文/吳 鵬

洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，婚禮向來(lái)是人生大喜。作為中國(guó)古代最輝煌的大唐盛世，唐朝婚禮隆重的儀式感、滿滿的文藝范，讓現(xiàn)在的新人都心向往之。

據(jù)唐代封演筆記《封氏聞見記》，“近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事，及有下地、安帳并拜堂之禮。上自皇室，下至士庶，莫不皆然”。事實(shí)上，唐朝婚禮內(nèi)容之豐富，程序之繁多，遠(yuǎn)不止封演所述。

訂婚：不只父母之命媒妁之言更看重三觀眼緣

根據(jù)古代宗法社會(huì)的傳統(tǒng)，婚姻并非只是男女個(gè)人私事，而是關(guān)系家族門楣和宗族延續(xù)的公事，上承宗廟、下繼后世。所以，男女婚姻須由父母或祖父母甚至家族尊長(zhǎng)主持，是為“父母之命”；同時(shí)還需中間媒人介紹，“男不親求，女不親許”，是為“媒妁之言”。

在唐代總體較為開放的社會(huì)風(fēng)氣中，還是有青年男女沖破宗法禮制束縛，自主追求良配的佳話。開風(fēng)氣之先的，正是大唐開國(guó)皇帝李淵。

據(jù)《舊唐書》，北周武帝姊襄陽(yáng)長(zhǎng)公主之女竇氏，才貌雙全，見識(shí)不凡，“不可妄以許人”。就讓其父竇毅在客廳屏風(fēng)上畫兩只孔雀，和上門提親的人約定，只要能幾百米之外射中孔雀眼睛，就可成為竇家乘龍快婿。前后有十幾個(gè)人來(lái)射，都射不中。李淵彎弓射箭，連發(fā)兩箭，射中孔雀兩只眼睛，也射進(jìn)竇氏心里。李淵正是靠絕倫武藝而非“父母之命”，最終抱得美人歸。

無(wú)論是自由戀愛還是父母做主，男女確定感情后都得完成《儀禮·士昏禮》所規(guī)定的“六禮聘娶”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎，才能步入婚姻殿堂。

“納采，始相與言語(yǔ)，采擇可否之時(shí)”，由媒人代替男子出面，攜禮品去女子家提親。禮品一般是寓意吉祥的“合歡、嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、棉絮、長(zhǎng)命縷、干漆”九種禮物。

問(wèn)名，“謂問(wèn)女名，將歸卜之也”，男子再托媒人詢問(wèn)女方名字和生辰八字。問(wèn)名時(shí)，一般攜帶象征忠貞的大雁作為禮物。因活雁不易得，還會(huì)用面粉捏成的面雁代替。納吉，“謂歸卜吉，往告之也”，男子將二人生辰八字配對(duì)占卜后，如是吉兆，就通知女子家，可以締結(jié)良緣。納征，“用束帛，征成也”，男子家將聘禮即彩禮送到女子家，雙方婚約正式達(dá)成，相當(dāng)于現(xiàn)在的訂婚。請(qǐng)期，“謂吉日將迎”，婚約手續(xù)完備，男子占卜確定吉日，與女子家商定成婚時(shí)間。

走完以上五個(gè)流程，便進(jìn)入最后一禮即“親迎”環(huán)節(jié)。

親迎：帶走新娘不容易

親迎，“謂成禮也”，男子親自到女子家迎娶。早晨，男子出發(fā)前，要祭祀祖先，把婚事敬告先靈。家中需“以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置戶上”，以辟邪發(fā)家。

女子家的一扇家門，對(duì)新郎來(lái)說(shuō)是萬(wàn)重關(guān)山，不用盡平生所學(xué)，休想輕松娶走新娘。

到女方家后，新郎首先要遭到女方三姑六婆的戲弄調(diào)笑甚至杖打，是為“下婿”。經(jīng)受住“下婿”后，考驗(yàn)新郎文才的“催妝”緊接而至。催妝，即催促新娘趕緊化好妝，跟隨新郎到夫家舉行婚禮。催妝不易，無(wú)論是此時(shí)此刻的當(dāng)下還是彼時(shí)彼刻的大唐，姑娘們的化妝時(shí)長(zhǎng)均不可以尋常時(shí)間觀念度之。

