曹 靜

（中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 102206）

黨的十八大以來(lái)，我們黨在社會(huì)主義政治建設(shè)上取得了巨大成就，我們黨自1921年成立以來(lái)的歷史,不僅僅是帶領(lǐng)我國(guó)的人民獲得民族解放和國(guó)家獨(dú)立,成立新中國(guó)的歷史,也是在不斷地為人民追求民主和加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的不懈奮斗和前進(jìn)的歷史。

黨的政治建設(shè)是馬克思主義政治觀的繼承發(fā)展

以習(xí)近平為代表的我黨領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思的民主思想基礎(chǔ)上，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，取得了馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新。在思想上，新鮮的創(chuàng)造出人民民主專政思想，并且提出了黨內(nèi)民主思想建設(shè)等理論。為了實(shí)現(xiàn)馬克思政治建設(shè)理論在中國(guó)的發(fā)展和創(chuàng)新，我黨在政治制度上，首創(chuàng)性的的建立了人民代表大會(huì)制度、基層民主自治、協(xié)商民主等民主制度。

馬克思畢生致力于全世界勞動(dòng)人民的解放,致力于全人類的發(fā)展和進(jìn)步。馬克思所創(chuàng)立的學(xué)說(shuō),構(gòu)成了人類政治文明史中的重要組成部分,標(biāo)志著人類的政治文明發(fā)展到一個(gè)新的階段。

馬克思在他的政治建設(shè)觀中認(rèn)為,民主是一個(gè)政黨在執(zhí)政過(guò)程中應(yīng)該遵循的原則。而對(duì)于民主的定義,不是抽象和現(xiàn)在性的,而是帶有歷史性和繼承性的色彩。而對(duì)于民主,我們不能用單純的抽象的觀點(diǎn)去理解它,而應(yīng)該把它具象,例如,民主是一種政治制度。民主和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是不同的,民主是上層建筑的領(lǐng)域,是集階級(jí)性、手段性、目的性為一體的。民主是一個(gè)系統(tǒng)概念,它也是原理體系,也是一系列的原則體系,更是一系列的制度。

早期我黨先進(jìn)的馬克思主義者,一度深刻的認(rèn)為,只有學(xué)習(xí)西方的民主政治制度,向西方一樣,才能拯救國(guó)家于危亡之中。然而,一次次失敗的慘痛經(jīng)歷,讓他們認(rèn)識(shí)到,西方的民主政體和制度,是不適合我們國(guó)家的實(shí)際情況的。于是,他們走上了開始尋找新的適合我國(guó)自己的民主政治建設(shè)的道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人接受和選擇了馬克思主義,這不僅不是放棄對(duì)民主政治的追求,恰恰是要探索一條全新的真正的屬于中國(guó)國(guó)情的人民民主政治建設(shè)之路。我黨的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者在繼承近代中華優(yōu)秀兒女探索中國(guó)形式的民主優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上,逐漸走出了一條中國(guó)式的政治建設(shè)之路。

黨的政治建設(shè)的總要求和本質(zhì)特征

堅(jiān)持“黨的領(lǐng)導(dǎo)”是黨政治建設(shè)的總要求。新中國(guó)是在一次次艱苦卓絕的反抗斗爭(zhēng)中走來(lái)的,近代中國(guó),帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行侵略,飽受蹂躪和摧殘的人民對(duì)中華民族的分裂感到憤怒。在中華民族危難存亡之際,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了“三座大山”,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立；新中國(guó)成立后,又是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)了人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)。今天,我們?cè)诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下,正堅(jiān)實(shí)地邁向民族復(fù)興的美好明天。

“人民當(dāng)家作主”是黨政治建設(shè)的本質(zhì)特征。人民當(dāng)家作主是中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉的旗幟，中國(guó)人民能夠獨(dú)立和強(qiáng)大的唯一途徑就是團(tuán)結(jié)人民。十八大以來(lái),習(xí)近平總書記著眼于在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要,突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民主體地位,提出人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，人民當(dāng)家作主,是我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的本質(zhì)特征。

黨的政治建設(shè)實(shí)踐

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主是我國(guó)民主政治建設(shè)的本質(zhì)核心。我國(guó)的人民民主制度,包括人民代表大會(huì)制度,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,以及民族區(qū)域自治制度等等。

一個(gè)國(guó)家,實(shí)行什么樣的政黨制度,是由一個(gè)國(guó)家的國(guó)家性質(zhì)、國(guó)情和國(guó)家的利益、社會(huì)的發(fā)展需要共同來(lái)決定的。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，體現(xiàn)我國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度就是人民代表大會(huì)制度。我國(guó)采用的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的,多黨合作的協(xié)商制度。這一制度,是我國(guó)各黨派在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐中確立的,是我黨和各黨派帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮,共同努力奮斗出來(lái)的。

我國(guó)的選舉制度,采取了間接和直接這種選舉形式,自上而下,是從最基層做起的,是根據(jù)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況,是具有中國(guó)特色的選舉方式。這是根據(jù)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治條件而做出的穩(wěn)妥積極的選擇。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民的利益是政黨建設(shè)的原則；而西方國(guó)家是資本主義國(guó)家，資本家利益高于一切。另一方面，中國(guó)的社會(huì)早于西方社會(huì)趨于穩(wěn)定狀態(tài),穩(wěn)定的社會(huì)必然要講義務(wù),否則爭(zhēng)斗將會(huì)不斷。任何國(guó)家的民主都與其歷史和國(guó)情密不可分,只有根據(jù)每個(gè)國(guó)家的歷史和具體情況,才能理解不同的政治制度和理解政治制度的變化。我國(guó)的情況與西方資本主義國(guó)家大大不同,究其根本，是因?yàn)槲覈?guó)的國(guó)情及政治制度和西方是有著根本的區(qū)別的。

雖然黨的政治建設(shè)取得了一些成績(jī),但仍然存在一些問(wèn)題和需要改進(jìn)的地方。新時(shí)代，要不斷鞏固和加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供重要的政治保證。相信在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)的社會(huì)主義政治建設(shè)道路會(huì)越走越遠(yuǎn),未來(lái),我國(guó)人民也能享受更加豐富的民主成果。我們國(guó)家的全體公民會(huì)在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)下,不懈努力,奮斗拼搏,在改革開放的大路上,書寫時(shí)代最美畫卷。