□ 羅 琦

[清]張在辛 鵝翎畫《菊石圖》 紙本水墨 1732年 青島市博物館藏款識：柳陰舒雁自梳翎，遺得羽毛三寸青。信手拈來揮墨汁，依稀山岳見真形。用鵝翎為溫子親家畫。張在辛年八十二。鈐?。号S（朱）

張在辛(1651-1738)，字卯君，號柏庭。清初書法家、篆刻家、金石鑒賞家，安丘人。張貞長子?？滴醵迥辏?686）拔貢，晚年授觀城教諭不就。工篆隸。少承家學，從理學家劉源淥問學，后拜謁鄭簠學隸書，篆刻師法周亮工、程邃。年少隨父北到燕趙，南游吳越，常與王漁洋、蒲松齡、魏禧、王岱、曹貞吉、尤侗、朱彝尊、高鳳翰、金農(nóng)等天下名士交游，集名流所長，遂得“揚州八怪”之奇風。好詩、文、書、畫。他的繪畫中，寫意山水、松石、梅竹，隨意點染，皆有逸致。其篆刻、隸書和鵝翎畫，造詣過人，影響深遠，世稱“三絕”。著作有《漢隸奇字》《畫石瑣言》《隱厚堂詩集》等。

青島市博物館藏有張在辛書畫作品多幅。這些作品大都來自安丘張氏后人張公制、張侃父子的捐贈。

張在辛的繪畫功力從《荊花世茂圖》可見一斑。由張氏后人抄錄的張在辛序言可知，此作作于張在辛82歲，張在辛與其兩位弟弟怡然靜坐于荊花松樹之下，畫中老人莊嚴矍鑠，逼真?zhèn)魃瘛６鸣Z翎代筆畫石則似乎起于其晚年的另一種機緣巧合。

張在辛作于81歲的《鵝翎墨石》卷，名人題跋眾多，具有較高研究價值。此圖用鵝翎分繪怪石三組，或隱于雜草，或呈柱狀相傍而立，或如太湖石般形態(tài)奇異。石塊多用翎毛勾勒形狀，蘸墨圈掃，羽絲若隱若現(xiàn)，通過墨的干濕濃淡，恰到好處地表現(xiàn)出石頭豐實而又疏透的質(zhì)感，充滿生機與靈動。其題詩：“善卷洞里曾經(jīng)過，盡把奇形屬老狂。因為山靈假羽翮，枕流漱石又何妨。用鵝翎為靜子親家畫，在辛，八十一歲。”后鈐“張在辛”“年少過九九”朱、白文印各一方。

該卷原藏家張公制（1876-1966），名介禮，字公制，別號奇觚老人，安丘城里人，清末舉人，為張在辛七世孫。1906年首任安丘勸學所總董事，是安丘新學奠基人、安丘縣立中學（今安丘一中）創(chuàng)始人。1913年任第一屆山東省議會議長。1949年為青島和平解放做出重大貢獻，以73歲高齡出任青島市政府副市長。他嗜詩好詞，擅書精篆，尤以章草著稱。民國初年創(chuàng)辦了聞名遐邇的《大東日報》，發(fā)起成立了江北第一印社——渠亭印社，搜集整理了其祖上的篆刻作品成《渠亭印譜》若干卷，故坊間有“南西泠北渠亭”之稱。

[清]張在辛《鵝翎畫石卷》諸家跋 紙本 青島市博物館藏

該卷張公制極為珍視，故邀請了當時很多名人題跋。引首為丁佛言所題“陶情適性”，后面的題跋則是唐仰杜、丁佛言、王重熙、鄒允中、劉廷琛、于元芳、莊陔蘭、姜忠奎等民國名宿大家留下的墨跡，贊之“洵稱神品”“襄陽拜倒”“先生畫則實不數(shù)數(shù)見也”，紛紛對此畫及張在辛獨特的畫技稱贊不已。

一、鵝翎畫法的創(chuàng)立

鵝翎畫乃是采集鵝翎代筆，比之普通毛錐，翎毛柔軟易散，亦不便蓄墨，張在辛又是因何獨創(chuàng)出鵝翎畫法的呢？如前述張在辛之生平，其生長于安丘書香世家，其父張貞為當?shù)伉櫲?，自幼受父親影響而好詩、書、畫、印，少年時隨父頻下江南，拜清初隸書宗師鄭簠為師。與“揚州畫派”諸人相交，受揚州簡約寫意畫風影響較深。又與同在齊魯?shù)母啉P翰、蒲松齡多有往還。張在辛一生不涉仕途，雖有“拔貢”之名，卻“授觀城教諭不就”，于康乾百年清平盛世之際怡然自樂于齊魯山水之間，以揮翰、治印為畢生之志趣。深厚的文化底蘊、淡泊名利的性情，一生的書法、篆刻創(chuàng)作所積蓄的對筆墨的純熟，對石質(zhì)的了解，都成就了張在辛愛石、畫石的文化基因和藝術(shù)素養(yǎng)。

