鹿璐

報(bào)刊在我國(guó)出現(xiàn)很早，當(dāng)時(shí)的報(bào)刊和現(xiàn)代報(bào)刊不同，是類似文書的抄本，主要是官府抄發(fā)皇帝詔書、命令，政府法令、公報(bào)和大臣奏議等文件或是各地情況匯報(bào)的刊物，稱為“邸報(bào)”。“邸”最早指來京師朝覲的官員在京的住所，后指地方官員為傳遞消息而在京設(shè)立的辦事機(jī)構(gòu)。新聞出版業(yè)認(rèn)為“邸報(bào)”是我國(guó)最早的報(bào)刊。

漢代的“邸報(bào)”為《宮門抄》，唐代為《開元雜報(bào)》，宋代稱謂多變有《邸報(bào)》《朝報(bào)》《邸抄》《進(jìn)奏院狀》《狀報(bào)》等，而宋代的“邸報(bào)”是中國(guó)也是世界上最早的官辦報(bào)紙。明代還設(shè)立了專門管理出版“邸報(bào)”的機(jī)構(gòu)——通政司。清代“邸報(bào)”改名為《京報(bào)》，成為官員、學(xué)者，甚至平民都能閱讀的報(bào)紙，而且還設(shè)有報(bào)房進(jìn)行管理經(jīng)營(yíng)，類似現(xiàn)在的報(bào)館或雜志社。近代京城報(bào)業(yè)始于明朝末年，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了第一份私人出版的報(bào)紙，這張報(bào)紙的出現(xiàn)，打破了官辦報(bào)紙的壟斷。1902年第一份官方報(bào)紙——《北洋官報(bào)》出版發(fā)行。

歷史的車輪進(jìn)入20世紀(jì)，京城的報(bào)業(yè)蓬勃發(fā)展，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，自1912年至1928年，共創(chuàng)辦各類報(bào)刊千余種，涌現(xiàn)出《京話日?qǐng)?bào)》《燕京時(shí)報(bào)》《帝國(guó)日?qǐng)?bào)》《民國(guó)公報(bào)》《語絲》《莽原》《未名》等報(bào)刊。此時(shí)的報(bào)刊已經(jīng)不再是刊登皇家信息的地方，而是呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的景象，新的思想和新的文化逐漸登上報(bào)刊的版面，成為輿論宣傳的中心，形成北京報(bào)刊史上的一次辦刊高潮。

拉開了新文化運(yùn)動(dòng)序幕的《新青年》雜志

《新青年》是20世紀(jì)初期重要的刊物之一。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦并主編了《青年雜志》，一年后《青年雜志》自第二卷第一號(hào)起易名為《新青年》。而陳獨(dú)秀在改刊號(hào)上刊發(fā)題為《新青年》的文章，更是開宗明義地號(hào)召青年要做：“生理上身體強(qiáng)壯，心理上以自力創(chuàng)造幸福，不以個(gè)人幸福損害國(guó)家社會(huì)”的新的青年。

1917年，陳獨(dú)秀來到北京任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)，隨之他主辦的《新青年》雜志也來到京城。陳獨(dú)秀來京后的寓所在箭桿胡同，《新青年》雜志的編輯部也就設(shè)在了這里?！缎虑嗄辍冯s志來到北京以后它的影響更大了，編輯的隊(duì)伍也壯大了。當(dāng)時(shí)頗具影響的李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、胡適、沈尹默、高一涵、周作人等人都曾是新青年的編輯。文學(xué)革命的旗手胡適尚在美國(guó)時(shí)就與陳獨(dú)秀有書信往來，并開始向《新青年》雜志投稿。此后，胡適又陸續(xù)發(fā)表一系列倡導(dǎo)文學(xué)革命的文章和書信，成了《新青年》頗具影響的撰稿人之一。

