李鵬飛 袁麗雪 竇文倩 陳 聰 蔣鑫楠

西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730124

一、研究背景

近年來(lái)，隨著我國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的農(nóng)村老年人為照顧第三代或與自己的子女團(tuán)聚，離開自己熟悉的農(nóng)村生活，移居到子女所生活工作的城市，一種新的特殊群體—老漂族應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)如今老漂族已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題，老漂族的養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)受到社會(huì)廣泛關(guān)注。老漂族與當(dāng)?shù)乩先讼啾?，因沒有當(dāng)?shù)貞艏?，無(wú)法享受與當(dāng)?shù)乩先送瑯拥姆?wù)，在養(yǎng)老方面處于劣勢(shì)并對(duì)其社會(huì)融入造成影響。

首先在心理方面，子女因工作忙碌無(wú)法顧及到他們，與街坊鄰居比較陌生也無(wú)法融入他們，或多會(huì)少會(huì)存在孤獨(dú)、失落的心理困擾；在生理方面，由于心理狀態(tài)比較差，加之他們已經(jīng)上了年紀(jì)，還要照顧孫輩們，身體或多或少會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題，健康狀況也可能不太樂(lè)觀；在社會(huì)方面，他們?cè)谏鐓^(qū)生活中無(wú)法及時(shí)融入社區(qū)老年人群體的日常生活，在社會(huì)生活中社會(huì)存在感比較低，無(wú)法得到及時(shí)的社會(huì)支持。這些情況都會(huì)降低老漂族的養(yǎng)老生活質(zhì)量，對(duì)社會(huì)整體和諧發(fā)展影響也非常大。

二、研究理論

馬斯洛需求理論將人的需求劃分為五個(gè)不同層次，包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。從本研究來(lái)看，老漂族群體在不同層面的需求主要表現(xiàn)在以下方面：生理需求，主要表現(xiàn)在老漂族的就醫(yī)需求較大，很多老年人表示自己異地養(yǎng)老是為尋求更好的就醫(yī)條件；安全需求有所欠缺，在日常生活中老漂族依舊處于經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)交往的劣勢(shì)地位，安全感缺乏；社交需要，本研究發(fā)現(xiàn)老漂族群體在日常生活中社交圈較小，除了與自己的孫輩交流以外，基本與外界沒有交流，一定程度上可能會(huì)給該群體日常生活造成困擾；從老年人的尊重需要來(lái)看，很多老年人在調(diào)查過(guò)程中反映兒女在做家庭相關(guān)決定時(shí)往往沒有考慮到他們的意見，降低了他們的自信心；從自我實(shí)現(xiàn)需求來(lái)看，老漂族群體主要通過(guò)幫助子輩養(yǎng)育孫輩，減輕子輩生活壓力的方式的實(shí)現(xiàn)自我需求，也有某些老年人表示自己生活中需要在經(jīng)濟(jì)上“反哺”下一代。

三、養(yǎng)老問(wèn)題概述

（一）老漂族就醫(yī)存在問(wèn)題

本次調(diào)查研究中，研究者與蘭州市不同社區(qū)的三十名老漂族進(jìn)行訪談，在訪談中，有十七名老者表示自己身上存在或多或少的疾病。其中有六名老人表示自己在異地養(yǎng)老的過(guò)程中缺少醫(yī)療保險(xiǎn)，日常生活中的主要開支落在了藥物上，這種情況無(wú)形加大了子女的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。也有老者表示目前社區(qū)會(huì)開展合作醫(yī)療活動(dòng)，自己每周會(huì)抽時(shí)間參與。

（二）社會(huì)交往中“異鄉(xiāng)人”角色造成心理負(fù)擔(dān)

在訪談過(guò)程中，許多老年人表示自己小區(qū)都會(huì)有豐富的文娛活動(dòng)，但是自己很少去參加。在問(wèn)及原因時(shí)他們給出了很多理由，“要帶孫子，自己基本沒有時(shí)間”、“聽不懂別人說(shuō)話，也就不怎么聊天了”。無(wú)論何種原因，歸根到底我們發(fā)現(xiàn)“異鄉(xiāng)人”的身份使得他們?cè)谛睦砩暇彤a(chǎn)生了與他人的隔閡，增加了與人互動(dòng)、擴(kuò)大交友圈的難度。

