雨凡

人生是美好的。

然而美好的人生并非從天而降，而是苦的升華。

人生充滿(mǎn)了苦：饑寒之苦，天災(zāi)之苦，戰(zhàn)亂之苦，思念之苦，就連那新生命呱呱墜地之時(shí)也有所謂“兒奔生，娘奔死”的陣痛之苦。佛家甚至有“苦諦”，講世間存在的種種苦，統(tǒng)分為“四苦”和“八苦”?！八目唷笔巧?、老、病、死;“八苦”是在“四苦”之外加怨憎會(huì)、受別離、求不得、五陰盛等“四苦”，簡(jiǎn)直把人生和苦畫(huà)上了等號(hào)，似乎只有脫離紅塵，遁入空門(mén)，才能脫離苦海。

人生離不開(kāi)苦，是不是就該悲觀(guān)，就該嘆息，就該失望，就該心灰意冷，也就一籌莫展了。

非也，苦可以升華。

苦可以升華到香?！翱唷焙汀跋恪北緛?lái)一個(gè)是味覺(jué)一個(gè)是嗅覺(jué)，似乎互不相涉，實(shí)則可相互交融?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，這是王安石詠梅的名詩(shī)。那梅花的香氣從何而來(lái)？梅花銜香冒雪，不畏苦寒，方釀出幽幽的香氣，所以人們要稱(chēng)“梅花香自苦寒來(lái)”。從畫(huà)中的踏雪尋梅圖可見(jiàn)，不嘗嘗風(fēng)雪之苦，是品賞不到梅花的。藝術(shù)家的精湛表演贏(yíng)得觀(guān)眾的喝彩和掌聲，是怎樣“吃香”起來(lái)的？用演藝界的話(huà)說(shuō)是“冬練三九，夏練三伏”，正由于有常年不斷的舞臺(tái)苦練，才有舞臺(tái)上一招一式一板一眼。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，雖飽含苦味，但在“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”中得到升華、結(jié)晶。

苦也可升華到甜?！翱唷焙汀疤稹彼坪跏菍?duì)立的，但相互可以轉(zhuǎn)化，甚至苦中蘊(yùn)含著甜?！罢l(shuí)謂茶苦，其甘如薺”?？噍げ说目辔叮呛退j菜一樣甘甜的。一些人喜歡吃苦瓜，那苦中其實(shí)含有一種甘之如飴。愛(ài)喝啤酒的人，不就是喜歡那一點(diǎn)淡淡的苦味？如果沒(méi)有了那點(diǎn)苦味，那就失去了啤酒的風(fēng)味，失去了喝啤酒的心甘，只能如喝白開(kāi)水寡而無(wú)味。善于品茶的人，所陶醉的就是那先苦而后甜滋滋的回味。所以《天仙配》中的董永和七仙女要唱“寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜”了。

苦還可升華到美。古代希臘人稱(chēng)世界為“科茲莫斯”，即美的意思。地球和它運(yùn)行的軌跡就是美的橢圓形，至于群山逶迤，碧波蕩漾，鶯歌燕舞，百花盛開(kāi)，處處可欣賞到大自然的美景。那春日的明媚，夏日的嬌艷，秋日的清新，冬日的俊俏，一年四季美不勝收。然而再美的風(fēng)景也需要美的眼光，美的心靈，否則即使是良辰美景也不過(guò)是難挨的長(zhǎng)夜，因而只有艱苦創(chuàng)造才能得到美，也就是使苦升華到美。濟(jì)困解危，救死扶傷，雖苦雖累，但體現(xiàn)了人的美德。人類(lèi)創(chuàng)造了語(yǔ)言美，而語(yǔ)言的產(chǎn)生據(jù)說(shuō)是人們?cè)诟芍鼗顣r(shí)發(fā)出“咳唷”聲而成的;倉(cāng)頡造字時(shí)還“雷聲作，天雨血”，在艱苦中創(chuàng)造出的語(yǔ)言文字，不僅便于人們相互交流，也具有愉悅美，而其中的音樂(lè)則更易撥動(dòng)人的心弦。

或曰：誰(shuí)都愿意香、甜、美，但誰(shuí)又愿吃苦呢？何況許多人吃苦吃夠了，干嗎還宣揚(yáng)吃苦？是的，中華民族是個(gè)多災(zāi)多難的民族，確實(shí)吃夠了苦。遠(yuǎn)大理想是美好的，但不艱苦奮斗，不吃苦就難以實(shí)現(xiàn)。想躺在席夢(mèng)思軟床上舒舒服服、甜甜蜜蜜地實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想不過(guò)一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)。貪圖安逸，坐吃山空，必吃到另一種苦果。

編輯：汐顏 xiyanbianji@sina.com