就在陳獨(dú)秀遷居北京的同一年，俄國(guó)爆發(fā)了偉大的十月社會(huì)主義革命，這場(chǎng)革命震動(dòng)了全世界，也照亮了中國(guó)革命的道路。新文化運(yùn)動(dòng)由此有了新的內(nèi)容，進(jìn)入了宣傳十月革命、宣傳馬克思主義的新階段。《新青年》雜志順應(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的需要，以大量篇幅發(fā)表了宣傳俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義理論文章。從1919年出版的第六卷起成立編輯委員會(huì)，由陳獨(dú)秀、錢玄同、高一涵、胡適、李大釗、沈尹默等分期主編。在李大釗的主持下，《新青年》第六卷第五號(hào)成為“馬克思主義研究專號(hào)”，發(fā)表了李大釗的長(zhǎng)篇論文《我的馬克思主義觀》。

為了宣傳新文化，《新青年》還提出了“文學(xué)革命”的口號(hào)，刊發(fā)的《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》等文章大力提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)?！缎虑嗄辍窂牡谒木淼谝惶?hào)起改用白話文，采用新標(biāo)點(diǎn)，并開始刊登新詩(shī)、新小說。1918年5月，魯迅先生著名的白話文小說《狂人日記》在《新青年》第四卷第五號(hào)上首次刊登，這是魯迅先生的第一篇白話小說，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。1920年，《新青年》遷往上海編印。

堪稱《新青年》姊妹刊的《每周評(píng)論》

京城與《新青年》并稱為姊妹刊的是《每周評(píng)論》。1918年12月22日，陳獨(dú)秀與李大釗等人在米市胡同的安徽涇縣會(huì)館創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》。隨著當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的迅速發(fā)展，每月一期而又主要刊登長(zhǎng)篇論著的《新青年》已無法適應(yīng)形勢(shì)的需要了。為了及時(shí)分析形勢(shì)，指導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，陳獨(dú)秀和李大釗決定創(chuàng)辦一份“短平快”的刊物，《每周評(píng)論》應(yīng)運(yùn)而生。《每周評(píng)論》采取小型報(bào)紙的形式，每周日出四開一張，分四版?！睹恐茉u(píng)論》的特點(diǎn)是發(fā)行周期短、政治性強(qiáng)，陳獨(dú)秀、李大釗不斷地對(duì)重大政治問題發(fā)表評(píng)論。1919年元旦，李大釗在《每周評(píng)論》上發(fā)表社論《新紀(jì)元》，提出“打倒全世界資本的階級(jí)”“帶來新生活、新文明、新世界”“這個(gè)新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺悟的新紀(jì)元”。李大釗的這些論述，可以說是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的基本認(rèn)識(shí)。《每周評(píng)論》成為中國(guó)最早宣傳科學(xué)社會(huì)主義的刊物之一。陳獨(dú)秀和李大釗等人以《新青年》《每周評(píng)論》和北京大學(xué)為主要陣地，積極提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，反對(duì)封建的舊思想、舊文化、舊禮教。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，《每周評(píng)論》作了連續(xù)系統(tǒng)的報(bào)道。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生當(dāng)天，《每周評(píng)論》即在出版的第20號(hào)頭版，報(bào)道了巴黎和會(huì)上日本帝國(guó)主義的狡詐態(tài)度，披露了北洋政府外交部電令和會(huì)代表采取對(duì)日妥協(xié)退讓的消息。從5月11日出版的第21號(hào)起，又連續(xù)5期詳細(xì)報(bào)道了五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過和前因后果，發(fā)表評(píng)論，引導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)。

《每周評(píng)論》非常重要的歷史功績(jī)就是，它第一個(gè)將1919年5月4日那天的愛國(guó)學(xué)生行動(dòng)定名為“五四運(yùn)動(dòng)”；也是《每周評(píng)論》第一個(gè)提出學(xué)習(xí)“五四精神”，《每周評(píng)論》在它刊登的文章中指出，要學(xué)習(xí)那種在關(guān)系到中國(guó)民族危亡的時(shí)候所表現(xiàn)出的五四運(yùn)動(dòng)精神。

京城頗具影響的《晨報(bào)》

《晨報(bào)》是20世紀(jì)初京城頗具影響的一份大報(bào)，它的發(fā)行量和發(fā)行范圍是當(dāng)時(shí)其他報(bào)紙無法比擬的，不僅如此，這份報(bào)紙還是李大釗一手創(chuàng)辦的。

