陳海玉 向前 趙冉 尹飛燕 畢鑫宇

摘? 要：清代云南藏族民間商業(yè)文書作為我國重要的民間文化遺產，是民族經濟關系的真實記錄，具有較高的學術價值。通過系統(tǒng)梳理商業(yè)文書類別，實證分析商業(yè)文書具有經濟價值、史料價值以及民族學價值，以期促進商業(yè)文書的保護與挖掘利用。

關鍵詞：藏族檔案;商業(yè)文書;民間文書

Abstract： As an important folk cultural heritage in China， the folk commercial documents of Tibetan people in yunnan in qing dynasty are the real records of national economic relations and have high academic value. By systematically sorting out the types of commercial documents， this paper makes an empirical analysis of the economic value， historical value and ethnological value of commercial documents， so as to promote the protection and exploitation of commercial documents.

Keywords： Tibetan archives; Commercial documents; Folk instrument

1 引言

云南迪慶州中甸、德欽縣及維西傈僳族自治縣是藏族聚集區(qū)。迪慶地區(qū)是連接內地與西藏的貿易樞紐之一。1668年（康熙七年）達賴喇嘛請求在金沙江“互市”，后來得準在中甸互市，中甸的建塘鎮(zhèn)（舊稱中心鎮(zhèn)）就成為滇藏之間的商品集散地。[1]商業(yè)往來貿易頻繁形成的商業(yè)文書反映了當時的社會經濟狀況。

本文從云南藏族視角對清代商業(yè)文書進行專門研究，以管窺豹，以期呈現出商業(yè)文書基本面貌。

2 清代云南藏族民間商業(yè)文書種類及內容

2.1 買賣契約。隨著所有權的確定和商業(yè)的發(fā)展，迪慶藏族的社會經濟得到了很大發(fā)展，出現了各種各樣的買賣契約。在契約中還有千總、把總、老民等證人，因此可以說是比較成熟的契約格式。例如：

阿九四弟兄出賣房屋契約

立實賣過割房契文約人阿九、同男、松那、登朱弟兄四人，系中甸本寨夷民……日后若有反悔異言，籍端抵賴等情，自任罰銀一倍或十倍，隨執(zhí)約赴官，父子甘罪無詞。今欲有憑，立此實賣過割房契文約存照。

乾隆五十年（1785年）五月二十五日

立實賣過割房契文約人阿九（藏文章）

同男松那登朱（藏文章）

憑中客長馮啟元（畫字）

明聯祥（畫字）

朱云光（畫字）

代字孫國琳（畫字）

（房契存照粘連夷書）[2]

2.2 借貸契約。借貸契約是民間互通有無的主要方式，分消費借貸和使用借貸，契約中不僅有抵押物，還有保人。例如：

借約

經堂大公上，債務青稞利息三斗一十三筒半無法償還，只得把家俱及大……一個當給，說過來年十月初間還清，如敢拖欠等，情愿照此約處理。此據。

欠債人族人

保人向巴苴[3]

2.3 租佃契約。自土地私有制確立發(fā)展以來，云南藏區(qū)就產生形成了大量的租佃契約。藏族租佃契約內容和格式為：寫明立契時間、主佃雙方情況及租佃關系發(fā)生原因，出租產業(yè)性質、位置及面積、租期、租金及稅賦分擔情況，保證條款及違契處罰條款，契尾一般為當事人簽押、憑中、保證人等諸項。例如：

鋪面出租契約

立憑人朱紹光，今憑到

經堂第人各位鋪面一所，每年納憑二兩四錢，言定一年一清，不致欠少分厘，恐口無憑，立此憑約存照。

憑中人老鄉(xiāng)約阿更阿布（押）

小鄉(xiāng)約阿扎阿拉（押）

光緒十五年冬月初二日立憑約人朱紹光[4]

2.4 雇傭契約。在農牧業(yè)生產中，每當人手不夠時，需雇傭臨時幫工，這種幫工的性質是以勞力換糧食。迪慶藏族在雇人趕馱時也立有契約，同治十二年七月十日就有一份這樣的契約。該契約中有雇主、受雇人、保人、代筆人，并對雇價、雇運內容、風險分擔等問題進行了約定，是一份較為完善的勞役合同。例如：

雇人夫趕馱契約

立顧（雇）長夫文約人巴格，系中甸城內住，今雇到打米處（即打米杵）大村瓦欲名下，實雇長夫一名，前往巨甸背來至中甸城內，當日三面言定，其腳價作合銀八分，倘有路涂[途]不測……不敢異言，恐后無憑，立此文約是實。

憑證人胞弟古處

同治十二年七月十日立

顧[雇]長夫人巴格

代字人趙學同[5]

2.5 承攬合約。清朝中后期，云南迪慶地區(qū)的林牧副業(yè)和礦業(yè)有了很大發(fā)展，形成工頭、廠商和勞動力出賣者。工頭和廠商把整個工程攬到手，再雇工實施，以謀取利潤。承攬時一般要訂立契約或合同，一般包括施工內容、要求、用料規(guī)格、各方承當義務和所付費用及定銀數等，工程最后完工后要按約驗收。[6]

領工合約

立領約人王秀彩、王憲言，系劍川西門五馬方住，今領到夏老爺、七神翁二位名下彩畫油漆經堂一所……俱系經堂內用出。至于吃食、顏色、油漆與經堂內無干。工價當日言□廠銀一百五十兩整。彼時收過定銀十兩整，此系二比情愿，欲后有憑，立此領約存照。

光緒九年十月二十日間

領約人：王秀彩、王憲言。押

代字：趙敬承。押

領約存照[6]

