劉祥墜 姚政邑 單連良

關(guān)鍵詞大學(xué)生 廉潔誠信 觀念養(yǎng)成 價(jià)值

大學(xué)生是國家建設(shè)的重要后備力量，高校是反腐倡廉、推祟誠信的重要教育陣地。社會(huì)中出現(xiàn)的腐敗問題尤其是懶惰、拜金、不勞而獲、追逐攀比等不良思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成造成了不良影響，極易為當(dāng)代大學(xué)生走出校園、成為“社會(huì)人”埋下不良的種子。根據(jù)課題組前期開展的隨機(jī)攔截調(diào)查，大學(xué)生對(duì)廉潔誠信教育是熱愛的、擁護(hù)的、積極的、主動(dòng)的，但是在新時(shí)代環(huán)境下大學(xué)生已養(yǎng)成的認(rèn)知素養(yǎng)對(duì)大學(xué)廉潔誠信教育方法提出了新要求。以藝術(shù)教育方式再現(xiàn)廉潔誠信思想背后的精神文化，有助于大學(xué)生獲得尊重感、認(rèn)同感、參與感，同時(shí)，現(xiàn)代化的媒介展示與傳播技術(shù)也提供了藝術(shù)化廉潔誠信教育方式的新可能性。

一、藝術(shù)教育有利于推動(dòng)大學(xué)生樹立“廉潔”的人生目標(biāo)

大學(xué)生階段養(yǎng)成誠信觀念、反腐意識(shí)，要靠“廉潔”人生目標(biāo)去引導(dǎo)。每個(gè)步入大學(xué)校門的學(xué)生都有短期的期望目標(biāo)，比如：期末考試成績(jī)優(yōu)秀、擔(dān)任學(xué)生干部、出國留學(xué)讀研、畢業(yè)成為公務(wù)員等等，這些期望目標(biāo)以功利為目的，關(guān)鍵在是否具有正確的引導(dǎo)方法。正確的引導(dǎo)方法將成為大學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力;偏差的引導(dǎo)方法，如考試作弊獲得優(yōu)秀成績(jī)、賄賂同學(xué)選票當(dāng)選學(xué)生干部、攀比出國留學(xué)花費(fèi)、履歷造假進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍等等，將成為大學(xué)生前進(jìn)的阻力，甚至成為人生不光潔的污點(diǎn)。正確的引導(dǎo)方法，就是教育大學(xué)生建立正確的“廉潔”的人生目標(biāo)。

人生目標(biāo)與期望目標(biāo)相比，最大的不同在于是否具備人文精神關(guān)懷。人的一生是多元豐富的，人的需求也呈現(xiàn)出物質(zhì)與精神的多層次結(jié)構(gòu)。期望目標(biāo)多偏向物質(zhì)層面，其價(jià)值體系也以功利性為導(dǎo)向，顯示出狹隘性、局限性的不利條件，醫(yī)學(xué)上已經(jīng)證實(shí)，過多的期望目標(biāo)容易導(dǎo)致人格分裂。而人生目標(biāo)將物質(zhì)層面統(tǒng)籌到精神層面下，將人從狹隘的個(gè)體功利心理解放出來，使其獲得一種寬廣、豁達(dá)的情懷，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)需求與精神實(shí)現(xiàn)的互融共生，個(gè)體人格也就變得崇高和健康。換句話說，人生目標(biāo)是一種建立在人文內(nèi)涵上的信念，飽含著個(gè)體對(duì)國家、對(duì)民族、乃至對(duì)人類充滿責(zé)任感和使命感的某種行動(dòng)追求。

閃爍著人文光輝的藝術(shù)作品，讓人如癡如醉、激動(dòng)不己。藝術(shù)以形象力感動(dòng)人，具有形象化、擬人化、生動(dòng)化的教化功能，容易鼓舞人充滿信心地建立人生目標(biāo)。孔子將繪畫謂之“禮”，將雕刻比作教育，希望用藝術(shù)手段達(dá)到他心中“克己復(fù)禮”的理想;東漢辭賦家王延壽將繪畫的作用總結(jié)為“惡以誡世，善意示后”，曹植也總結(jié)繪畫的功能在“存于鑒戒者”;謝赫在其畫論《畫品》中開篇提出“圖繪者，莫不明勸解、著升沉、千載寂寥、披圖可鑒”的教化功能。北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院聯(lián)合國內(nèi)多所兄弟高校，在大學(xué)生群體中連續(xù)舉辦三屆“廉潔誠信”藝術(shù)聯(lián)賽，以形象化、案例化、故事化的方式再現(xiàn)廉潔誠信思想教育，將大學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)入更高的精神追求，在大學(xué)生群體中取得了良好反響。事實(shí)證明，采用藝術(shù)手段表現(xiàn)的“廉潔誠信”海報(bào)、招貼、繪畫、影像，其審美價(jià)值輕松將理論形態(tài)的內(nèi)涵知識(shí)轉(zhuǎn)換為視覺化的情感欣賞，直擊觀眾心靈，容易取得難以忘懷的教育效果，進(jìn)而幫助大學(xué)生辨別高低、鑒別美丑，樹立“廉潔”的人生目標(biāo)。

