趙淑云,劉敏嵐
(江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江西贛州 341000)
“灌輸”是思想政治教育工作中無法規(guī)避而頗具爭議的話題。過去,人們對“灌輸”的認識有較大的誤解,每每談到“灌輸”,人們往往先入為主,將其等同于無視人性發(fā)展的強制性、教條式教育,甚至與“洗腦”劃等號。改革開放以來,學(xué)界加大了對馬克思主義著作的研究力度,也針對這種誤讀給予了“灌輸”理論越來越多學(xué)理上的關(guān)注。自上世紀80年代以來,從關(guān)于“灌輸”的研究論文來看,絕大多數(shù)學(xué)者都贊同在思想政治教育中堅持“灌輸”原則,如,孫來斌認為,當今仍然存在著社會主義和資本主義兩種制度,仍然存在著兩大意識形態(tài)的對立,“灌輸”理論依然具有不可替代的存在價值。[1]同時,也對與“注入式”、“單一向度”同義的灌輸方法頗有微詞,如,羅紅杰認為,“灌輸”理論在原則上具有強制性的特點,但在方法上卻靈活多樣,并不是硬性灌輸。[2]十八大以來,以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視并多次召開專題會議安排部署高校思想政治教育工作。然而,在實際工作中,出于種種原因,高校思想政治教育還存在認識不透徹、工作不到位等問題,影響了實效性的發(fā)揮和提升,因此,深刻領(lǐng)會“灌輸”理論,走出“灌輸”理解誤區(qū),將“灌輸”理論貫穿于高校思想政治教育的始終,對提高思想政治教育的實效性有重要的意義。
“灌輸”理論是馬克思主義理論的重要組成部分,“灌輸”理論特指無產(chǎn)階級政黨必須運用馬克思主義的立場、觀點和方法, 有目的、有組織地對人民大眾進行系統(tǒng)的思想理論等意識形態(tài)的宣傳教育, 使之提高政治覺悟、堅定政治立場、樹立政治信仰、保持正確的政治方向的一種思想政治教育理論。[3]
“灌輸”理論的創(chuàng)立過程體現(xiàn)了馬克思主義理論繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。從已有的研究來看,學(xué)界基本上認同:散見于馬克思、恩格斯的論著中關(guān)于“灌輸”的描述,為“灌輸”理論的形成提供了理論依據(jù)和思想指導(dǎo),是“灌輸”理論的萌芽;考茨基豐富和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于“灌輸”的描述;而真正將“灌輸”理論系統(tǒng)化、理論化,并最終得以確立的是列寧。列寧對“灌輸”理論的論述以《怎么辦?》這篇文獻最為集中全面。具體包括“灌輸”的內(nèi)容、重要性、主體和客體、目的、方法等。他指出,“對社會主義意識形態(tài)的任何輕視和任何脫離,都意味著資產(chǎn)階級意識形態(tài)的加強”。[4]這里列寧強調(diào)了“灌輸”的重要性和緊迫性?!肮噍敗钡哪康木褪且芭囵B(yǎng)群眾的政治意識和革命積極性[4]”。工人原本沒有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。[4]這就是說,工人階級由于知識水平和生活閱歷的限制,不能自覺地產(chǎn)生社會主義意識,需要從經(jīng)濟斗爭的外部“灌輸”進去。這里指出了“灌輸”的主要內(nèi)容,就是社會民主主義意識,是社會主義主流意識形態(tài)。社會主義學(xué)說是從有產(chǎn)階級中的知識分子創(chuàng)造的哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟理論中創(chuàng)立的。[4]這里說的是“灌輸”的主體是有產(chǎn)階級中的知識分子。“我們應(yīng)該既以理論家的身份,又以宣傳員的身份,既以鼓動員的身份,又以組織者的身份‘到居民的一切階級中去’”。[4]“到居民的一切階級中去”指明了“灌輸”的客體是廣大民眾,同時,以“灌輸”主體的不同身份指出了“灌輸”需要根據(jù)具體情況采取適合的方法。
受我國傳統(tǒng)教育方式和西方社會以杜威為代表的進步主義道德教育觀念的影響,灌輸通常被理解為教育者居高臨下以單一、粗暴形式對受教育者的強輸硬灌,其實質(zhì)是無視受教育者的主體性和差異性,“灌輸”理論也因此被冠以強制灌輸之名。然而,本文所講的馬克思主義“灌輸”理論是科學(xué)的、開放的、實踐的理論,并不是逆人性的、教條的、單向的強制灌輸。
