黃聿寧
天津工業(yè)大學(xué)
翻開中國繪畫史這本書,不難發(fā)現(xiàn),中國畫從起初單一的人物畫拓展開來逐漸多元化,形成了人物、山水和花鳥三足鼎立的局面。在這之后,人物畫中的花鳥畫也獨(dú)立出來,將自己原來配角的角色轉(zhuǎn)變成為主角形式迅速發(fā)展,表現(xiàn)技法逐漸地從工筆轉(zhuǎn)向?qū)懸?。宋代以后,文人畫逐漸出現(xiàn),居于主導(dǎo)地位的是寫意花鳥畫,花鳥畫中梅花的表現(xiàn)形式逐漸也發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
古代文人墨客愛好畫梅、吟梅,因此,逐漸流行對梅花進(jìn)行吟誦、描繪,如今所見畫梅作品眾多,早在魏晉南北朝時(shí)期就有人畫梅。根據(jù)現(xiàn)有史料記載,唐代于錫畫《雪梅野雉圖》,獨(dú)創(chuàng)勾勒著色畫梅法,這時(shí)的梅花只是出現(xiàn)用在禽鳥畫上,并不是單獨(dú)形式出現(xiàn),而是以背景畫的形式展現(xiàn),充當(dāng)襯托的作用。五代十國時(shí)期,戰(zhàn)爭不斷,因此,對于這種悠然自在、作畫吟詩的生活方式的追求簡直是奢望,此時(shí)的梅畫并沒有得到發(fā)展。這時(shí)的南唐和前后蜀,可謂是國泰民安、和平安定,此時(shí)畫梅的名家輩出,表現(xiàn)題材非常豐富,梅花作為眾多題材中的描寫對象之一,表現(xiàn)特點(diǎn)是:一是梅花與其他花卉禽鳥聯(lián)合在一起出現(xiàn)在畫面中,沒有成為獨(dú)立的描寫對象;二是重在寫生,追求真實(shí)感,達(dá)到逼真的效果;三是傳承前人的勾勒著色法,畫家本身很少有自己獨(dú)創(chuàng)的畫法。
宋代時(shí)期,社會(huì)安寧,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,最高統(tǒng)治者積極參與和大力提倡吟梅、畫梅,特別是隨著文人畫的出現(xiàn),為梅畫的發(fā)展帶來了豐富的生機(jī)與活力,梅花在此時(shí)也終于作為一種單獨(dú)的題材獨(dú)立開來,表現(xiàn)手法也不再是單一的著色點(diǎn)染,逐漸發(fā)展成以墨暈作梅,將追求寫實(shí)逼真的效果趨向于寫意表達(dá)。宋代初期杰出代表畫家徐崇嗣,打破以往傳承他人的梅花畫法,創(chuàng)作出屬于自己的畫法,以丹粉點(diǎn)染,創(chuàng)沒骨畫梅法,為后代墨梅藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),開啟了墨梅畫法的先河。南宋時(shí)期,墨梅藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展與改善,代表人物是揚(yáng)無咎,他師承仲仁,自身又有新的創(chuàng)作方法,將墨梅藝術(shù)的發(fā)展推向高潮,其代表作品有《四梅圖》,畫面中描繪了梅花含苞、待放、盛開和殘敗的四個(gè)變化過程,在這幅圖中,楊無咎一改彩染或墨暈花瓣之法,為墨筆圈線,韻致高遠(yuǎn),氣韻清爽不凡,清意逼人。
圖1 《四梅圖》楊無咎
元代時(shí)期,寫意花鳥畫的藝術(shù)技巧更為成熟化。畫家在“書畫同源”的理論指導(dǎo)下,注重詩、書、畫相融合,形成一個(gè)系統(tǒng)的充滿活力的藝術(shù)整體。這一時(shí)期,最杰出的畫梅大家是王冕,他以畫梅名世,自稱為“梅花屋主”,每畫梅花必定親自題詩,抒發(fā)其性情,表達(dá)其思想情感。他的《墨梅圖》所畫品梅以濃墨畫出,婉蜓在整個(gè)畫面之中,挺撥清秀?;^分為正面和側(cè)面,有盛開怒放和含苞待放之分,有疏有密有聚有散,秩序井然。采用淡墨輕染花朵處,采用重墨加點(diǎn)在花落處,采用挺拔的書法在枝杈間題詩落款,與道勁的技干和諧搭配,自然地融合為一體,畫中題詩為:“吾家洗碗池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤?!睆漠嬅娴囊饩澈皖}詩中,我們可以體會(huì)到畫家胸懷高潔、超凡脫俗的思想品格。
明清以來的梅畫在繼承宋元時(shí)期文人畫的基礎(chǔ)之上,得以傳承與發(fā)展,畫家們不再是僅僅追求真實(shí)感,追求寫實(shí)情意,而是在努力發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在精神,將自身情感與梅花相結(jié)合、情景交融,突出表達(dá)畫家的思想情感,融入了畫家自身的喜、怒、哀、樂的情感。從畫中我們就可以體會(huì)到畫家本身的性格特征。明代時(shí)期的畫梅大家代表有徐謂、陳白陽等,他們用筆豪放、用墨瀟灑淋漓,開創(chuàng)了梅畫大寫意之路。徐渭梅畫中題梅詩云:“從來不見梅花譜,信手拈來自有神,不信試看千萬樹,東風(fēng)吹著便是春?!边@首詩不僅表現(xiàn)了其突破傳統(tǒng)敢于創(chuàng)新的精神,也體現(xiàn)了其自身大寫意的畫梅風(fēng)格。清末時(shí)期,吳昌碩作為杰出代表人物,對后期畫梅影響深遠(yuǎn),其代表作為《紅梅圖》,此作在構(gòu)圖和布局上大起大落,取對角斜勢,用枝干銜接以增畫面氣勢,用筆蒼勁老辣,將大篆和草書的筆法融于梅枝間,畫出了梅花的質(zhì)感和精神,古韻盎然。
近現(xiàn)代的畫梅代表有齊白石、張大千等著名畫家,兩人并稱“南張北齊”。齊白石深受吳昌碩影響,在前期曾學(xué)習(xí)他畫紅梅,得其精髓,后來遷居之處到處是梅花,因此,將住處改為“百梅書屋”,后期的齊白石已經(jīng)將梅將景物相互結(jié)合,打破以往的繪畫方式,富有生活氣息。
縱上所述,根據(jù)歷代梅花畫作的分析鑒賞,我們不難得出一個(gè)結(jié)論,梅畫藝術(shù)在經(jīng)過歷代畫家的共同努力之下,慢慢從人物畫的陪襯中脫離開來,將自身配角的角色成功轉(zhuǎn)型為單獨(dú)存在的藝術(shù)品種,在中國畫苑中占有重要地位,梅畫不僅能夠表達(dá)出畫家本身的個(gè)性特征,更能夠表達(dá)出豐富的民族精神和傳統(tǒng)的人文精神,為今后中國畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。