)，能夠直接或間接為人們所感知的形態(tài)和樣式。由于價(jià)值本身就是一種關(guān)系式，“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生”[6]，價(jià)值是“客體的存在、作用以及它們的變化對(duì)于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致”[7]，是“主體和客體之間的一種特定的關(guān)系，即客體以自身屬性滿足主體需要和主體需要被客體滿足的一種效益關(guān)系”[8]，如果人或事物不與他人、他人的群體組織組成的事物發(fā)生關(guān)系，就沒(méi)有價(jià)值可言。而價(jià)值需求及其滿足和價(jià)值需求滿足與平衡之間更是一種關(guān)系式，并且是更為復(fù)雜的關(guān)系式，所以，我們只有研究它的表現(xiàn)形式，才能更好地去認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用該規(guī)律。這種關(guān)系式的主要表現(xiàn)形式，是價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律的“結(jié)點(diǎn)”形式或平衡點(diǎn)形式。

（一）結(jié)點(diǎn)

結(jié)點(diǎn)是指在核心價(jià)值觀教育中，價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律的關(guān)系各方所顯現(xiàn)出來(lái)的“端點(diǎn)”。這種“端點(diǎn)”，既可以是始起的始端點(diǎn)，也可以是終止的終端點(diǎn)。這種結(jié)點(diǎn)，表現(xiàn)出來(lái)的主要有：

聯(lián)結(jié)點(diǎn)。這是指價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價(jià)值觀教育的價(jià)值需求及其滿足與平衡上相互聯(lián)結(jié)成聯(lián)結(jié)體了。

結(jié)合點(diǎn)。這是指價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價(jià)值觀教育的價(jià)值需求及其滿足與平衡上相互結(jié)合起來(lái)成結(jié)合體了。

聚結(jié)點(diǎn)。這是指價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價(jià)值觀教育的價(jià)值需求及其滿足與平衡上相互聚結(jié)在一起而成聚結(jié)體了。

廣結(jié)點(diǎn)。這是指價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價(jià)值觀教育的價(jià)值需求及其滿足與平衡上，在最廣的范圍內(nèi)，在關(guān)系各方的價(jià)值需求及其滿足與平衡上把各方都聯(lián)結(jié)、集結(jié)、結(jié)合起來(lái)，在結(jié)點(diǎn)上體現(xiàn)了“最大公約數(shù)”。

匯結(jié)點(diǎn)。這是指價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價(jià)值觀教育的價(jià)值需求及其滿足與平衡上，對(duì)其的源節(jié)點(diǎn)進(jìn)行掃描，把那些在教育過(guò)程中沒(méi)有越出核心價(jià)值觀的“格”“度”的節(jié)點(diǎn)匯合聯(lián)結(jié)起來(lái)成為匯結(jié)點(diǎn)或匯結(jié)體，并在匯結(jié)點(diǎn)內(nèi)，通過(guò)相互作用、相互影響、相互促進(jìn)，使關(guān)系各方的在該教育價(jià)值需求及其滿足與平衡有關(guān)性質(zhì)及其達(dá)到的狀態(tài)日益接近至達(dá)成核心價(jià)值觀的格度。

（二）平衡點(diǎn)

這是指價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律關(guān)系各方，在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，在價(jià)值需求及其滿足平衡上，都有受到各自的該教育價(jià)值需求與平衡力的作用，當(dāng)這幾個(gè)力的作用交于同一點(diǎn)時(shí)，這幾個(gè)力就成為共點(diǎn)力，并在共點(diǎn)力的作用下，該教育價(jià)值需求及其滿足處于平衡狀態(tài)，這種共點(diǎn)力的作用點(diǎn)則是平衡點(diǎn)。由于這種受到共點(diǎn)力作用的作用點(diǎn)所受的力，已經(jīng)是共點(diǎn)力作用所生的力，而不是其他什么合力了，所以合力為零了，力矩也為零了，所以處于平衡狀態(tài)了。所謂該教育價(jià)值需求及其滿足與平衡的平衡點(diǎn)，是指該規(guī)律關(guān)系各方的價(jià)值需求及其滿足與平衡，處于齊平如“稱”的共點(diǎn)力作用所生力的作用點(diǎn)。

這種平衡，主要包括在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，物質(zhì)價(jià)值需求及其滿足與精神價(jià)值需求及其滿足之間的物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值的平衡；情感價(jià)值需求及其滿足與理智價(jià)值需求及其滿足之間的情感價(jià)值與理智價(jià)值的平衡；國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值需求及其滿足之間平衡的國(guó)家價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值之間的平衡；精神價(jià)值需求及其滿足與精神核心價(jià)值需求及其滿足之間平衡的精神價(jià)值與精神核心價(jià)值之間的平衡等。

