丁愛(ài)玲

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210013）

中國(guó)歷代服飾種類繁多、各具特色，充分地體現(xiàn)了人們勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果，也體現(xiàn)了中國(guó)各民族人民的勤勞與聰慧。一個(gè)朝代的社會(huì)風(fēng)俗以及思想意識(shí)影響著服飾文化的演變與創(chuàng)新，也是百姓審美取向的顯現(xiàn)。褙子在宋朝尤為流行，這當(dāng)然也離不開(kāi)朝代思想給服飾文化帶來(lái)的影響。宋代建立了以封建倫理為主體的哲學(xué)思想，因此，其整體著裝風(fēng)格趨于嚴(yán)謹(jǐn)大方、清淡樸素、柔和自然。在宋朝，不同階層的男女老少都可穿著褙子，形制特征也因穿著場(chǎng)所與所扮演的功能不同而形成很大的差異。褙子的長(zhǎng)度、領(lǐng)型、袖型都有所不同，不同的款式、色彩體現(xiàn)了褙子演變發(fā)展過(guò)程的豐富和精彩。褙子的出現(xiàn)以及對(duì)其更進(jìn)一步的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變，成為中國(guó)服飾文化的演變與發(fā)展中不可或缺的部分。

1 褙子的歷史發(fā)展

褙子，又名背子、綽子，是漢族傳統(tǒng)服飾中較為典型的代表，始于隋朝。民間流傳，人們走路時(shí)應(yīng)挺立直背，保持挺拔端莊的狀態(tài)，因此稱為褙子。關(guān)于這一名稱，史書(shū)上也有記載?！吨熳诱Z(yǔ)類》中談到：“背子乃婢妾之服。以其形直主母之背，故名背子?！盵1]相傳，起初褙子是作為婢妾的服裝而流行的，后被定為后妃常服，因穿著符合宋代簡(jiǎn)約質(zhì)樸的根本思想，所以不同階層的人們都熱衷于穿著褙子。褙子的形成不僅受到了當(dāng)初政治思想的影響，各民族之間的文化交融也是褙子形成的重要條件。魏晉南北朝、隋唐時(shí)期，胡漢民族交流廣泛，正趕上當(dāng)時(shí)宋朝與遼、金等少數(shù)民族進(jìn)行政權(quán)交戰(zhàn)，中原地區(qū)也因此融入了許多少數(shù)民族的新鮮血液，并將生活習(xí)慣以及服飾文化帶入中原。褙子對(duì)襟、開(kāi)衩等形制特征融合了少數(shù)民族的服飾特征，促進(jìn)了少數(shù)民族文化與漢族文化交融。

褙子，開(kāi)始是由北方少數(shù)民族傳來(lái)的軍戎服中的兩片衣襟組成的戰(zhàn)甲演變形成的。其中，前片可以擋胸，后片則可以護(hù)背，也被稱作“背心”，其在功能上可以保證戰(zhàn)士手臂靈活自如，但也不失保暖的功能。這種服飾的基本款式特征與唐代服飾半臂相似。半臂又叫半袖，有翻領(lǐng)、對(duì)襟、套頭等式樣，衣長(zhǎng)及腰，因其領(lǐng)口寬大，多穿在衫、襦的外面。關(guān)于半臂向褙子的演變，宋代史書(shū)《石林燕語(yǔ)》中記載：“背子，本半臂，武士服……勒帛不便于搢笏，故稍易背子，然須用上襟，掖下與背皆垂帶……而背子又引為長(zhǎng)袖，與半臂制亦不同?！盵2]中國(guó)古代大臣們上朝議事時(shí)，需要攜帶記事備忘的笏板，而半臂的形式需要腰系勒帛，不利于去插笏板，因此，宋人便對(duì)半臂的形制進(jìn)行修改完善，變?yōu)橐赶潞秃蟊扯家褂袔ё?。之后，為了便于人們生活，又改成了長(zhǎng)袖的形制，形成了褙子的基本形態(tài)，這才與半臂的形制有所區(qū)別。

經(jīng)過(guò)古代史料的記載以及后人對(duì)半臂和褙子的研究比較，褙子是半臂接著前朝演變更新的服裝款式，具有合領(lǐng)對(duì)開(kāi)襟的款式特征，衣長(zhǎng)和袖子的加長(zhǎng)則是褙子所獨(dú)有的特征，證實(shí)了褙子來(lái)源于半臂的觀點(diǎn)。

2 褙子的形制特征

褙子的產(chǎn)生逐漸流行于社會(huì)，對(duì)于褙子的穿著要求，不論階層、不分性別，但男女穿著褙子的方式與所處的場(chǎng)合不同。男款的褙子通常穿在公服里面，或是男子退朝閑居在家宴請(qǐng)賓客時(shí)所穿。在《中國(guó)古代服飾研究》中，沈從文認(rèn)為褙子“衣式如近代短大衣，叫做旋襖”[3]。其形制特征主要是對(duì)襟、長(zhǎng)袖、前后片分開(kāi)不縫合，兩裁片的腋下部分有系帶，但不作聯(lián)結(jié)作用，這樣的裝飾效果主要是模仿中單交帶的形式，寓意“好古存舊”。隨著服飾文化的不斷發(fā)展，褙子在男裝款式中越來(lái)越少，主要作為宋代女子的典型常服款式。