二、藝術(shù)教育有利于推進(jìn)大學(xué)生建立“誠信”的個(gè)性意識(shí)

人人都有個(gè)性。當(dāng)前教育存在一項(xiàng)重要課題：如何正確引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)發(fā)展？中國自古以來就是誠信大國、禮儀之邦。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得了偉大成就。但隨著我國GDP增長由高速向中高速轉(zhuǎn)變，處于轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)不可避免地出現(xiàn)一些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常見弊端，諸如欺詐、拜金、腐敗等丑陋現(xiàn)象，在人民群眾中產(chǎn)生了較為惡劣的影響。黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要不斷完善我國反腐敗相關(guān)法律法規(guī)，健全懲治與腐敗預(yù)防體系，進(jìn)一步推進(jìn)我國反腐倡廉文化的建設(shè)進(jìn)度。黨的十九大報(bào)告指出：目前所面臨的復(fù)雜性環(huán)境，產(chǎn)生的不良后果就是黨的純潔性弱化，反腐敗所面臨的形勢(shì)依然嚴(yán)峻，通過加強(qiáng)整治腐敗的力度，使得黨內(nèi)外形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制，彰顯了黨中央加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)決心。對(duì)于高校學(xué)生而言，建立“誠信”的個(gè)性意識(shí)，從根源預(yù)防“腐敗拜金”的不良作風(fēng)，不僅是國家號(hào)召、社會(huì)要求，更是符合時(shí)代發(fā)展旋律的重要責(zé)任。

個(gè)性意識(shí)要從個(gè)性教育培養(yǎng)，個(gè)性教育應(yīng)從培養(yǎng)審美天性加以啟蒙。人的全面、健康發(fā)展不應(yīng)淪為培養(yǎng)人成為一個(gè)技術(shù)工具，而應(yīng)從培育人“知道美、會(huì)審美”開始。席勒（1984）指出“……怎樣開辟一條道路，使他從一般的現(xiàn)實(shí)達(dá)到審美的現(xiàn)實(shí)，從單純的生命達(dá)到美感”，告訴我們，人的生命質(zhì)量和創(chuàng)造力內(nèi)心，需要美感的滋潤。

藝術(shù)教育有著這樣的功能，它的審美活動(dòng)超越一切功利束縛，放縱人的精神思想在其中自由翱翔，最終激發(fā)個(gè)體深藏不露的自我意識(shí)，讓人順著人性自由想象，最終找到自我存在的價(jià)值與位置。藝術(shù)教育鼓勵(lì)大學(xué)生想象，并用作品表達(dá)出來。這種想象與表達(dá)的過程就是大學(xué)生個(gè)性萌生和價(jià)值成長的過程。

大學(xué)教育非常重要的責(zé)任在于完善大學(xué)生的人格，其次才是培養(yǎng)技術(shù)型的能力。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生、人性、人情充滿著成長階段獨(dú)有的幻想與好奇，我們鼓勵(lì)全國大學(xué)生積極參與“廉潔誠信”藝術(shù)作品創(chuàng)作，鼓勵(lì)從身心角度向外感受“誠實(shí)守信”的價(jià)值，激發(fā)和建立言而有信、表里如一的處事品格，最終培養(yǎng)起“誠信”的個(gè)性品質(zhì)。

三、藝術(shù)教育有利于鍛煉大學(xué)生“堅(jiān)定不移”的意志品格

當(dāng)代大學(xué)生出生在和平穩(wěn)定、物質(zhì)豐腴的二十一世紀(jì)，生活、學(xué)習(xí)條件無比優(yōu)越。在父母、“四老”與學(xué)校的精心呵護(hù)下，大學(xué)生們不僅衣食無憂，還學(xué)貫中西、眼界開闊，具備父輩不具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)與人文視野。然而，部分大學(xué)生聽?wèi)T了表揚(yáng)話、開慣了順風(fēng)船，缺乏生活中的磨礪與鍛煉，一遇到點(diǎn)小小的風(fēng)浪就不知所措，感覺大難臨頭，甚至一蹶不振?？墒?，生活中不可能處處充滿陽光、人生道路上不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。大學(xué)生駕馭生活的能力一定是從困難中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得到的。從哲學(xué)辯證法看，困難具有雙重屬性。一方面它是一種障礙，要跨越它必須花費(fèi)更多的技能和時(shí)間;另一方面它又是一種養(yǎng)分，在解決困難的途中往往能夠使人的意志力得以加強(qiáng)。在大學(xué)生期間注重培養(yǎng)大學(xué)生“不畏艱辛”的意志力，不僅是解決困難的需要，更是完善大學(xué)生人格的需要。