2.6 擔保契約。清代云南藏區(qū)商業(yè)經濟交換活動頻繁，往來的客商與房東之間要訂立合同，要求共同遵守合同上議定的條文，以保障商業(yè)貿易活動順利進行。從目前收集到的保約來看，其內容一般要寫明事由、居留期間、居留戶主等，聲明“不得借端生事”，最后還要聲明被保人如有違約，則將被“驅逐回境”等事項，如此這樣方能停留。[7]

2.7 典當契約。地產在古代是人們的核心財富，一般平民在生活艱難時往往采取典當地產的形式維系生活。典當契約一般寫明典當的原因、出典產業(yè)的位置坐落、數量，出典價銀、出典產業(yè)的所有權狀況、當事人雙方的意愿以及日后贖取的條件等。[8]

2.8 捐贈契約。到了清朝中后期，云南藏族地區(qū)的土地所有權發(fā)生轉換與買賣的事件越來越頻繁。特別是藏族地區(qū)還出現通過捐贈方式進行土地所有權轉換關系的契約。[9]

2.9 經濟訴狀。入藏貿易中，交易買賣有時不付現金，采用賒欠、計賬辦法。馱夫往返西藏數次，積十一年可攢腳本銀二百余兩，但皆存馱主處。馱主一旦賴賬，馱夫則分厘無著，甚而因欠西藏貨主銀兩而無法償還債務。這里就一份清末中甸藏族馱夫的經濟訴狀談起。[10]

2.10 商業(yè)通行證。清朝迪慶地區(qū)已有外地人進入中甸開廠挖礦，除一般馱主外，也有資本較為雄厚，且有政治靠山的馱主，他們持有地方政府頒發(fā)的通行證。入藏貿易中要經過各種關津、渡口、稅收處、莊戶、駐兵處及寺院管事等，須查驗證件，一些地方還要收稅。如德欽奔子欄的藏族德卑即土把總白丹和培初，地方政府就發(fā)給他們藏文商業(yè)通行證。[11]

2.11 稅票。清朝迪慶附近土著居民有所照顧，其他人一律要繳渡銀。除渡銀外，進出藏的貨馱還要收稅，一般每馱商品在一個稅卡繳稅后，就發(fā)給稅票。

3 云南藏族民間商業(yè)文書的學術價值

3.1 為清代的云南藏區(qū)經濟社會研究提供了有力憑證。就學術界研究動態(tài)看，受制于民間文本的匱乏，既有的研究成果多局限于漢族文書，少數民族文書則較少納入研究者的視野，導致難以呈現中華文明社會發(fā)展的整體全貌?，F存的少數民族商業(yè)文書數量豐富，種類繁多，具有很強的連續(xù)性，是近距離接觸少數民族民間社會的文獻，對各民族經濟發(fā)展研究有著極其重要的價值。此外，由于年代較近，部分清代藏族契約文書與現今地方、組織、個人的權益仍有著直接或間接的關聯，仍具有重要的憑證價值，在處理財產糾紛等歷史問題時，查用這些契約作為依據。

3.2 為歷史學各方面研究提供了充分的史料基礎。云南迪慶藏族的商業(yè)文書記載了立約雙方的權利和義務關系，內容十分具體瑣細，正是這一點構成了文書的史料特色，為歷史研究提供大量微觀史料，有助于更加準確地研究歷史。

首先，清代云南藏族商業(yè)文書不僅印證（或否定）官文書和史志語焉不詳的記載，還填補了官文書和史志廢置不用所造成的空白。其次，商業(yè)文書是研究藏族法制史的史料。對研究把握藏族法制史脈絡將大有裨益。最后，基于藏族民間廣泛的商業(yè)文書資料，既可對云南藏區(qū)地方史進行全面研究，也可就某一專門領域或某個專題進行研究。

3.3 民族學價值。中國現存的大量商業(yè)文獻，主要產生于經濟文化發(fā)達地區(qū)，漢民族為其主要的形成主體。所形成的商業(yè)文書相對較少。以往的研究對于從少數民族視角出發(fā)解釋其社會變化、發(fā)展歷程及文化建構邏輯是目前較為缺失的研究部分。因此，商業(yè)文書在研究少數民族的商業(yè)活動中就扮演了舉足輕重的角色。通過挖掘商業(yè)文書的潛在信息，還原少數民族在不同歷史時期的社會活動，揭示少數民族的發(fā)展規(guī)律，具有顯著的民族學研究價值。

4 結語

少數民族商業(yè)文書的學術價值主要表現在歷史研究中，因為占有豐富、可靠、真實的第一手史料是歷史研究的基本要求，其所記錄的原始性、客觀性、完整性成為了歷史研究的首選資料。相比官藏文書史料而言，民間商業(yè)文書能“補官方檔案之缺失、避官方規(guī)定之限制”，因而擁有“補史之闕，糾史之偏，正史之訛”的神奇力量。[12]

*基金項目：本文系2019年教育部社科規(guī)劃項目“民間記憶傳承下云南少數民族地區(qū)民間文書收集、整理與研究”的階段成果（項目批準號：19XJA870001）;2020年度云南省教育廳科學研究基金項目“武定彝族鳳氏土司文獻收集整理研究”。

參考文獻：

[1]朱玲.對云南藏區(qū)社會變化的摹寫[J].中國藏學，2002（03）： 145-147.

[2][4]香格里拉縣人民政府駐昆辦事處.中甸藏文歷史檔案資料匯編[M].昆明：云南民族出版社，2003：231，229.

[3][5][6][7][8][9][10][11]王恒杰.迪慶藏族社會史[M].中國藏學出版社，1995：264，222，210-211，223-224，240-241，242-243，216-217，220-221.

[12]劉憬遐.論明清民間檔案的分類及其價值形式[J].蘭臺世界，2012.

（作者單位：云南大學歷史與檔案學院? ? 來稿日期：2020-02-20）