首先,“灌輸”理論是建立在捍衛(wèi)馬克思主義科學(xué)理論、同各種反馬克思主義作斗爭基礎(chǔ)之上的,體現(xiàn)了其指導(dǎo)思想的科學(xué)性;其次,基于馬克思、恩格斯和考茨基等革命先輩的思想發(fā)展起來的列寧“灌輸”理論,其本身就體現(xiàn)了馬克思主義繼承和發(fā)展的特質(zhì),這說明“灌輸”理論是開放性的動態(tài)理論而不是一成不變的教條;最后,除了堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,列寧還強調(diào)實踐的重要性,要求與工人實際生活建立聯(lián)系,他說,從各地收集的政治和經(jīng)濟揭露材料,將為不同職業(yè)和不同發(fā)展水平的工人提供精神食糧,將為舉行各種各樣問題的座談和講演提供材料和機會。[4]
“灌輸”理論不但不是強制灌輸,而且恩格斯、列寧等還明確地對強制灌輸予以否定,恩格斯說,“我們的理論是發(fā)展著的理論, 而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條”。[5]列寧也反對以簡單生硬的方式把政治灌輸給還沒有準備好接受政治教育的成長中的青年一代,因此“灌輸”理論不強制灌輸,“硬灌輸”、單向度“灌輸”都是有害無利的。
“灌輸”是思想政治教育的本質(zhì),“灌輸”理論誕生之初就是為思想政治教育服務(wù)的,是思想政治工作的重要原則。社會民主黨成立初期,黨內(nèi)出現(xiàn)了以伯恩斯坦改良主義為代表的錯誤思潮、馬克思主義遭遇了信仰危機,列寧在這一危急時刻提出了“灌輸”理論,提出從經(jīng)濟斗爭的外面“灌輸”社會主義意識,以“自覺性”批判“自發(fā)性”,無疑是對馬克思主義的匡正與弘揚,是對全黨全國人民的一次精神洗禮,正是在“灌輸”理論的指導(dǎo)下,布爾什維克主義得以形成,全黨全國思想得到統(tǒng)一,并最終取得了十月革命的勝利。
我黨有著思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng),[6]作為馬克思主義理論不可或缺的組成部分,改革開放以來,我黨根據(jù)中國實際,從思想政治教育的角度深刻詮釋和深化了“灌輸”理論,為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行提供了可靠的思想保障。
改革開放后,思想政治教育得以“撥亂反正”,逐步進入正規(guī)化和規(guī)范化軌道。在1978年召開的全國教育工作會議上,鄧小平說:“學(xué)校應(yīng)該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位”,這就為思想政治教育指明了方向。這一時期中央出臺了一系列文件,對設(shè)置思想政治教育專業(yè)、構(gòu)建課程體系、加強思想政治工作專門人才隊伍建設(shè)、組織學(xué)生參加社會實踐活動,對堅持四項基本原則、調(diào)動人民積極性推動現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了重要作用;1993年以后的十年中,思想政治教育進入快速發(fā)展時期,這一時期出臺的一系列文件,主要是從整體上對思想政治教育進行規(guī)劃、完善高校德育體系、深入進行高校“兩課”改革,為統(tǒng)一思想、集中力量發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟提供了思想指導(dǎo)。21世紀以來,思想政治教育工作得以深化和豐富,出臺的一系列文件對大學(xué)生思想政治教育、師資隊伍建設(shè)、思想政治課程體系等作出全面規(guī)劃,思想政治教育日益科學(xué)化,連續(xù)性和可操作性特征明顯,為經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定做出了重要貢獻。[7]
十八大以來,中國特色社會主義建設(shè)邁入了一個新的時代,以習(xí)近平為代表的黨中央深謀遠慮,透徹分析國內(nèi)外形勢,把高校思想政治教育工作作為大戰(zhàn)略任務(wù),強調(diào)必須抓好馬克思主義理論教育,始終不渝地培育和弘揚社會主義核心價值觀;必須以學(xué)生為中心、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生;要加大師德師風(fēng)建設(shè)力度,讓“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”的教育理念深入廣大教師的心靈。高校思想政治教育工作的有序、有效開展,為新時期維護意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、增強社會主義凝聚力、實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標奠定了思想基礎(chǔ)。[8]