催妝時(shí)，新郎的同伴會(huì)齊呼“新婦子、催出來(lái)”，可新娘偏偏遲遲不出，新郎必須寫詩(shī)打動(dòng)新娘芳心。《全唐詩(shī)》收錄的徐安期詩(shī)，則用漢代張敞畫眉的典故，“傳聞燭下調(diào)紅粉，明鏡臺(tái)前別作春。不須面上渾妝卻，留著雙眉待畫人”，告訴新娘不用把妝容全部畫好，留下雙眉等待新郎為你描畫。

如果新郎才拙，還可由同伴代為作詩(shī)。唐順宗云安公主下嫁涇原節(jié)度使劉昌之子劉士涇時(shí)，就由進(jìn)士陸暢代為連作三首催妝詩(shī)。

當(dāng)新娘終于在千呼萬(wàn)喚中下樓時(shí)，父母就將一塊巾帕蓋到女兒頭上，是為蓋頭或蔽膝。父親會(huì)訓(xùn)誡女兒，“戒之敬之，夙夜無(wú)違命”，母親也要叮囑“勉之敬之，夙夜無(wú)違”。新娘上車后，新郎騎馬繞車三匝，寓意新娘婚后會(huì)得到新郎周全的關(guān)心呵護(hù)。

婚車終于要啟程，但新郎懸著的心還不能放下，又迎來(lái)“障車”一關(guān)。新娘親友家人會(huì)擠在道路中間，擋住婚車不讓出發(fā)，新郎需撒銀錢買路。

成禮：紅男綠女，儀式繁多

經(jīng)過(guò)一番艱難曲折，新郎終于將新娘娶到家，典禮正式在夫家開始。新郎著緋紅色婚服，新娘則穿青綠色嫁衣，“紅男綠女”一詞由此而來(lái)。唐代婚禮是在黃昏舉行，“婚合以夜，思相親也”?！盎椤弊衷从凇盎琛?，取黃昏之意。

新娘到夫家后，走下婚車，腳不能沾地，否則會(huì)沖撞鬼神，需“轉(zhuǎn)席”，踩著預(yù)備的毛毯氈席入戶。因路長(zhǎng)席短，要將后面踩過(guò)的氈席挪轉(zhuǎn)到前面，一直到舉行典禮的青廬即百子帳，故稱“轉(zhuǎn)席”。

新人走進(jìn)青廬，互相對(duì)拜，行拜堂之禮。隨后，夫妻共吃一份肉，同飲合歡酒，是為“同牢合巹”，寓意夫婦一體、相親相愛。新人還要各剪下一縷頭發(fā)，綰結(jié)一起即“合髻”，以示同心偕老。前文提到過(guò)的女詩(shī)人晁采曾有詩(shī)云，“儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)”。

同牢合巹合髻之后，新娘開始“去花”即卸妝，去掉花釵，然后用扇子遮住芳容。新郎又要吟詩(shī)，才能讓新娘挪開扇子，是為“卻扇”。李商隱有《代董秀才卻扇》，“莫將畫扇出帷來(lái)，遮掩春山滯上才。若道團(tuán)圓似明月，此中須放桂花開”。

吟完“卻扇詩(shī)”，新郎可以稍微放松一下，參加婚禮的親朋好友開始把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)新娘，是為“觀花燭”即鬧洞房。直到紅燭過(guò)半，夜已深沉，新人方得安寢。

“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”，第二天新娘還得早起，給公婆請(qǐng)安，第三日，新娘要親手為公婆做頓飯菜。王建《新嫁娘詞》云，“三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗”。

一碗煙火，熱氣騰騰的婚姻生活就此開啟。