[清]張在辛、張在戊、張在乙 荊花世茂圖 紙本設(shè)色 青島市博物館藏

而用鵝翎代筆畫石則似乎起于機緣巧合。張志成撰寫的《稀世奇書〈畫石瑣言〉與“神品”鵝翎畫》一文，記載了張在辛所著《畫石瑣言》被一位書畫愛好者發(fā)現(xiàn)，書中張在辛自序：“長夏無營，撫枕輒睡，行散溪頭，偶拾沙際，鵝翎蘸墨涂抹，適得天趣。因思古人以敝帚作飛白書，余何妨以羽毛為卷石譜，各綴截句，正如天籟自鳴，浮云舒卷，輯而錄之，以志漫興，見者應(yīng)笑不能間，竟成多事之過也。辛亥六月初九日八十一歲老人記，是日入伏?！睆亩芍?，張在辛是到了81歲的耄耋之年夏日，才于偶然間拾翎戲墨，嘗試創(chuàng)作出了鵝翎畫。書中正文第一句：“昔人畫石盡其致，我今畫石存其意?！备毖云洚嬍谥寄耸亲非笠膺_而非形似，而鵝翎這種看似信手拈來，可以任意涂抹的工具，最能抒發(fā)他的寫意畫旨。由此而看青島市博物館藏的另一幅張在辛作品《鵝翎墨石橫幅》，圖繪兩湖石，見墨不見筆，濃淡之間，石之粗狂、野逸趣味躍然而出。而由自題：“老嬾年來筆研荒，鵝毛作畫太頹唐。敢云林下稱石丈，只取寒山一味涼。辛亥伏日用鵝毛作畫不必求似也，柏庭年八十一?！笨芍?，這幅作品恰是創(chuàng)作于其81歲伏日并“綴截句”而成，與《畫石瑣言》記載相印證，堪稱張在辛鵝翎畫之始，亦表達了其“不必求似”的創(chuàng)作初衷。

二、鵝翎畫法的特點和發(fā)展

[清]張在辛 李漋《安邱張杞園先生墓表》 拓本釋文：皇清徵君崇祀鄉(xiāng)賢私謚文孝張杞園先生墓表。先生姓張氏，安邱人，世居濰水之東，皆隱于農(nóng)，高祖諱澄，始徙城中。業(yè)詩書，以明經(jīng)主武安簿；曾祖諱守蒙，諸生。祖諱民感，諸生，贈文林郎、大名府推官，生三子，長諱嗣倫，萬歷壬子舉人；季諱緒倫，崇禎辛未進士，官御史；仲諱繼倫，選貢生，中崇禎庚午副榜，先生父也。前母許氏，母孔氏。先生生有異質(zhì)，七歲入小學，授以《養(yǎng)正圖說》，輒通大義；十三補府庠生，治舉子業(yè)，有聲。數(shù)奇不偶，三十六以拔萃貢入太學?？滴跫何矗e博學鴻儒，以母艱不就，服闋，召試太和門，授翰林院待詔，辭歸不仕。九歲而孤，內(nèi)外環(huán)伺，齮龁萬端，賴母氏散其財產(chǎn)以活，稍長，闔門掃軌，博覽群書，與里中王敷彝相切劘，為古文辭，世人未之奇也。周侍郎櫟園觀察青州，得才士四人，曰李象先、李渭清、安靜子，其一則先生也。當是時，海內(nèi)承平，天子加意文學，士大夫以讀書考古相矜尚，朝野之士稱文章大家者，不下數(shù)十輩。先生往來京師，數(shù)游吳越，訪名賢，購異書，人亦樂交先生恐后，相與揚今榷古，往復上下其議論，先生文譽，直徹輦轂，諸貴人莫不欲引先生為重，而先生弗顧也。所著有《家乘》《族譜》《杞紀》《青州府志》《鄉(xiāng)賢傳》《半部稿》《或語》《潛州集》《娛老集》《耳夢錄》行于世。新城王司寇主盟文壇五十馀年，獨與先生為莫逆，垂老猶求先生考定其文，亦為手定先生文，論者至欲于虞山堯峰間展一席地，則先生之文可知已。尤篤內(nèi)行，事母夫人先意承志，視聽常在形聲外。孝廉、侍御兩公均無子，先生有丈夫子三，以仲、叔嗣伯、叔父，為文記之，凄婉動人。慮先世懿行之湮也，遇戚黨故老，輒訪其軼事，聞人與其家有舊，造門拜詢，屢返不厭，采為行實，遍乞文于名公鉅人。祖、父手跡，裝演成帙，寶之不啻頭目，歲時祭享，一準古禮。兩遇大饑，各出粟數(shù)十石以贍族人，得免流離，有義田之實而避其名。向之恣噬嚙肆憑凌者，皆恩結(jié)而卵翼之，其厚德若此。五舉鄉(xiāng)飲大賓，多辭不赴。嗟乎，先生沖齡失怙，無期功強，近之親眈眈者謂疾風吹弱草耳，為先生者，但能榰柱門戶，不墮家聲，斯足賢矣；不則希風托響，以文章為梯榮之階，亦當世之所貴也。顧獨埋首簡籍，從事不朽之大業(yè)，當其童貫志氣，已非常人矣，逮及壯年，南北車舟，勝友如云，非為商略千古，即因以闡揚先德，用托文字于無窮，人第見畫舫籃輿，文酒棲尋，遂謂先生以山水朋友為性命，而不知先生之用心，固別有在也。先生諱貞，字起元，以別業(yè)在杞子舊墟，又號杞園。生于崇禎丁丑，卒于康熙壬辰，享年七十有六，鄉(xiāng)人稱曰“文孝”，請祀學宮。配李氏，有賢行，漋族也，先二十三年卒，先生葬之父母墓側(cè)，先生卒，啟啟竁而合焉。男子三，在辛，觀城教諭，娶周氏；在戊，考授州同，娶劉氏，再娶李氏；在乙，候選訓導，娶丁氏。女子四，馬士修、曹霈、劉亶茂、曹溆，其婿也。孫男十二，壯輿、敬輿、扶輿、重輿、簡輿、廣輿、庚輿、執(zhí)輿、佐輿、茲輿、周輿、金輿。孫女三。曾孫十二，皙、皋、皓、昤、暟、晉、映、書、泉、、曤、昣。曾孫女十一。元孫二，德鍵、德鏊，婚嫁咸令族。吾觀先生，仁厚慈祥，姻睦任?，犯而不校，沾溉者眾，以道德為學術(shù)，以文章成孝行，亦可無愧古人矣。至于好蓄圖籍，工于篆刻，鑒別名人書畫，孤情絕照，蘊義風生，此皆文人之常。昌黎所謂其細可略者也。故述其大者表于墓。同邑后學李漋頓首拜撰。雍正七年歲次己酉四月朔日，不孝男在辛謹書，年七十九。男在戊、在乙同泣血立石。徐天祥刻。