很多人知道李大釗是革命先驅(qū)，但是卻鮮有人知李大釗還是著名的報(bào)人。李大釗從學(xué)生時(shí)代起就開始了他的辦報(bào)活動(dòng)。而《晨報(bào)》是李大釗親自主編的第一份報(bào)紙。1916年，李大釗應(yīng)湯化龍之邀來北京創(chuàng)辦《晨報(bào)》，不過最初這份報(bào)紙叫《晨鐘報(bào)》，1918年12月改稱《晨報(bào)》，報(bào)社就設(shè)在丞相胡同。

五四運(yùn)動(dòng)之前，《晨報(bào)》最早披露了巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息。北京大學(xué)國(guó)民社、新潮社等學(xué)生社團(tuán)的同學(xué)在《晨報(bào)》上看到這一消息后，在5月3日晚上連夜召開了北京各大專院校學(xué)生大會(huì)，議決次日在天安門舉行群眾集會(huì)，抗議賣國(guó)外交。5月4日，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了！正是《晨報(bào)》對(duì)巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗消息的披露，使中國(guó)的歷史在這一天被改寫了。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的第二天即5月5日，《晨報(bào)》突出報(bào)道“五四運(yùn)動(dòng)”北京學(xué)生集會(huì)、游行示威的消息，刊發(fā)學(xué)生散發(fā)的傳單、標(biāo)語和外交委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)等向京師警察廳要求保釋學(xué)生的呈文，并配發(fā)社論《為外交問題警告政府》。不僅如此，這一天《晨報(bào)》還創(chuàng)辟了“馬克思研究”專欄，翻譯介紹馬克思主義的論著，其中包括馬克思《雇傭勞動(dòng)與資本》的最早中譯本。該欄目與《新青年》的“馬克思主義研究專號(hào)”彼此呼應(yīng)，對(duì)馬克思主義在五四時(shí)期的傳播起到重大作用。

宣傳進(jìn)步思想的《京報(bào)》館

《京報(bào)》的館址在北京南城的魏染胡同，與米市胡同里的《每周評(píng)論》隔街相望，《京報(bào)》在北，《每周評(píng)論》在南。《京報(bào)》是由我國(guó)近代著名新聞?dòng)浾呱埏h萍于1918年10月創(chuàng)辦的。邵飄萍1886年10月11日出生于浙江省金華市。1912年任《漢民日?qǐng)?bào)》主編，袁世凱稱帝后，邵飄萍為《時(shí)事新報(bào)》《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》撰稿，抨擊袁世凱的罪惡陰謀，以后又在兩年時(shí)間里撰寫了250多篇、20多萬字的文章，揭露批判軍閥政府。

1916年7月，邵飄萍在珠朝街創(chuàng)辦了北京最早的通訊社——北京新聞編譯社。北京新聞編譯社既主編本國(guó)新聞，又翻譯重要外電，以“消息最靈、記載最確、信用昭著”而譽(yù)滿京城。1918年10月，邵飄萍在北京創(chuàng)辦《京報(bào)》，任社長(zhǎng)，開始了獨(dú)立辦報(bào)的生涯。此后又與蔡元培一起，創(chuàng)辦了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”并舉辦講習(xí)會(huì)，第一期學(xué)員就有毛澤東、羅章龍等人。在五四運(yùn)動(dòng)中，《京報(bào)》始終支持學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)，傳播了國(guó)人“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的呼聲。1920年后，《京報(bào)》致力于新聞教育事業(yè)并贊頌十月革命，介紹馬克思主義思想。

《京報(bào)》舊址是20世紀(jì)初這些報(bào)刊中罕有的社址保存完好者?！毒﹫?bào)》創(chuàng)刊之初報(bào)社不在魏染胡同，先在前門外延壽寺街三眼井38號(hào)，后遷至琉璃廠小沙土園胡同。由于《京報(bào)》積極宣傳進(jìn)步思想，揭露時(shí)弊，1919年曾遭當(dāng)局查封。1920年復(fù)刊后新址設(shè)在魏染胡同。現(xiàn)在魏染胡同的中段路東就是《京報(bào)》舊址。這是一座西式的二層小樓，門樓上方有邵飄萍手書的“京報(bào)館”三字題額。走進(jìn)小樓有木樓梯可上到二樓。《京報(bào)》復(fù)刊后繼續(xù)宣傳馬克思主義學(xué)說，倡導(dǎo)民主革命，抨擊封建軍閥的黑暗統(tǒng)治。

