劉麗冰

（湘潭大學(xué) 湖南湘潭 411105）

陳炯明，廣東海豐人。陳炯明一生經(jīng)歷豐富，盡管他身上滿載著爭(zhēng)議點(diǎn)，有人說他是“民國罪人”，有人說他是革命的“背叛者”，有人說他是一個(gè)只顧爭(zhēng)地盤的“軍閥”，但其廉政品格卻得到社會(huì)肯定，受到各界贊揚(yáng)。本文擬對(duì)陳炯明的廉政品格做一初步概述，以便人們更加全面地了解陳炯明這一頗具爭(zhēng)議的歷史人物。

陳炯明廉政品格形成的背景

陳炯明的出生環(huán)境

1878年陳炯明出生在廣東海豐縣白町鄉(xiāng)。海豐在清代時(shí)隸屬于惠州府，地處廣東省東南部沿海，海豐雖然面對(duì)著海洋，卻并未受到外部世界的太大影響，守舊思想依舊十分嚴(yán)重，儒家思想仍占支配地位。

陳炯明的父親陳曦庭，曾參加科舉考試，考中鄉(xiāng)試，成為秀才。祖父陳翰香，以經(jīng)商為主，亦學(xué)習(xí)儒學(xué)。所以陳家算是書香門第。陳炯明三歲喪父，七歲其祖父亦去世，因此家道急劇衰落。陳家算是一種由傳統(tǒng)的地方士紳家庭轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)商的紳商家庭。所謂紳商，就是士紳和商人的結(jié)合體，他們既經(jīng)營商業(yè)賺錢，又不完全拋棄儒家文化。陳炯明生活在這樣的紳商家庭中，自然會(huì)受到儒家文化和經(jīng)商之道的雙重影響，進(jìn)而影響到他的廉政品格的形成。

中國傳統(tǒng)儒家文化對(duì)陳炯明的影響

陳炯明的祖父陳翰香非常崇尚文天祥，海豐建有五坡祠和方飯亭，以紀(jì)念當(dāng)年文天祥英勇抗擊蒙古族南下，為宋朝雪恥的浩然正氣。據(jù)傳陳翰香曾帶陳炯明到方飯亭祭祀并諄諄教導(dǎo)他，要學(xué)習(xí)文天祥的一身正氣，以免污辱了陳家書香門第和他秀才父親的名聲。陳炯明深受其影響，1906年組織正氣社就是因其一直崇尚文天祥的浩然正氣。之后，陳炯明不僅謹(jǐn)遵祖父的教導(dǎo)勤于讀書注重自身修養(yǎng)，自求上進(jìn)，并逐漸把廉潔奉公，堅(jiān)持正義等品格推及到他的各項(xiàng)措施中，如廣州的兩次近代化建設(shè)以及漳州新政。如此可見，出身于紳商家庭的家庭背景加上陳炯明祖父對(duì)其進(jìn)行的儒家思想的教導(dǎo)，中國傳統(tǒng)文化對(duì)陳炯明的廉政品格的形成具有較為重要的影響。

陳炯明廉政品格的具體表現(xiàn)

陳炯明素來注重養(yǎng)“廉”，“禮義廉恥，國之四維……四維不張，國乃滅亡?！绷?，不貪財(cái)貨，立身清白。陳炯明一生不僅要求自己做一個(gè)廉者，更是將這種良好品質(zhì)推及到他的各項(xiàng)政治措施之中，以期建立一個(gè)他理想中的廉潔公正的社會(huì)。陳炯明的廉政品格主要有以下幾個(gè)方面

不貪財(cái)

陳炯明一生清廉，不愛財(cái)，亦不好女色，他認(rèn)定精神生活超過物質(zhì)生活，即使物質(zhì)上有所欠缺也不影響他追求自己的真理。陳炯明曾經(jīng)囑咐人找一個(gè)高手刻印圖章兩枚，分鐫“不二色”和“不蓄私財(cái)”兩句，他一直謹(jǐn)遵印章原則行事。

1910年11月，廣東咨議局討論蘇秉樞所屬的安榮公司開設(shè)鋪票賭博問題，陳炯明斷然拒絕了安榮公司5萬元的賄賂，堅(jiān)決提出了《嚴(yán)禁安榮公司鋪票議案》，陳炯明拒絕賄賂，厲行禁賭，其廉潔品質(zhì)昭然可見。

陳炯明戎馬一生，在廣東和漳州主持軍政時(shí)雖大權(quán)在握，但他從不為自己斂私財(cái)，作風(fēng)廉潔。他晚年居于香港，卻因生活貧困居無定所，屢次搬遷?！爸鹂蛯幱辛睿l頻遷何為。擾我者何歟？毋乃貧為累。僑居須計(jì)租，租短心惴惴?！?933年陳炯明病逝于香港，家貧竟至無棺可用，其族人乃借用原為其母楊氏準(zhǔn)備的棺槨才成殮。如此可見陳炯明之兩袖清風(fēng)。

