劉文文，姜丹丹

(綏化學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 綏化 152061)

1 思想教育的背景是新時(shí)代

1.1 “新時(shí)代”背景下的機(jī)遇

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)，不能讓殘疾人掉隊(duì)。要讓殘疾人的生活更加殷實(shí)、更有尊嚴(yán)。通過(guò)教育促進(jìn)自身全面發(fā)展，是為自己追求美好生活賦權(quán)增能的良好途徑，殘障大學(xué)生思想政治教育作為強(qiáng)化內(nèi)驅(qū)力的有效手段，一方面直接關(guān)系著殘障大學(xué)生人格的塑造與培養(yǎng)問(wèn)題，關(guān)系著殘障大學(xué)生能否樹立正確的理想信念和積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重大問(wèn)題，關(guān)系著能否將其自身成長(zhǎng)與國(guó)家和民族命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起的問(wèn)題。另一方面還關(guān)系著我們?cè)谏鐣?huì)初級(jí)階段能否進(jìn)一步推進(jìn)教育公平，解決教育發(fā)展中不平衡、不充分的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)系著殘障大學(xué)生能否和全國(guó)人民一道平等共享全面小康和現(xiàn)代化的美好生活的問(wèn)題。因此，把握好“新時(shí)代”帶給特殊教育事業(yè)發(fā)展的大好機(jī)遇，積極開展殘障大學(xué)生思想政治教育工作，無(wú)論是對(duì)新時(shí)代和諧社會(huì)的建設(shè)，還是對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的重大目標(biāo)，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

1.2 “新時(shí)代”背景下的挑戰(zhàn)

新時(shí)代殘疾人高等教育尤其是思想政治教育面臨著困境與挑戰(zhàn)。我國(guó)殘疾人高等教育起步于20世紀(jì)80年代中期，發(fā)展至今有30多年的歷史。由于起步較晚，加之殘障大學(xué)生人數(shù)在大學(xué)生總?cè)藬?shù)中比重小，所以殘障大學(xué)生思想政治教育工作成為殘疾人高等教育事業(yè)中的短板，凸顯出發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。在理論層面，殘疾人高等教育過(guò)多地借鑒國(guó)外研究，而國(guó)外學(xué)者又恰恰缺少運(yùn)用馬克思主義的相關(guān)理論對(duì)殘障大學(xué)生精神層面進(jìn)行研究的內(nèi)容[1]。因此，我國(guó)系統(tǒng)研究殘障大學(xué)生思想政治教育的文獻(xiàn)十分匱乏，在教育中大多是套用普通大學(xué)生的思想政治教育范式，缺乏針對(duì)性，無(wú)法有效展開。從現(xiàn)實(shí)層面看，招收殘障本科生的高校數(shù)量不多，以黑龍江省為例，現(xiàn)僅有一所高校面向全國(guó)招收聽障本科大學(xué)生，實(shí)行單獨(dú)考試、單獨(dú)錄取、免收學(xué)費(fèi)政策，其殘障大學(xué)生思想政治教育工作還處于起步和摸索階段，迫切需要相關(guān)指導(dǎo)，積極和國(guó)內(nèi)其他此類高校開展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。在師資建設(shè)層面，長(zhǎng)期缺乏具有專業(yè)知識(shí)水平和思想政治素質(zhì)雙高的教師隊(duì)伍，不少普通教師在缺少專業(yè)培訓(xùn)的情況下，難以針對(duì)殘障大學(xué)生這一群體的實(shí)際情況開展教育工作。在這種情況下，如何面向新時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)中國(guó)殘疾人思想政治教育的發(fā)展，成為殘疾人高等教育領(lǐng)域的一個(gè)時(shí)代課題。因此，在新時(shí)代背景下開展殘障大學(xué)生思想政治教育工作，既要抓住新時(shí)代帶給這項(xiàng)工作的良好機(jī)遇，又要以當(dāng)前殘障大學(xué)生思想政治教育工作中存在的矛盾問(wèn)題為抓手，積極開展國(guó)內(nèi)同類高校間的學(xué)習(xí)交流，推動(dòng)殘障大學(xué)生思想政治教育的理論體系構(gòu)建，探索殘障大學(xué)生思想政治教育開展的有效方法。

2 思想教育的對(duì)象是“殘障大學(xué)生”

2.1 殘障大學(xué)生的身心特點(diǎn)