改革開放以來社會主義的偉大實踐充分證明了“灌輸”理論與思想政治教育實效性是辯證統(tǒng)一的,只有堅持“灌輸”理論的指導(dǎo)地位,在實踐中堅定社會主義政治方向,不斷豐富教育內(nèi)容、改進教育方法、提升教育者和受教育者的綜合素質(zhì),思想政治教育才能取得實效;反過來,思想政治教育實效性的提升,從不斷變化的實踐中驗證了“灌輸”理論的時代性和真理性。
時代在前進,社會在進步,但是意識形態(tài)斗爭比以往任何時候都更加激烈,社會發(fā)展中各種思想相互交織,這就尤其需要發(fā)揮“灌輸”理論的價值引導(dǎo)功用,弘揚社會主義主旋律,牢牢把握意識形態(tài)的主陣地。
首先,當今世界總體環(huán)境向好,但霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在,西方敵對勢力從未放棄對我國進行“西化”和“分化”的政治圖謀,意識形態(tài)斗爭手段愈加隱秘化、多樣化,形勢比以往任何時候都更嚴峻。這在一定程度上會對社會尤其是大學(xué)生造成思想混亂,增加了不確定因素。
其次,改革開放以來,我國進入社會轉(zhuǎn)型期,各類思潮相互激蕩,社會趨利性增強,文化、價值觀呈現(xiàn)多元化態(tài)勢,大學(xué)生在這樣的社會環(huán)境下,既追求自我實現(xiàn),又因社會上道德敗壞、不公正現(xiàn)象而倍感困惑。
最后,互聯(lián)網(wǎng)背景下,傳播具有隱蔽性,大量惡意虛假信息和低俗化信息盛行,毒害著大學(xué)生的思想;網(wǎng)絡(luò)信息碎片化傳播,分散了大學(xué)生的注意力、滋長了浮躁情緒、降低了他們分析和思考問題的能力。
當前,高校針對大學(xué)生開展的思想政治教育總體情況良好,但一定程度上存在的教育主體、客體和方法問題,需要我們深入“灌輸”理論,探索有效的改進途徑。
首先,部分教師的綜合素質(zhì)有進一步提升的空間。教師在思想政治教育中起著主導(dǎo)性的作用,然而,實際工作中,部分教師存在專業(yè)知識不足、教學(xué)水平不高的問題,也有部分教師迫于科研壓力、對教學(xué)投入少,上課照本宣科、內(nèi)容空洞無力;學(xué)生缺課、上課看課外書等現(xiàn)象的存在,也在某種程度上打擊了教師的工作熱情,教師缺乏成就感。久而久之,思想政治教育只能是流于形式。
其次,大學(xué)生思想水平有待提升。大學(xué)生作為思想政治教育的受眾,承載著國家的前途和未來。他們思想活躍、關(guān)注社會、追求自我實現(xiàn);但是在市場經(jīng)濟趨利化的影響下,面對著就業(yè)和升學(xué)壓力,大學(xué)生更加偏重實用性,而傳統(tǒng)的教學(xué)法注重單向灌輸,脫離學(xué)生的實際,無視他們學(xué)習(xí)和生活中遇到的諸多問題,理論高高在上,讓大學(xué)生對從小就在接受的思想政治教育不重視、更沒興趣。
最后,教育方法單一,實踐性不足。教育方法是思想政治教育的媒介,對教育效果有直接影響。傳統(tǒng)教育多以強制性的單向灌輸為主,很少關(guān)注到學(xué)生作為主體的思想政治現(xiàn)狀,引發(fā)教與學(xué)“兩張皮”問題。思想政治教育的目的在于指導(dǎo)實踐,然而實際工作中重理論輕實踐的問題并不少見,學(xué)生接觸社會機會不多,導(dǎo)致學(xué)生步入社會后諸多的不適應(yīng)。同時,思想政治教育沒有把思想政治理論課與校園文化、校園管理以及其他課程有機結(jié)合起來,協(xié)同育人的“大思政”格局有待進一步建構(gòu)。
馬克思、恩格斯、列寧等無產(chǎn)階級革命先驅(qū)雖然已經(jīng)離我們遠去了,但是他們的思想即使是在新時代的今天仍然閃爍著智慧的光芒。新時代,繼承與創(chuàng)新“灌輸”理論,就是要科學(xué)設(shè)置“灌輸”內(nèi)容,站位高遠、樹立“大思政”教育理念,提升“灌輸”主體的思想政治素養(yǎng),改進“灌輸”方法,注重實踐教學(xué),從而全面增強大學(xué)生思想政治教育的實效性。
