張哲
(沈陽師范大學(xué) 遼寧 沈陽 110034)
如今,全面建成小康社會(huì)已經(jīng)取得了偉大歷史成就,站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn),全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程已經(jīng)開啟。進(jìn)入新時(shí)代,“00后”已經(jīng)成為了大學(xué)生群體的中堅(jiān)力量。作為一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生群體,在“00后”大學(xué)生的思想面貌以及組織管理上還存在一些問題[1]。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的疾速發(fā)展,新媒體平臺(tái)成為了億萬網(wǎng)民的“精神家園”,“娛樂文化”也變成了大學(xué)生生活的重要組成部分。在網(wǎng)絡(luò)媒體的包裝下,大學(xué)生以“藝人”為榜樣,對(duì)他們盲目崇拜。然而近年來,一些公眾人物觸及法律和道德底線的行為屢屢出現(xiàn),為學(xué)生樹立了不良的榜樣,影響了“00后”大學(xué)生對(duì)法律底線和社會(huì)道德底線的看法,學(xué)生缺乏正確的榜樣引領(lǐng)和堅(jiān)定的理想信念,政治意識(shí)薄弱[2]。
改革開放后,我國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育政策,這導(dǎo)致當(dāng)代“00后”大學(xué)生多為家中的獨(dú)生子女。家長(zhǎng)的過度縱容,使部分“00后”大學(xué)生過于注重個(gè)人價(jià)值,習(xí)慣以自我為中心。他們較為缺乏集體主義意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和大局意識(shí),沒有使用價(jià)值規(guī)范和價(jià)值判斷的適當(dāng)認(rèn)知能力[3]。
目前,學(xué)生在上思政課時(shí)玩手機(jī)、學(xué)習(xí)其他學(xué)科的現(xiàn)象屢見不鮮,倘若這種現(xiàn)象不能及時(shí)糾正,思政課將會(huì)正面臨集體 “冷場(chǎng)”的局面。究其根源,有兩方面原因,一方面在于學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課對(duì)自身能力素質(zhì)提高起關(guān)鍵作用,而思政課在自己未來的職業(yè)發(fā)展中作用微小,對(duì)思政課的重視度不高;另一方面,大部分高校在思政課教學(xué)中均以說教為主,很難吸引學(xué)生的興趣[4]。
整體上說,高校絕大多數(shù)學(xué)生黨員入黨動(dòng)機(jī)端正、理想信念堅(jiān)定、思想積極向上,但是受社會(huì)發(fā)展不良風(fēng)氣的影響,存有某些學(xué)生共產(chǎn)黨員的理想信念動(dòng)搖的問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,一部分大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)存有顯著的功利主義趨向,他們?nèi)朦h不再是向先輩們一樣出于對(duì)共產(chǎn)主義信念的追求,而是為了提升自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,把入黨作為自己的一塊墊腳石,沒有做到思想上入黨。同時(shí),一些共產(chǎn)黨員在申請(qǐng)加入共產(chǎn)黨后有松弛的問題,推卸自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù),對(duì)集體的奉獻(xiàn)程度減弱,沒有充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,淡化了黨員的先進(jìn)形象[5]。
當(dāng)代大學(xué)生沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的身心洗禮和新中國(guó)從站起來到富起來的艱難經(jīng)歷,嘗試通過學(xué)習(xí)四史,基于歷史、理論和實(shí)踐邏輯等多個(gè)方面,特別是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成的“三件大事”、創(chuàng)造世界罕見的“兩大奇跡”、完成從站起來、富起來到強(qiáng)起來的“三次偉大飛躍”, 青年人才能夠更深入地了解到黨的紅色政權(quán)的得來不易,新中國(guó)成立的得來不易,中國(guó)特色社會(huì)主義的得來不易,深刻認(rèn)識(shí)到我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì),以史為鏡,進(jìn)一步校準(zhǔn)自己的初心使命,堅(jiān)定理想信念。
四史的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ,四史中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的執(zhí)著追求,對(duì)共產(chǎn)主義崇高理想的堅(jiān)定信念。以四史為依托,用黨的優(yōu)良作風(fēng)文化教育學(xué)生、用成功案例啟發(fā)學(xué)生、用慘痛教訓(xùn)警示學(xué)生。學(xué)生能夠在黨的發(fā)展歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念,在新中國(guó)史學(xué)習(xí)中厚植愛國(guó)情懷,在改革開放史學(xué)習(xí)中創(chuàng)新思維能力,在社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)中磨礪拼搏。 深入挖掘在黨的建設(shè)、新中國(guó)建設(shè)、改革開放建設(shè)中的先鋒人物,為大學(xué)生尋找正確的榜樣力量。以歷史脈絡(luò)為導(dǎo)向,拓寬學(xué)生歷史視野,堅(jiān)定學(xué)生緊隨中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念,鼓舞學(xué)生積極承擔(dān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和遠(yuǎn)大理想的使命擔(dān)當(dāng)。
2020年,新型冠狀病毒在全球蔓延,各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)遭受到了巨大挑戰(zhàn),國(guó)際關(guān)系和社會(huì)秩序發(fā)生了前所未有的變化,國(guó)際力量對(duì)比呈現(xiàn)多邊主義的發(fā)展趨勢(shì),世界正處于百年未有之大變局中。如何在“?!敝袑ぁ皺C(jī)”,利用好這一戰(zhàn)略機(jī)遇,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略議題。通過學(xué)習(xí)四史,“00后”大學(xué)生能夠基于當(dāng)今發(fā)展形勢(shì)從一個(gè)新的視角把握我黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義社會(huì)基本建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,愈加深刻地認(rèn)識(shí)黨的光輝歷程、我國(guó)的基本國(guó)情、世界的發(fā)展?fàn)顟B(tài),科學(xué)把握黨和國(guó)家所處歷史方位,以正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀,理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,馬列主義為什么行,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,從而進(jìn)一步樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,深化愛國(guó)情懷。青年能夠在把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上,掌握方法,為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