殘障大學(xué)生的身心特點(diǎn)具有幾個(gè)突出的特征：一是自卑心理較強(qiáng)。殘障大學(xué)生在大多數(shù)普通高校中都隸屬于特教學(xué)院(系)，人數(shù)所占比重較小，周圍大多是健全人，非本專業(yè)課的高校教師和普通大學(xué)生因交流障礙很少與其交往，加之自身生理缺陷，容易在心理和思想層面上產(chǎn)生“生不如人”的自卑心理，突出表現(xiàn)為日常生活中的封閉孤獨(dú)、情緒低落以及交往時(shí)的羞怯和畏縮。二是比較敏感、易猜疑。大多數(shù)殘障大學(xué)生在接觸健全人時(shí)，特別在意對(duì)方的語(yǔ)言、動(dòng)作及眼神，易對(duì)別人的行為產(chǎn)生猜疑，害怕自己的身體缺陷遭到別人歧視，這也是其自卑心理的一個(gè)體現(xiàn)，由此也進(jìn)一步增加了他們封閉自己、不主動(dòng)與他人交流的人格障礙。三是心理負(fù)擔(dān)過(guò)重。大多數(shù)殘障大學(xué)生非常珍惜自己進(jìn)入大學(xué)校園學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)知識(shí)渴求、對(duì)未來(lái)憧憬，愿意追求有價(jià)值的人生，也要為此付出多于常人幾倍的努力，所以一旦遭遇挫折和失敗時(shí)，就會(huì)感到迷茫、痛苦和焦慮，很多殘障大學(xué)生尤其看重成績(jī)，當(dāng)自己和別人哪怕只有一分差距時(shí)，也要求老師必須解釋清楚緣由。四是人際交往和社會(huì)適應(yīng)能力較弱，對(duì)于大多數(shù)殘障大學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)入大學(xué)前的交往空間更多地局限于家庭、特殊教育學(xué)校和那些與自身情況相同的人群，在這類環(huán)境中他們的交流比較暢通，而進(jìn)入大學(xué)后與健全人進(jìn)行人際交往的機(jī)會(huì)大大增多，這時(shí)，由于生理缺陷帶來(lái)的溝通障礙使得交流無(wú)法順暢進(jìn)行。與此同時(shí)，由生理缺陷帶來(lái)的自卑感使得殘障大學(xué)生不再愿意參與健全人的社交活動(dòng)，進(jìn)而將自己封閉在有限交流空間里，社會(huì)適應(yīng)能力難以得到提高。五是以自我為中心，缺少感恩情懷。殘障大學(xué)生作為弱勢(shì)群體，享受了較多的家庭和社會(huì)關(guān)愛，在大學(xué)校園中亦是如此。我們通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，高達(dá)97%的普通大學(xué)生在問(wèn)卷中明確表示愿意在生活中幫助殘障大學(xué)生，但久而久之，殘障大學(xué)生把這份關(guān)愛看作是習(xí)以為常和理所當(dāng)然，逐漸形成了凡事以自我為中心的性格特點(diǎn)，不會(huì)關(guān)愛他人，缺乏感恩之心，一些殘障大學(xué)生常常埋怨自己的悲慘遭遇，埋怨自己沒有健全的身體，甚至有一些殘障大學(xué)生在達(dá)不到追求目標(biāo)時(shí)還會(huì)怨恨社會(huì)。這些不良想法對(duì)于殘障大學(xué)生的成長(zhǎng)極為不利。

2.2 結(jié)合殘障大學(xué)生的身心特點(diǎn)切入工作

從上述分析看，殘障大學(xué)生思想政治工作開展的對(duì)象是活生生的人，而這些人又因其身體存在著某些缺陷而成為一個(gè)特殊的群體，這給高校思想政治工作帶來(lái)一定難度，但也為我們開展殘障大學(xué)生思想政治教育工作明確了切入點(diǎn)。思想政治工作的本質(zhì)和目的就是通過(guò)提升人的精神世界來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展，本身就是一項(xiàng)使人不斷得以完善的復(fù)雜工作[2]?？梢哉f(shuō)，殘障大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題主要源于殘障大學(xué)生與其他群體間的差異性，抓住殘障大學(xué)生的這些身心特點(diǎn)，同時(shí)根據(jù)不同個(gè)體自身的具體情況進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，所謂共性決定事物的基本性質(zhì)，個(gè)性揭示事物之間的差異性，共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性又受共性的制約，只有用共性這把鑰匙才能打開殘障大學(xué)生思想政治教育工作的大門，進(jìn)而探究不同個(gè)體的差異性，才能努力塑造每一個(gè)體的和諧人格，從而有效地展開工作。

3 思想教育的重點(diǎn)是“育”

殘障大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)在“育”，即用思想去育化、培育，使其在掌握安身立命的基本生存技能的同時(shí)，用信仰和道德的力量構(gòu)建起支撐人生理想的精神支柱。用思想育化殘障大學(xué)生是整個(gè)思想政治教育工作的重中之重，馬克思曾說(shuō)過(guò)：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵2]320這里的“思想要得到實(shí)現(xiàn)”，就是“育化”的過(guò)程，而“實(shí)踐力量的人”體現(xiàn)在殘障大學(xué)生思想政治教育中，指的是一支優(yōu)秀的、能夠有效開展思想政治教育的教師隊(duì)伍，在高校全員育人的大背景下，這支隊(duì)伍最骨干的力量來(lái)自思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員及專業(yè)課教師，除此之外，“實(shí)踐力量的人”還指向那些來(lái)自家庭、社會(huì)等方面的配合力量。