在2018年9月召開的全國教育大會上,習(xí)近平總書記重申,“加強黨對教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo),是辦好教育的根本保證”[9]?!肮噍敗崩碚撟罡镜木褪菆猿稚鐣髁x政治方向。新時代,高校思想政治教育要堅定黨的正確領(lǐng)導(dǎo),以馬克思主義為指導(dǎo),全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,堅持社會主義辦學(xué)方向和發(fā)展道路?!肮噍敗眱?nèi)容的設(shè)置應(yīng)以此為根本指南,應(yīng)遵循思想政治教育工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和大學(xué)生的認知規(guī)律,加強黨史、國史和改革開放歷史教育,弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)文化,加強理想信念和品德修養(yǎng)教育,培養(yǎng)愛國主義、集體主義精神,幫助處于人生關(guān)鍵期的大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀,成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。思想政治教育具有很強的理論性,要注重讓學(xué)生從整體上把握,深入地學(xué)、系統(tǒng)地學(xué),而不能片面地迎合學(xué)生避難趨易的心理、碎片化的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實用性的學(xué)習(xí)目的。
在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上,習(xí)近平強調(diào),高校思想政治工作關(guān)系到培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面[10]。這里強調(diào)的實際上是一種“大思政”的育人理念。首先,課堂教學(xué)是思想政治教育的主要渠道,要充分利用包括思想政治理論課、專業(yè)課和綜合素養(yǎng)課在內(nèi)的所有課程的課堂教學(xué)的育人功能。要在各門課程中充分、科學(xué)地挖掘思想政治教育教學(xué)資源,自然地融入專業(yè)內(nèi)容的講授中,形成以思想政治理論課為核心,以其他各門課程為有益支撐和有效補充,與思想政治理論課同向同行、協(xié)同發(fā)展的“大思政”育人格局。
其次,要加強頂層設(shè)計,充分發(fā)掘“灌輸”理論的全面性功能,多視角、多渠道地開展大學(xué)生思想政治教育,把思想政治教育與校園文化建設(shè)相融合,充分利用校史、校訓(xùn)、校歌及社團活動等的育人功能,廣泛開展能激發(fā)學(xué)生熱情的音樂思政、戲劇思政、藝術(shù)思政等活動,形成潛移默化、協(xié)同發(fā)展的“大思政”格局??傊瑥睦碚摵蛯嵺`上探索促進全課程育人、全過程育人、全方位育人,把“大水漫灌”和“精準滴灌”有機統(tǒng)一起來,將有力地推進高校思政工作,進而提升大學(xué)生思想政治教育實效性。
2019年3月,習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào),教師是辦好思想政治理論課的關(guān)鍵所在[11]。作為大學(xué)生成長的引路人,教師肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的偉大重任,廣大教師尤其是思政課教師應(yīng)該堅定政治信仰,要有敏銳的政治意識,堅定的政治立場,對馬克思主義理論要“真學(xué)、真懂、真信、真講”,培養(yǎng)大學(xué)生不斷提高政治覺悟,讓他們從心里信仰馬克思主義、從行動上積極傳播和踐行馬克思主義。相關(guān)部門、學(xué)校要創(chuàng)造條件多方加強教師對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和中國特色社會主義思想尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)和掌握,教師要將理論知識學(xué)深吃透,針對不斷變化的國際國內(nèi)形勢和大學(xué)生的特點,更新教學(xué)內(nèi)容,促進思政課常學(xué)常新;同時,要堅持教學(xué)和鑄魂相結(jié)合、言傳與身教并重,夯實理論功底、課堂教學(xué)生動、關(guān)心愛護學(xué)生,以此來引起學(xué)生共鳴,推動思想政治教育內(nèi)容真正深入學(xué)生的心田。
