劉昕蕊

（蘭州大學(xué) 甘肅蘭州 730000）

堅(jiān)定馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用歷史唯物主義的原理方法論來認(rèn)識(shí)國情，認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展大勢(shì)，探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是當(dāng)前社會(huì)社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。歷史和實(shí)踐證明，歷史唯物主義在中國共產(chǎn)黨制定正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，路線方針政策上發(fā)揮了不可替代的指導(dǎo)作用，推動(dòng)著黨和人民取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。習(xí)近平總書記指出，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。”因此，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，把改革開放推向前進(jìn)的關(guān)鍵階段，重新審視歷史唯物主義的當(dāng)代價(jià)值，具有直接的現(xiàn)實(shí)意義。

理論價(jià)值：歷史唯物主義在當(dāng)代是不可或缺的

歷史唯物主義在馬克思哲學(xué)體系中是不可缺少、無法替代的，在當(dāng)代的發(fā)展中也是不可超越的。馬克思和恩格斯創(chuàng)立并發(fā)展的歷史唯物主義，對(duì)于社會(huì)主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變以及無產(chǎn)階級(jí)的偉大革命實(shí)踐都起到了重要的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。與此同時(shí)，歷史唯物主義的重大發(fā)現(xiàn)，也成為了馬克思主義中國化理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)之一，為中國社會(huì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大理論價(jià)值。

馬克思和恩格斯的偉大發(fā)現(xiàn)

歷史唯物主義也稱唯物史觀，與剩余價(jià)值一起構(gòu)成馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。在馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中，歷史唯物主義與辯證唯物主義相統(tǒng)一，不可分割，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供重要的世界觀和方法論。列寧曾對(duì)歷史唯物主義給出重要評(píng)價(jià)，稱其“馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果”。歷史唯物主義作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)且完整的科學(xué)體系，有其重要的原理原則，包含著一系列的規(guī)律性內(nèi)容，例如階級(jí)斗爭理論，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)理論，社會(huì)主義基本矛盾理論，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等理論，它們之間相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充，并且對(duì)于原理的回答上前后一致，互不矛盾。因此在原理的運(yùn)用上，我們不能用片面的，孤立的觀點(diǎn)來單獨(dú)看待某一部分，把某一部分分裂開來就斷定為歷史唯物主義。只有用辯證的眼光看待人類歷史進(jìn)程，才能完整準(zhǔn)確的理解歷史唯物主義。

作為唯物主義歷史觀形成的重要代表作，1845年馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)唯物史觀作了經(jīng)典的論述，并把這種唯物主義歷史觀區(qū)別于從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐的唯心主義歷史觀，變?yōu)閺奈镔|(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的東西。隨著這一術(shù)語的提出，歷史唯物主義的概念也已基本形成。之后通過對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知，對(duì)資本主義社會(huì)的考察研究，以及對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的深層次探索，1859年在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中馬克思對(duì)歷史唯物主義的原理進(jìn)行了精辟的闡述，包含有社會(huì)基本結(jié)構(gòu)和基本矛盾，社會(huì)變革，社會(huì)形態(tài)演進(jìn)等等的說明，對(duì)歷史唯物主義本身下了實(shí)質(zhì)性的定義。此外，歷史唯物主義不僅僅存在于這兩篇著作中，我們發(fā)現(xiàn)馬克思的其它著作中依然包含著歷史唯物主義的科學(xué)方法，貫穿在馬克思主義的整個(gè)科學(xué)思想中。

歷史唯物主義的創(chuàng)立和發(fā)展是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，作為社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律給予了正確的認(rèn)識(shí)，這是馬克思和恩格斯認(rèn)真探究，理性思考現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)變革，結(jié)合資本主義社會(huì)的發(fā)展得出的科學(xué)的認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)，已經(jīng)在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐中，得到充分的證明?！凹丛诮?jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)中，為自己既找到經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，也找到理論的基礎(chǔ)”。歷史唯物主義的誕生，正是馬克思立足實(shí)際，追求改變世界的科學(xué)方法論，力圖實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的結(jié)果，也因此成為了馬克思主義哲學(xué)科學(xué)體系中的重要一筆，為我們研究馬克思主義理論的發(fā)展創(chuàng)新提供了極大的理論價(jià)值。