宋朝女子穿著褙子的形制特征，在細(xì)節(jié)上比男款褙子更為精致。主要的形制特征有：直領(lǐng)對(duì)襟，衣領(lǐng)長(zhǎng)度根據(jù)衣長(zhǎng)變化；衣長(zhǎng)，可長(zhǎng)可短，可以是膝蓋上下，最長(zhǎng)與裙并齊，前后兩片不縫合，腋下開(kāi)衩，在腋下和后背綴上帶子，這也是褙子最獨(dú)特的形制；長(zhǎng)袖，袖型可寬可窄，后根據(jù)服飾文化的發(fā)展，褙子的袖型也根據(jù)穿著場(chǎng)合的不同被分為窄袖、中袖、寬袖等樣式。最為常見(jiàn)的中袖型、窄袖型的褙子則是宋代作為常服所用，寬大的袖型則被應(yīng)用于正式場(chǎng)合的禮服中。褙子整體的款式特征一直延續(xù)到當(dāng)下的服裝款式設(shè)計(jì)中。宋代整體著裝風(fēng)格趨向清瘦淳樸、委婉柔美，服裝廓形一般以瘦窄為主，女子穿著的褙子通常不單獨(dú)穿著，一般是穿在襦、衫、裙之外。當(dāng)她們?cè)谛凶邥r(shí)，會(huì)隱隱約約見(jiàn)到內(nèi)搭服飾的色彩與款式，凸顯宋代女子的柔美。褙子在配色與花紋的裝飾上也具有宋代服飾的基本特征，喜用清淡的配色，如淡綠、粉紫等色彩，在領(lǐng)襟處的裝飾也喜用荷花、梅花等設(shè)色清淡的紋樣。

3 褙子的審美取向

宋朝主要推崇“闡釋義理”“兼談性命”的理學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)“存天理，去人欲”的觀念，認(rèn)為人的欲望是世間萬(wàn)惡之源，其真實(shí)的意義是傳達(dá)社會(huì)禁欲的主要思想，也是宋朝人約束個(gè)人感情、尊崇社會(huì)制度的體現(xiàn)[4]。顯而易見(jiàn)，這樣的思想也影響了宋朝女子的審美觀念。宋朝女子由于受封建禮制、三從四德的思想束縛，審美以理性為主，性格賢良大方、溫柔體貼，女子形象主要以消瘦、樸素為美。因宋代社會(huì)思潮、思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，女性的形象區(qū)別于前朝唐代的雍容華貴、嫵媚動(dòng)人，宋代的審美以自然樸素、清瘦內(nèi)斂為主。

自古以來(lái)，人們的審美情趣隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而不斷提升。宋朝典型的服裝款式褙子為窄小纖細(xì)、簡(jiǎn)約大方的基本形制，清淡、雅致的配色，修飾出宋代女子柔美清瘦的形象，與唐代女子熱情豪放的著裝風(fēng)格截然不同[5-7]。唐代女子善騎馬射箭，通常女扮男裝，衣著飄逸瀟灑；而宋代女子婉約內(nèi)斂，身著褙子等服飾盡顯樸素柔美的形象，符合宋朝以消瘦柔弱為美的審美取向。褙子上紋樣的運(yùn)用也符合當(dāng)時(shí)的審美取向，多采用設(shè)色清淡的梅、蘭、竹、菊等，塑造溫婉雅致、清新脫俗的女子形象。褙子的基本形制以及審美取向在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中也經(jīng)常有所體現(xiàn)，經(jīng)典的對(duì)襟、側(cè)開(kāi)叉的形制特征在現(xiàn)代的漢服設(shè)計(jì)中也成為新的亮點(diǎn)。對(duì)褙子的研究設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，使宋代服飾不僅得到形制上的更新，服飾的功能性也得到了進(jìn)一步的發(fā)掘與利用。

4 結(jié)語(yǔ)

褙子是宋代經(jīng)典的服裝款式，其發(fā)展演變受到程朱理學(xué)的影響。褙子整體上為窄小、纖細(xì)、修長(zhǎng)的形制，盡顯女子柔美大方、淳樸自然的形象，深受當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于女性形象的審美評(píng)判多種多樣，但溫婉賢惠、賢良淑德還是作為衡量女性的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。褙子簡(jiǎn)約的廓形、清淡的配色彰顯了宋代委婉的理性之美。褙子的出現(xiàn)促進(jìn)了人們對(duì)于宋代服飾文化以及思想觀念的認(rèn)知，也體現(xiàn)了中國(guó)服飾文化蘊(yùn)含的無(wú)窮魅力。