3.1 育化的主體力量

對(duì)于教師這一開展思想政治教育工作的主體力量來(lái)說(shuō)，要“育化”他人，必須要有先受教育的理念，方能提升對(duì)受教者的思想引導(dǎo)能力。這除了在入崗前要進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)外，在整個(gè)職業(yè)生涯中也要形成一個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制，經(jīng)常通過(guò)培訓(xùn)不斷提升專業(yè)水平，給自身充電，從而形成開展思想政治教育工作的幾大必備技能：一是通過(guò)培訓(xùn)練好手語(yǔ)、盲文等基本技能。以手語(yǔ)為例，這是殘障大學(xué)生從小就使用且最易于接受的溝通方式，而高等教育階段的大學(xué)教師多為專業(yè)學(xué)科教師，大多只是通過(guò)短期培訓(xùn)會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)單的手語(yǔ)進(jìn)行交流，難以應(yīng)付思想政治教育過(guò)程中復(fù)雜的語(yǔ)言表達(dá)需求，因此影響著師生之間交流溝通的質(zhì)量，也影響著思想政治教育工作的有效開展。這要求思想政治教育教師必須苦練手語(yǔ)基本功，更要以生為師、以生為本，不斷學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言。二是要具備教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的深厚理論功底以及與本專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，只有用正確科學(xué)的理論指引實(shí)踐，才能在現(xiàn)實(shí)中擔(dān)負(fù)起學(xué)生精神家園的構(gòu)建者和引路人的責(zé)任。三是要有堅(jiān)定信仰與職業(yè)操守，這是做思想政治教育工作不同于教學(xué)工作的特點(diǎn)所在。面對(duì)很多終生不能康復(fù)、終生不能生活自理的殘障大學(xué)生，要用信仰的力量為殘障大學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路，這需要教育工作者用正確的人生觀和價(jià)值觀引領(lǐng)殘疾大學(xué)生的思想，付出加倍的耐心和愛心做好思想政治教育工作。

3.2 育化的協(xié)作力量

殘障大學(xué)生思想政治教育工作的開展需要來(lái)自社會(huì)和家庭的通力配合，形成“育化”的協(xié)作局面，才能切實(shí)增強(qiáng)殘障大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

3.2.1 社會(huì)方面

實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的教育互動(dòng)。這需要政府充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，多渠道宣傳“平等、參與、共享”的現(xiàn)代文明社會(huì)殘疾人觀，從思想觀念上為殘障大學(xué)生思想政治教育的開展打開突破口。同時(shí)，在殘障大學(xué)生最關(guān)切的就業(yè)問(wèn)題上要給于幫助，積極搭建校企合作平臺(tái)，創(chuàng)造條件為殘障大學(xué)生建立實(shí)踐基地、提供就業(yè)崗位，更要為積極創(chuàng)業(yè)的殘障大學(xué)生提供政策保障。此外，鑒于目前很多民眾尚不了解殘疾人高等教育的發(fā)展情況，當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究重點(diǎn)又大都集中于青少年思想政治教育，這導(dǎo)致對(duì)殘障大學(xué)生的思想政治教育的研究極度匱乏。因此，需要社會(huì)主流媒體加大對(duì)殘障大學(xué)生這一特殊群體的宣傳力度，尤其是對(duì)優(yōu)秀殘障大學(xué)生的典型加大報(bào)道力度，在全社會(huì)引起重視，增強(qiáng)教育的感染力與說(shuō)服力，強(qiáng)化殘障大學(xué)生的價(jià)值意識(shí)[3]。

3.2.2 家庭方面

實(shí)現(xiàn)與家庭的教育互動(dòng)。首先需要確立暢通有效的溝通機(jī)制，在殘障大學(xué)生入校初期開展相關(guān)培訓(xùn)，使家長(zhǎng)認(rèn)清家校合作的重要性，組織建立家長(zhǎng)學(xué)校聯(lián)絡(luò)群，定期開展培訓(xùn)交流活動(dòng)，隨時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流，熟悉彼此的教育教學(xué)方法和理念，提升在教育方法上的有效配合。還可成立家長(zhǎng)委員會(huì)交流群，及時(shí)交流教育心得，共同培養(yǎng)殘障大學(xué)生自主、自立、自強(qiáng)的精神和健全的道德人格。最后，在每學(xué)期期中、期末時(shí)，學(xué)校將殘障大學(xué)生的在校表現(xiàn)形成書面材料，寄到家長(zhǎng)郵箱，與家長(zhǎng)形成互動(dòng)。