“灌輸”方法為完成思想政治教育任務(wù)提供了手段,為實現(xiàn)思想政治教育的目標指明了方向。[12]應(yīng)在教育教學(xué)中,根據(jù)思想政治教育的基本要求和大學(xué)生的發(fā)展特點,持續(xù)推動“灌輸”方法的改革創(chuàng)新,實現(xiàn)“灌輸”方法的多元化。
首先,堅持“灌輸”主體主導(dǎo)性作用,同時充分體現(xiàn)“灌輸”客體的主體性。習(xí)近平總書記強調(diào),青少年正處于人生的‘拔節(jié)孕穗期’,最需要精心引導(dǎo)和細心栽培。當今大學(xué)生自我意識強烈,樂于表現(xiàn),傳統(tǒng)的強制灌輸方法會導(dǎo)致逆反和接受疲勞,教育教學(xué)中應(yīng)講求“灌輸”方法多樣化,顯性教育和隱性教育相結(jié)合,提倡啟發(fā)式和互動式教學(xué);應(yīng)注重發(fā)揮學(xué)生的主體性,有針對性地關(guān)注學(xué)生已有的愛好和知識經(jīng)驗,根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)及性格特征因材施教,提升思想政治教育的針對性和實效性。
其次,在理論教學(xué)中適當引入現(xiàn)代化教學(xué)方式?;诳茖W(xué)技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的現(xiàn)代化教學(xué)方式,對豐富和發(fā)展理論教學(xué)的內(nèi)容和形式有重要作用。在教育教學(xué)中,要靈活運用現(xiàn)代化教學(xué)手段如多媒體、線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式以及基于網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式等,加快在線優(yōu)質(zhì)開放課程的開發(fā)和建設(shè),搭建大學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺和師生互動平臺,讓學(xué)生自覺、快樂、創(chuàng)造性地去學(xué)。
“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?!盵13]思想政治教育的根本目的就是要讓大學(xué)生靈活掌握馬克思主義理論并用以指導(dǎo)實踐,在日常生活中分析和解決實際問題。實踐的過程是課堂內(nèi)容的延伸,是大學(xué)生將課堂所學(xué)知識“內(nèi)化于心,外化于行”、是實現(xiàn)自覺性的有效途徑。組織學(xué)生參加豐富多彩的實踐活動,應(yīng)把抽象的理論與社會現(xiàn)實、學(xué)生的日常生活實際結(jié)合起來,加大實踐教學(xué)的比重,注重實踐教學(xué)的實際效果。要因地制宜、因時制宜,深入發(fā)掘和運用課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外和網(wǎng)絡(luò)的實踐教學(xué)資源,采用經(jīng)典誦讀、迷你情景劇、社團主題教育、演講、主題征文、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽、參觀紅色教育基地、社會調(diào)研、志愿者活動等多種形式,以豐富多樣的切身體驗,強化大學(xué)生的“四個自信”,增強大學(xué)生實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命感和責(zé)任感。
總之,“灌輸”理論經(jīng)久而不衰,是因為它是經(jīng)過偉大的社會主義實踐證明了的真理,高校思想政治教育工作只有在實踐中堅持繼承和創(chuàng)新,將科學(xué)的創(chuàng)新理論落到實處,形成思想政治教育的長效機制,才能真正增強大學(xué)生的獲得感,發(fā)揮思想政治教育應(yīng)有的價值。