禁止賭博

陳炯明在廣東咨議局期間，表現(xiàn)非常活躍，禁賭是其主要政治活動(dòng)之一，陳炯明多次在會(huì)議上發(fā)表關(guān)于禁賭的發(fā)言，并提出了《禁賭籌抵修正案》和《修正禁賭議草理由書》，由此可見陳炯明對(duì)禁絕賭博這件事的堅(jiān)持。

1911年11月至1913年8月，陳炯明在廣東主持軍政。在這期間陳炯明要求各縣令嚴(yán)禁賭博，有不盡職者必嚴(yán)懲。當(dāng)時(shí)汕頭某些縣令不盡其職，賭風(fēng)未減，為此陳炯明發(fā)出布告嚴(yán)飭汕頭督辦吳祥達(dá)和潮州各縣令，要求他們嚴(yán)禁賭博。此后，陳炯明又發(fā)布《著粵省各督辦各縣令限期禁絕賭博諭》，要求各縣令務(wù)必振刷精神，限期禁絕賭博。

1920年10月，粵軍回粵之后，陳炯明在粵軍軍官禁賭會(huì)上提出了他的禁賭主張，“莫之惡政，最著者厥為開賭。現(xiàn)粵難已平，為地方官即須從事禁賭，用副民望……誠恐軍隊(duì)方面未能體諒斯旨，咸以監(jiān)視不力，隱予包容，則為效仍不能大著?！贝撕箨惥济鞫啻伟l(fā)布嚴(yán)禁賭博的布告，要求各縣、各軍警嚴(yán)禁賭博。

整治貪墨之風(fēng)

陳炯明在廣東咨議局時(shí)就致力于整治貪污受賄，曾提出對(duì)官員貪污受賄的處置辦法：“說明局章二十八條，本省官紳如有納賄違法，咨議局得指明確據(jù)，呈候督撫查辦；又按語：官紳如有納賄違法情事，人民必遭其冤抑，自應(yīng)立予糾舉，俾順群情等語?！?/p>

1912年7月，陳炯明在廣東主持軍政，當(dāng)時(shí)河上行旅維艱，政府撥軍隊(duì)護(hù)送來往商船，因有不肖商人暗行科派，從中漁利，陳炯明乃發(fā)告示嚴(yán)禁軍隊(duì)私受資給，“至各兵士尤宜廉潔自持，凡遇護(hù)船等差，無論路之遠(yuǎn)近，除在途中受該船茶膳供給外，不得濫受分文，其各凜遵毋違?！?/p>

1913年7月6日，陳炯明發(fā)布《飭廣東省各縣知事講求吏治令》，要求各縣知事立身廉正，倘或有人不顧法令貪贓枉法，一旦查實(shí)，必將嚴(yán)懲。由此可見陳炯明對(duì)下級(jí)官員也提出了為政清廉的嚴(yán)格要求。

陳炯明廉政品格的評(píng)價(jià)及其現(xiàn)實(shí)意義

陳炯明的廉政品格對(duì)當(dāng)時(shí)廣東的社會(huì)政治產(chǎn)生了較大的積極影響。陳炯明兩次執(zhí)政廣東期間實(shí)行的一系列廉政措施，對(duì)整治廣東的社會(huì)風(fēng)氣，抑制廣東官場(chǎng)的貪腐之風(fēng)和民間的賭博惡習(xí)，對(duì)廣東特別是廣州的社會(huì)清廉和進(jìn)步，都起到了較大的促進(jìn)作用。

當(dāng)然，陳炯明的廉政措施的成效也是有限的。陳炯明雖一直致力于整治貪墨之風(fēng)，但由于當(dāng)時(shí)的復(fù)雜局勢(shì)以及其他種種原因，有些措施并不能得到很好實(shí)行，例如在1921年廣東民選縣長的過程中，營私舞弊、賄賂包辦等丑陋現(xiàn)象隨處可見，陳炯明雖頒布了《民選縣長毋以賄行求布告》，但并不能完全禁止這種現(xiàn)象。

陳炯明的廉政品格對(duì)我國當(dāng)前的廉政建設(shè)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。正所謂“執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先?！碑?dāng)前我國正大力倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)，為官者自應(yīng)以“廉”為行事之基本原則，拒絕貪污，拒絕腐敗。這些，我們都可以從陳炯明的廉政品質(zhì)中得到若干啟示。

陳炯明是復(fù)雜歷史下的一位復(fù)雜人物，我們應(yīng)客觀地看待不同歷史時(shí)期的陳炯明，他有缺點(diǎn)，也有優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于他的廉政品質(zhì)及其在粵執(zhí)政時(shí)期所做的貢獻(xiàn)我們不能否認(rèn)，這才是我們對(duì)待歷史的正確態(tài)度。陳炯明的廉政品格為我們提供了一面永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)的鏡鑒。

注釋

[1]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）上卷，廣州：中山大學(xué)出版社，2007年，第248頁。

[2]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）下卷，廣州：中山大學(xué)出版社，2007年，第1150頁。

[3]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）上卷，廣州：中山大學(xué)出版社，2007年，第500頁。

[4]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）上卷，廣州：中山大學(xué)出版社，2007年，第25頁。

[5]段云章，倪俊明：《陳炯明集》（增訂本）上卷，廣州：中山大學(xué)出版社，2007年，第104頁。