邵飄萍于1925年在李大釗和羅章龍介紹下，秘密地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)做了大量的報(bào)道。1926年4月26日，奉系軍閥政府以“宣傳赤化”的罪名將邵飄萍槍殺于天橋。1949年4月，毛澤東親自批文追認(rèn)邵飄萍為革命烈士。邵飄萍遇難后，他的夫人湯修慧女士重新復(fù)刊《京報(bào)》，直到1937年7月日軍入侵北平，北平淪陷后《京報(bào)》?？?。湯女士一直居住在《京報(bào)》館后院，直到她去世。

貼近國(guó)民的《國(guó)民》雜志

1918年10月20日，國(guó)民雜志社在南池子的歐美同學(xué)會(huì)正式成立，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)文科學(xué)生鄧中夏、許德珩、周炳林等人任編輯。經(jīng)過幾個(gè)月的精心準(zhǔn)備，1919年1月20日《國(guó)民》雜志正式出版?！秶?guó)民》雜志與20世紀(jì)初創(chuàng)辦的其他報(bào)刊相比堪稱“小字輩”，但是這本雜志以“增進(jìn)國(guó)民人格，灌輸國(guó)民常識(shí)，研究學(xué)術(shù)，提倡國(guó)貨”為宗旨，反帝愛國(guó)色彩十分鮮明。

李大釗是《國(guó)民》雜志的主要撰稿人之一，他曾在該刊一卷二號(hào)上發(fā)表題為《大亞細(xì)亞主義與新亞細(xì)亞主義》的文章，一針見血地揭穿日本帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)，將鋒芒指向當(dāng)時(shí)中華民族最兇惡的敵人——日本。應(yīng)該說李大釗具有革命預(yù)見性，在他發(fā)表文章十余年后，1931年，日本發(fā)動(dòng)九一八事變占領(lǐng)我國(guó)的東三省，接著進(jìn)逼長(zhǎng)城，占領(lǐng)長(zhǎng)城內(nèi)外大好河山。1937年，日本又挑起盧溝橋事變，占領(lǐng)北平，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。

《國(guó)民》雜志作為北京學(xué)生救國(guó)會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，存在的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是在北京的學(xué)生中影響巨大，有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)青年的思想解放和意識(shí)進(jìn)步。

由共產(chǎn)黨員創(chuàng)辦的《梓光》雜志

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，此后北京地區(qū)的共產(chǎn)黨員如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。當(dāng)時(shí)在北京的中共黨員中有大批潼川籍的黨員。1925年，居住在潼川會(huì)館的黨員賀誠(chéng)、左道之、譚衛(wèi)根、王蘊(yùn)中等人，利用潼川會(huì)館做掩護(hù)，在館內(nèi)建立起進(jìn)步青年組織——梓光社，并創(chuàng)辦了《梓光》雜志。

《梓光》雜志于1925年冬出刊，在中共北方局書記王荷波的領(lǐng)導(dǎo)下，宣傳馬克思主義和社會(huì)主義思想。1927年“四一二”政變后，反動(dòng)軍閥于1927年10月18日查封了《梓光》雜志，逮捕梓光社成員。梓光社成員被迫紛紛轉(zhuǎn)移至外地，梓光社解散，中共北方局亦遭到嚴(yán)重破壞。中共黨員王蘊(yùn)中因未及時(shí)逃走被軍警捕于潼川會(huì)館內(nèi)，此后，他與被捕的中共北方局書記王荷波等18人一起英勇就義。

近代京城的這些報(bào)刊猶如火炬般照亮了時(shí)代前進(jìn)的道路。這些報(bào)刊傳播的革命思想在歷史中如星星之火，始終閃耀著思想的光輝。

作者單位：北京市檔案館