這種平衡點(diǎn)主要有：一是“化學(xué)”平衡點(diǎn)。核心價(jià)值思想與其他價(jià)值思想起“化學(xué)”作用而產(chǎn)生的以核心價(jià)值思想來(lái)衡定其他價(jià)值思想“化學(xué)”變化的“化學(xué)”平衡點(diǎn)。二是“融解”平衡點(diǎn)。核心價(jià)值觀教育受動(dòng)者，在核心價(jià)值觀教育正能量的作用下，核心價(jià)值思想日漸沉淀于受動(dòng)者的價(jià)值思想之中，并把自己的原有價(jià)值思想不斷融解于核心價(jià)值思想之中，進(jìn)而逐漸結(jié)晶為自己核心價(jià)值思想的價(jià)值思想被核心價(jià)值思想所融解的“融解”平衡點(diǎn)。三是連衡點(diǎn)。這是指在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，對(duì)該教育價(jià)值需求及其滿足與平衡能夠產(chǎn)生一連串平衡作用的作用點(diǎn)。這正像多米諾骨牌效應(yīng)一樣，在初始能量作用下產(chǎn)生一連串的連鎖反應(yīng)。那么，該教育初始能量是什么呢？由于核心價(jià)值觀教育，是一種價(jià)值關(guān)系的思想教育，而在價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律中存在著復(fù)雜的諸多價(jià)值關(guān)系。但是，在諸多價(jià)值關(guān)系中，最初始起作用的，是核心價(jià)值觀教育價(jià)值與核心價(jià)值觀教育人員對(duì)該教育價(jià)值所持有的價(jià)值思想之間的關(guān)系，所以，該教育對(duì)此價(jià)值關(guān)系進(jìn)行描述、說(shuō)明、抒情、議論、闡釋、互動(dòng)等多生發(fā)的正能量，就是初始起作用的能量。這種初始能量作用點(diǎn)就是連衡點(diǎn)。

（三）樞紐點(diǎn)

我們知道，在價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律，是一個(gè)各種價(jià)值關(guān)系相互聯(lián)系的整體，而在這些價(jià)值關(guān)系相互聯(lián)系的整體中，有它的重要部分，這個(gè)重要部分就是該規(guī)律的樞紐點(diǎn)。這種樞紐點(diǎn)主要是：

中心環(huán)節(jié)。這是指在價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律中，處于相互聯(lián)系整體中的中心環(huán)節(jié)，它既是關(guān)系的集散中心，又是關(guān)系的輸入輸出的出入中心，所以顯得尤為重要。在核心價(jià)值觀教育中，教育價(jià)值的教育是中心環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵之處。這是指在價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律中，處于相互聯(lián)系整體中的關(guān)鍵之處。那么，在該規(guī)律體系中最關(guān)緊要的是什么呢？由于該規(guī)律整體，是價(jià)值關(guān)系的有機(jī)整體，而在價(jià)值關(guān)系中價(jià)值需求關(guān)系緊要之處，有價(jià)值需求才會(huì)有需求的滿足，才會(huì)有需求滿足之間的平衡問(wèn)題，所以價(jià)值需求關(guān)系式該規(guī)律的關(guān)鍵之處，特別是該教育中的發(fā)動(dòng)者、受動(dòng)者與國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人整體之間的價(jià)值需求關(guān)系。

交叉要沖點(diǎn)。在該規(guī)律之中，由于各種價(jià)值關(guān)系相互聯(lián)結(jié)、相互促進(jìn)、相互影響，形成了一張價(jià)值關(guān)系的立體網(wǎng)絡(luò)，而在這張價(jià)值關(guān)系網(wǎng)中，各種價(jià)值關(guān)系相互交叉聚集點(diǎn)，就是要沖位置，它既能把這張網(wǎng)張開(kāi)，又能將其收攏，還能把它提起。這種交叉聚集點(diǎn)，就是核心價(jià)值觀教育中，教育發(fā)動(dòng)者、受動(dòng)者價(jià)值需求與國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值需求的交叉聚集之點(diǎn)。

在價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律中，呈現(xiàn)在人們面前的有中心環(huán)節(jié)、關(guān)鍵之處、交叉要沖點(diǎn)，就是這種中心環(huán)節(jié)、這方關(guān)鍵之處、這樣交叉要沖之點(diǎn)，就能在該教育需求及其滿足與平衡的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，對(duì)這張價(jià)值關(guān)系之網(wǎng)起著開(kāi)合、張收之樞與提起系結(jié)之紐作用，因而稱之為樞紐點(diǎn)。

結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)正如火如荼地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育而言，既要遵循核心價(jià)值觀教育的一般規(guī)律，即價(jià)值知識(shí)傳授規(guī)律、價(jià)值認(rèn)同發(fā)力規(guī)律、與人的發(fā)展相適應(yīng)規(guī)律、與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)規(guī)律、教育與生活互融規(guī)律以及價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律，又有其特殊性。如社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育遵循的是社會(huì)主義價(jià)值觀知識(shí)傳授規(guī)律、社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同發(fā)力規(guī)律等。在核心價(jià)值觀教育基本規(guī)律方面，以人民為中心的價(jià)值需求滿足與平衡規(guī)律是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的特殊的基本規(guī)律，或者說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的根本規(guī)律。