馬克思主義中國化理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)

歷史唯物主義作為馬克思主義中國化理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)，在馬克思主義中國化形成的兩大理論成果中，始終貫穿著歷史唯物主義的原理原則，為中國的革命，建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。”因此，堅(jiān)持歷史唯物主義的世界觀和方法論，是發(fā)展和繁榮中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必然要求。

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系無一不貫穿著歷史唯物主義的世界觀和方法論。新中國成立以來，在歷史唯物主義的指導(dǎo)下，一系列的理論成果加速了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)。中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，立足當(dāng)下中國的具體實(shí)際，總結(jié)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命，建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)，新思想中論述的生產(chǎn)力發(fā)展，國家上層建筑的改革，人民群眾的主體地位等等無不貫穿著歷史唯物的原理方法論，充分顯示了其對(duì)歷史唯物主義的卓越性的把握和創(chuàng)新性的發(fā)展。因此，沿著歷史唯物主義的軌道繼續(xù)前行，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的事業(yè)必將煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

歷史是不斷發(fā)展和不容割斷的，看待社會(huì)歷史發(fā)展的目光也從來不是僵化的，機(jī)械的。歷史唯物主義作為馬克思主義中國化理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)，是推動(dòng)中國取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利的思想武器。

實(shí)踐價(jià)值：邁入新時(shí)代，觀察當(dāng)代世界的科學(xué)方法

馬克思和恩格斯非常重視把歷史唯物主義應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活當(dāng)中去，指明唯物史觀不是現(xiàn)成的教義，而是觀察歷史和改造現(xiàn)實(shí)的科學(xué)方法。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代問題是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，也是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的必然要求。

立足初級(jí)階段，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)原理

十九大報(bào)告中指出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，加之我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段的具體國情，這就為我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，深化各方面改革提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。習(xí)近平總書記指出“必須清醒看到，我們的工作還存在很多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)”發(fā)展不平衡不充分的問題，社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生保障問題，生態(tài)環(huán)境問題等等都是我們現(xiàn)代化進(jìn)程上的攔路虎。因此，認(rèn)清客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是建設(shè)和改革的前提條件，把握好社會(huì)存在這一客觀事實(shí)顯得尤為重要。

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的，在認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在的客觀規(guī)律性之后，我們也要充分發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極的作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有消極的作用。在新時(shí)代的中國特色主義的道路上，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，在吸收前輩們優(yōu)秀的理論成果上，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，發(fā)揮正確意識(shí)的積極的反作用，不斷對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生新的更大的促進(jìn)作用。

全面深化改革，理解社會(huì)基本矛盾理論

社會(huì)基本矛盾的觀點(diǎn)是歷史唯物主義中一個(gè)基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今世界全球化，資本主義發(fā)展以及全面深化改革都具有重大的借鑒意義。只有運(yùn)用歷史唯物主義中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的原理來看問題，認(rèn)清資本主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清資本主義社會(huì)的主要矛盾，才能為社會(huì)主義的建設(shè)指明前進(jìn)方向。

社會(huì)處在不斷發(fā)展變革的過程中，社會(huì)基本矛盾也是不斷發(fā)展的，對(duì)于步入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的中國，如何處理好歷史唯物主義中社會(huì)基本矛盾的觀點(diǎn)，如何調(diào)整好生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，關(guān)系著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，關(guān)系著深化改革的持久推進(jìn)以及綜合國力的全面提升。堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力仍是解決我國發(fā)展問題的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，與此同時(shí)，我們要把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的問題與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的問題放在一個(gè)整體去考察，只有不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和完善上層建筑去適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，才能堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，準(zhǔn)確地進(jìn)行全面深化改革。