（三）家庭經(jīng)濟(jì)附屬地位使其感到不滿

在離開了自己原來(lái)的生活環(huán)境后，老漂族失去了原本的收入。很多老年人表示自己每天的生活就是買菜與做飯，所有的支出都由子女負(fù)擔(dān)。這在很大程度上扭轉(zhuǎn)了其與子女從前的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，一部分老年人在這個(gè)過(guò)程中感覺到失落和沮喪。而且經(jīng)濟(jì)上的附屬地位意味著老漂族需要依附子女生活，在家庭事務(wù)中失去了決定權(quán)。

（四）缺乏歸屬感，“想家”是這個(gè)群體的共同特征

“我只是過(guò)來(lái)幫把手，完了還得回去”，這是很多老漂族的心聲。在異鄉(xiāng)生活過(guò)程中，飲食、習(xí)俗等各個(gè)方面的差異無(wú)形中增加了他們心理上的負(fù)擔(dān)。同時(shí)、難以融入新的環(huán)境以及家庭中經(jīng)濟(jì)地位的改變也進(jìn)一步增強(qiáng)了這種情感。在這種情況下，“家”的概念也變成了該群體的情感寄托。只有讓老漂族更好融入新的環(huán)境、適應(yīng)新的改變，才能提高該群體的生活滿意度、使其擁有幸福的晚年。

四、建議和對(duì)策

（一）對(duì)老漂族提供醫(yī)療方面優(yōu)待，減輕該群體醫(yī)療負(fù)擔(dān)

在訪談過(guò)程中，許多老者提到了社區(qū)免費(fèi)的醫(yī)療活動(dòng)，并表示自己有極大的興趣參與。在醫(yī)療保險(xiǎn)未能解決的情況下，可以一定程度上發(fā)揮社區(qū)的作用，鏈接相關(guān)資源，為老漂族提供更多的醫(yī)療方面的幫助，如為該群體增設(shè)體檢項(xiàng)目、保證其身體健康。同時(shí)可以定時(shí)為該群體進(jìn)行心理咨詢，及時(shí)排遣心理問(wèn)題，解決心理問(wèn)題，提高其適應(yīng)能力。

（二）吸引老漂族參與社區(qū)文娛活動(dòng)，擴(kuò)大該群體交友圈

目前社區(qū)文化活動(dòng)總得來(lái)說(shuō)較為豐富，從理論上來(lái)說(shuō)能夠滿足社區(qū)居民的文化需要。但是老漂族群體由于其自身的特殊性，并不愿意主動(dòng)參與社區(qū)文化活動(dòng)，加大了該群體與本地居民的距離，最終該群體徹底淪為“邊緣人”角色。為改變這種狀況，社區(qū)工作人員需要主動(dòng)開展聯(lián)誼活動(dòng)，邀請(qǐng)老漂族參與并逐漸增加該群體在活動(dòng)中表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，如指導(dǎo)該群體與其他居民共同表演節(jié)目，增進(jìn)居民間情感。

（三）幫助老漂族改變觀念，適應(yīng)新的家庭生活

由于老漂族自身的勞動(dòng)能力下降，該群體不得不接受目前的家庭生活狀況。為使得該群體在家庭生活中感受到幸福，我們需要幫助他們認(rèn)清目前的現(xiàn)實(shí)狀況，完成思想觀念的轉(zhuǎn)變。在此情況下，應(yīng)該讓老漂族發(fā)覺目前家庭生活積極的一面，如兒女擁有了幸福的家庭，自己應(yīng)該為他們感到高興等。

（四）增強(qiáng)鄰里感情，讓老漂族體會(huì)到“家”的感覺

只有老漂族在新的環(huán)境中感覺自己不再被邊緣化，排除在新環(huán)境之外，體會(huì)到“家”的溫暖，才能使得他們產(chǎn)生對(duì)于新環(huán)境的歸屬感，提高其異地養(yǎng)老的幸福感。感情基礎(chǔ)深厚的鄰里關(guān)系不僅能夠幫助老漂族在日常生活中找到閑暇聊天的朋友，同時(shí)可以幫助他們排遣壓力。

（五）推動(dòng)老年社會(huì)工作機(jī)構(gòu)進(jìn)入社區(qū)，為該群體提供更多服務(wù)

專業(yè)老年社會(huì)工作機(jī)構(gòu)掌握了解決老年人問(wèn)題的專業(yè)技能，能夠?yàn)槔掀迦后w提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。通過(guò)推動(dòng)老年社會(huì)工作機(jī)構(gòu)進(jìn)入社區(qū)，能夠準(zhǔn)確把握該群體目前存在的問(wèn)題，使得問(wèn)題得到更好的解決。