學(xué)四史的目的是為了在更好的把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上服務(wù)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí),歷史雖已過去,但歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得銘記,歷史中的先鋒人物值得學(xué)習(xí),歷史中的先進(jìn)理念需貫徹落實(shí)。在當(dāng)代,我們應(yīng)吸取歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和把握客觀規(guī)律,應(yīng)帶著時(shí)代問題去學(xué)習(xí)四史,尋找解決問題的新方法。
在中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的發(fā)展歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的英雄模范,他們?cè)诟鳁l戰(zhàn)線上為中國(guó)的建設(shè)發(fā)展揮灑汗水、奉獻(xiàn)青春甚至生命。在“四史”教育中要深度挖掘先進(jìn)榜樣人物,學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人身上把理想信念化為行動(dòng)力量的政治品格和先鋒形象,用紅色故事打動(dòng)大學(xué)生,用高尚精神影響學(xué)生,使學(xué)生自覺產(chǎn)生心靈共鳴,從而做到用“紅色榜樣”代替“明星偶像”,匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
在學(xué)習(xí)四史理論的基礎(chǔ)上,通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加深大學(xué)生的切身體會(huì),以達(dá)到自我教育的目的。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、基本建設(shè)和改革創(chuàng)新中產(chǎn)生的寶貴精神財(cái)富??倳洀?qiáng)調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。 在大學(xué)生充分學(xué)習(xí)“四史”理論的基礎(chǔ)上,要不斷加強(qiáng)學(xué)生理論結(jié)合實(shí)際的能力,成立四史教育主題宣講團(tuán),以大學(xué)生為主體,宣傳革命先輩事跡,弘揚(yáng)黨在改革、基本建設(shè)和改革創(chuàng)新中的優(yōu)秀精神實(shí)質(zhì),以“身邊人”講、身邊人教的形式,講活紅色故事。學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行宣講,可以提高同伴間的溝通交流協(xié)作觀念,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。通過對(duì)紅色故事背景、過程、事跡、意義等的深入學(xué)習(xí),學(xué)生可以將“四史”理論通過自己的理解深化升華,在親身講解紅色故事的實(shí)踐過程中,更加理解先輩的集體精神與大局意識(shí)。此外,通過切身學(xué)習(xí)與實(shí)踐,學(xué)生更能夠體會(huì)在世界形式紛繁復(fù)雜的當(dāng)下應(yīng)如何承擔(dān)起青年人的使命。
借助《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等有關(guān)書本和課程內(nèi)容,有針對(duì)性的將紅色教育資源融于課程之中。同時(shí),在課程基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上穿插實(shí)踐環(huán)節(jié),給學(xué)生提供更廣闊的空間。充分探索所在地區(qū)的紅色資源優(yōu)勢(shì),組織青年學(xué)生參觀革命遺跡、瞻仰革命文物、開展學(xué)術(shù)研究,再融合現(xiàn)有的基礎(chǔ)知識(shí)背景,學(xué)生能夠更深刻地體驗(yàn)黨的發(fā)展歷史、新中國(guó)的歷史、改革開放的歷史、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展的全過程中的困難 ,并對(duì)紅色故事背后卓越能量凝聚力有更深刻的認(rèn)識(shí)。充分利用紅色特色文化資源,在強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)與場(chǎng)景互動(dòng)的雙向聯(lián)系中建立良好的紅色記憶,充分發(fā)揮紅色文化教育的關(guān)鍵教學(xué)和教育作用,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)思政課的興趣與熱情。
進(jìn)一步充分發(fā)揮黨校的“主戰(zhàn)場(chǎng)”作用,把“四史”教育作為黨員干部培訓(xùn)的關(guān)鍵內(nèi)容。將“四史”教育納入入黨積極分子、發(fā)展對(duì)象、黨員教育和培訓(xùn)的內(nèi)容中,將其與黨性教育結(jié)合起來。正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行和加強(qiáng)對(duì)“四史”的研究,使學(xué)生深刻理解我們黨如何在內(nèi)憂外患的情況下贏得革命勝利、如何在建國(guó)初積貧積弱情況下發(fā)展好社會(huì)主義建設(shè)、以及在中國(guó)改革開放過程中如何贏得主動(dòng),從而使中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷程。加強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷史、黨的性質(zhì)、宗旨的認(rèn)識(shí),從而明白加入中國(guó)共產(chǎn)黨是一種政治信仰和道德價(jià)值的選擇,是對(duì)國(guó)家和民族的一種擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn),樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。此外,也要用理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、理論宣講、競(jìng)賽等新形式將“四史”學(xué)習(xí)融入黨員日常教育的主題黨日活動(dòng)、三會(huì)一課、思想教育活動(dòng)中,教育引導(dǎo)學(xué)生黨員知史愛黨、知史愛國(guó)、知史愛民,發(fā)揮黨員先鋒模范作用。