以人民為中心，把握人民群眾的歷史創(chuàng)造者地位

黨的十九大報(bào)告指出:“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！边@是因?yàn)椋嗣袷菤v史發(fā)展的動(dòng)力。只有維護(hù)好人民的利益，保障人民尊重的各方面權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果更多的惠及全體人民，才會(huì)有利于在實(shí)踐中調(diào)動(dòng)人民的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)于美好生活的需要更加緊迫，如何讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，具有幸福感和獲得感，是我們新時(shí)代的重大任務(wù)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心，繼續(xù)奮斗，堅(jiān)持馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，真正做到全心全意為人民服務(wù)，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

目標(biāo)價(jià)值：關(guān)乎社會(huì)主義的前途和命運(yùn)

“對(duì)無產(chǎn)階級(jí)來說，僅僅滿足于歷史唯物主義的科學(xué)價(jià)值，把它僅僅看作一個(gè)認(rèn)識(shí)工具，這無疑也是自我毀滅?！睔v史唯物主義作為馬克思恩格斯的重大發(fā)現(xiàn)，作為馬克思主義中國化理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)，不僅是我們認(rèn)識(shí)世界，觀察世界的科學(xué)方法，而且對(duì)于新時(shí)代的中國加速社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，具有意義重大的目標(biāo)價(jià)值。

加速社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程

習(xí)近平總書記講到“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！睔v史唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，不僅對(duì)馬克思和恩格斯認(rèn)清資本主義社會(huì)，形成科學(xué)的理論框架體系具有重要的指導(dǎo)作用，而且對(duì)于中國的社會(huì)實(shí)踐起著巨大的推動(dòng)作用。

歷史唯物主義作為中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)問題，解決問題的強(qiáng)大思想武器，不斷破除阻礙社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的因素，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的科學(xué)指南。同時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)廣大干部也做出了新時(shí)代的要求，“推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國情，更好認(rèn)識(shí)黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作”。我們可以這樣說，沒有歷史唯物主義的指導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)就不會(huì)蓬勃發(fā)展。過去，在歷史唯物主義的科學(xué)指導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧孙@著的成就；未來，在決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上，我們依然要堅(jiān)持歷史唯物主義的科學(xué)原理方法論。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，歷史唯物主義這一強(qiáng)大思想武器，讓中國特色社會(huì)主義的道路越走越寬，越走越自信。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想

習(xí)近平總書記在論述歷史唯物主義時(shí)強(qiáng)調(diào)，“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)?！笨梢?，歷史唯物主義的原理以及方法論對(duì)我們認(rèn)清事物的本質(zhì)以及發(fā)展趨勢(shì)具有不可替代的作用。在對(duì)歷史唯物主義的把握和運(yùn)用上，內(nèi)在地要求中國共產(chǎn)黨和人民在實(shí)踐活動(dòng)中形成對(duì)事物的科學(xué)理性的分析，提高對(duì)歷史唯物主義的思維能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的基礎(chǔ)。

歷史唯物主義作為馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的總分析，闡發(fā)了社會(huì)生活的本質(zhì)，推動(dòng)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，豐富了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵，提供了觀察歷史和現(xiàn)實(shí)的方法，是無產(chǎn)階級(jí)改變世界的強(qiáng)大思想武器。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，在加快中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，把握好人類歷史發(fā)展規(guī)律，把握好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律尤為重要。立足社會(huì)主義初級(jí)階段，立足中國的具體國情，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)原理分析解決問題；認(rèn)清全球化的國際形勢(shì)，認(rèn)清當(dāng)代資本主義社會(huì)的發(fā)展；在全面深化改革的關(guān)鍵期，大力發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，形成正確的上層建筑，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，改變發(fā)展不平衡不充分問題；樹立群眾史觀的根本觀點(diǎn)和以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民對(duì)于美好生活的需求；只有充分運(yùn)用歷史唯物主義具體的歷史的分析問題，才會(huì)不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)，推動(dòng)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)。

“歷史唯物主義并沒有始終是一個(gè)通過經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)事實(shí)的單純觀察而得來的。它是與這個(gè)世界觀同命運(yùn)，共存亡的?！瘪R克思和恩格斯的全部歷史唯物主義都是以為無產(chǎn)階級(jí)和人類的解放奮斗作為最高使命的，這也就決定了它在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義道路上的深刻的目標(biāo)價(jià)值。