4 思想教育的載體是“課”

課堂是開展殘障大學(xué)生思想政治教育的重要陣地，尤其是思政課因承載著立德樹人的重要使命，成為了殘障大學(xué)生思想政治教育的主陣地。因此，思想政治理論課教師如何站好講臺(tái)，從殘障大學(xué)生的實(shí)際需求和困惑出發(fā)，找準(zhǔn)殘障大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和興奮點(diǎn)，是與殘障大學(xué)生在思想層面能夠有效溝通的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)指出，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，是新形勢(shì)下提高高校思想政治工作實(shí)效性的關(guān)鍵。因此，課堂作為開展殘障大學(xué)生思想政治教育的重要載體，首先要在殘障大學(xué)生的實(shí)際需求上下功夫，從課堂教學(xué)的內(nèi)容準(zhǔn)備、方法設(shè)計(jì)到教學(xué)過(guò)程再到考核方式，都要貼合殘障大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)情況，精心策劃、認(rèn)真考慮。

4.1 教學(xué)內(nèi)容的具體把握

從教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備看，當(dāng)前殘障大學(xué)生思想政治理論課缺乏針對(duì)殘障大學(xué)生專門編寫的教材，使用的國(guó)家統(tǒng)編教材雖然體系嚴(yán)謹(jǐn)，但內(nèi)容上學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，離殘障大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)較遠(yuǎn)，理解起來(lái)比較困難，容易使殘障大學(xué)生在情感上產(chǎn)生抵觸心理?；谶@一現(xiàn)實(shí)，一要積極推動(dòng)相關(guān)部門牽頭組織，加強(qiáng)校際交流合作，探討編寫適合殘障大學(xué)生的思政課教材。二要積極推動(dòng)專題教學(xué)，結(jié)合殘障大學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，要在教學(xué)情境上下功夫，以聽障生親身經(jīng)歷或目睹的事實(shí)為素材引起強(qiáng)烈的認(rèn)同感。也可以將聽障生的日常生活片斷用攝像機(jī)攝下來(lái)，在課堂上播放給他們觀看，讓聽障生在忍俊不禁的同時(shí)，判斷自己的行為是否符合道德規(guī)范。此外，要注重實(shí)踐教學(xué)的重要作用，蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求，獲得和體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能成為學(xué)習(xí)的精神財(cái)富[4]。因此，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，利用當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)、紅色景點(diǎn)等教育資源，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中形成認(rèn)知和感悟，再回到課堂中進(jìn)行討論、辯論，促進(jìn)其語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維能力的提升，最終推出結(jié)論。在考核環(huán)節(jié)，可采用綜合、多元、發(fā)展性評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)等多種方式使考核貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，最終成績(jī)可由平時(shí)課堂討論、辯論及回答問(wèn)題的表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐的參與環(huán)節(jié)和最后的期末考試綜合構(gòu)成，以更加靈活的方式引領(lǐng)學(xué)生成為思政課堂運(yùn)用的“主角”[5]。

4.2 教學(xué)手段的靈活運(yùn)用

與此同時(shí)，要注意殘障大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)在哪里，興趣點(diǎn)在哪兒，我們的思想政治教育工作就要開展到哪兒，除思政課堂這一開展思想政治教育的主渠道外，還要大力推進(jìn)包括專業(yè)課在內(nèi)的其他課程的“課程思政”建設(shè)，形成“雙輪驅(qū)動(dòng)”的全員育人局面。挖掘每門課中蘊(yùn)含的思想政治教育素材，把知識(shí)傳授、價(jià)值引領(lǐng)和能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。以專業(yè)課為例，可在傳授專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，就殘障大學(xué)生最關(guān)心的就業(yè)問(wèn)題，引導(dǎo)殘障大學(xué)生在未來(lái)從業(yè)過(guò)程中誠(chéng)實(shí)守信、愛國(guó)敬業(yè)，發(fā)揚(yáng)工匠精神和創(chuàng)新精神。同時(shí)，要結(jié)合教學(xué)實(shí)際不斷推進(jìn)課程改革，優(yōu)化教學(xué)效果，尤其要結(jié)合新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和殘障大學(xué)生對(duì)電子產(chǎn)品的日益依賴，去搶占“互聯(lián)網(wǎng)+特殊教育”的信息化高地，加快信息技術(shù)、輔助技術(shù)與課程的深度融合，可以開設(shè)微信公眾號(hào)、QQ交流群等，運(yùn)用新媒體及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切的問(wèn)題，更活、更快、更好地傳遞教學(xué)信息，提高教學(xué)的有效性。