大學(xué)生“廉潔誠信”是一種崇高的人生目標(biāo)，既是在校期間的品格追求，也是未來職業(yè)生涯的思想儲(chǔ)備，是一個(gè)漸進(jìn)的、積累的并持之以恒的養(yǎng)成過程，需要堅(jiān)韌的意志力保障。大量的案例證明，貪污腐敗分子在腐化墮落之前，往往是從追求享樂、貪圖富貴開始的，這是一種“廉潔”意志力不堅(jiān)定的表現(xiàn)，也是“誠信”修養(yǎng)有缺陷的表現(xiàn)。大學(xué)生的人格處于未定型期，突出表現(xiàn)為自主性并未穩(wěn)定，思想意識(shí)具有動(dòng)搖性，這些因素都決定了意志力的堅(jiān)定程度需要鍛煉與培養(yǎng)。

從當(dāng)今科技發(fā)展進(jìn)程來看，創(chuàng)新性來自于對(duì)問題的反復(fù)探索，絕非靈感一閃的突然發(fā)現(xiàn)。索尼公司1979年發(fā)明Walkmaa來源于多年的磁帶收音機(jī)和電視機(jī)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn);IBM1992年推出Thinkpad筆記本電腦來源于IBM成熟的個(gè)人PC制造經(jīng)驗(yàn)和超輕材料方面的探索成績(jī);史蒂夫·喬布斯2007年定義智能手機(jī)的創(chuàng)新產(chǎn)品iPhone來源于iMae、iMp3、iPod等經(jīng)典產(chǎn)品的技術(shù)積累與問題思考……這些年輕人喜愛的創(chuàng)新經(jīng)典產(chǎn)品，不但需要發(fā)明者超乎常人的智慧與創(chuàng)造力，更需要發(fā)明者反復(fù)試錯(cuò)的忍耐力和不怕困難的意志力。創(chuàng)新性成為社會(huì)發(fā)展的迫切需求，也是大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)中出成果的一項(xiàng)必要技能。與過去相比，當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新預(yù)期很高，創(chuàng)新途徑面臨各種“誘惑”與干擾，更需要堅(jiān)定的意志力去信守“廉潔誠信”的人生目標(biāo)。

意志力的培養(yǎng)與鍛煉是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要貫穿人才培養(yǎng)的始終。在大學(xué)階段，藝術(shù)教育具有良好的人文關(guān)懷作用，對(duì)大學(xué)生意志力的養(yǎng)成具有良好的促進(jìn)作用。優(yōu)秀藝術(shù)作品大多是作者在刻苦銘心的狀態(tài)下創(chuàng)作的，優(yōu)秀藝術(shù)作品所傳達(dá)的思想具有強(qiáng)烈的感染力。古人講“文章憎命達(dá)”，還講“窮而后工”，傳達(dá)的即是這個(gè)意思。藝術(shù)作品通過審美的形式演繹作者不畏艱險(xiǎn)、戰(zhàn)勝困難的勇氣，表達(dá)作者歷經(jīng)千險(xiǎn)、撥云見日的喜悅心態(tài)，感染了欣賞者的接受心緒，促使欣賞者清醒面對(duì)現(xiàn)實(shí)、分析困難、堅(jiān)定信心地重新出發(fā)。課題組通過組織優(yōu)秀“廉潔誠信”作品展映，鼓勵(lì)大學(xué)生讀懂作品、理解作品、共享優(yōu)秀作品中的“廉潔誠信”思想，引導(dǎo)大學(xué)生客觀理解事物存在的合理性，正確認(rèn)識(shí)某些丑惡現(xiàn)象存在的必然性，從容應(yīng)對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性，不受外界事物干擾，堅(jiān)定自己的意志力，把握既定的“廉潔誠信”人生目標(biāo)。

四、結(jié)語

高校對(duì)大學(xué)生開展廉潔誠信教育應(yīng)該采用新形式、新方法，以適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生在新時(shí)代環(huán)境下養(yǎng)成的認(rèn)知素養(yǎng)。在連續(xù)舉辦三屆全國高?！傲疂嵳\信”主題藝術(shù)創(chuàng)作聯(lián)賽的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，課題組認(rèn)為藝術(shù)教育有利于推動(dòng)大學(xué)生樹立“廉潔”的人生目標(biāo)，有利于推進(jìn)大學(xué)生建立“誠信”的個(gè)性意識(shí)，有利于鍛煉大學(xué)生“堅(jiān)定不移”的意志品格。因此，藝術(shù)教育作為廉潔誠信文化教育一種新的嘗試，對(duì)大學(xué)生廉潔誠信觀念養(yǎng)成具有重要價(jià)值。高校的教育使命應(yīng)當(dāng)包含培育大學(xué)生“廉潔誠信”的人格要求，而藝術(shù)教育是達(dá)成這一目標(biāo)的重要途徑。展望未來，在當(dāng)代大學(xué)生步入社會(huì)承擔(dān)起其應(yīng)有的社會(huì)重任后，廉潔誠信的人生目標(biāo)與思想品格必將會(huì)成為國家最寶貴的精神財(cái)富與文化財(cái)富。