由是而返觀鵝翎畫石手卷，系“為靜子親家畫”，則雖是同作于81歲，但已屬于一幅成熟的作品可以饋贈親友。與伏日初作相比，從構(gòu)造細節(jié)上和用墨上都有了一些變化，墨色的深淺對比更為明顯，石頭的造型也更為多樣。

張在辛并沒有停下探索，而是在鵝翎畫石這條創(chuàng)新之路上不斷嘗試，不斷總結(jié)。在青島市博物館收藏的另一幅張在辛作于82歲時的《鵝翎畫菊石圖》中，我們更加明顯地看到其技法的成熟：柱石如筍佇立于苔草之上，又用數(shù)筆干濕濃淡的墨跡抹出菊之花葉，如不細看石頭那天然的紋理系由鵝翎掃出，甚至會以為這就是以毛筆繪就。作者自題詩句：“東籬秋老露漙漙，寫出鵝翎自一般。忽憶陶家彭澤叟，無弦琴對菊花禪。辛亥歲除，畫付皓孫，柏庭年八十二?！笨梢娭灰荒觊g，張在辛對鵝翎的使用已經(jīng)是得心應(yīng)手，所繪菊石由于對鵝翎的熟稔掌握，點染之下愈加形似。而后兩句詩文則把畫意點明，頗具閑適歸隱之意味。

張在辛在《畫石瑣言》一書的后記中自謂：“余年八十有四矣，老病日增，衰朽支離如午夜殘燈，在恍惚明滅間尚不能自忖，習氣未除，或用雞毛作畫，或用蘆管題詩，不過偶然適情，蝸跡耳，蛩鳴耳，又何暇計其工拙哉！”由此可知，張在辛的晚年創(chuàng)新求變之路即便老病纏身，卻從未停止，觀青島市博物館館藏的一件張在辛84歲時所作《鵝翎墨石冊》亦可印證。在這套畫冊中，共有鵝翎繪墨石七開，隸書七言句七開，行書自跋一開。恰與《畫石瑣言》自序中“為卷石譜，各綴截句”相參證。此時的畫作，與3年前初創(chuàng)和兩年前圓熟又有大不同，蒼潤淋漓，氣象氤氳，如有點點苔痕，縷縷水跡，而七開卷石，或豎立，或橫臥，或獨矗，或叢生，俯仰欹斜，個個不同，將石頭的種種形態(tài)以略顯夸張的大寫意法描摹而出，卻不見傳統(tǒng)的皴擦之法?？梢哉f，此時的張在辛，翎毛在手，已揮灑自如，如入化境且風格獨具。每開卷石配以“漫道神山不可即，誰知毛羽隱洪蒙”“信手拈來揮墨汁，松稀五岳見真形”“可以雁鶩成游戲，何事天凰假羽翰”“莫訝巖巖天外勢，本來原借一鴻毛”等自作論畫詩句，愈加形象生動地描繪了鵝翎畫的藝術(shù)魅力，抒發(fā)了作者自出機杼、渾然天成的創(chuàng)作感悟。

看似信筆由之的鵝翎作畫，每幅畫布局經(jīng)營、遠近得當，落紙之處，必是羽跡分明，率意靈動。同時，他對墨色的掌握更是爐火純青，不用丹青而五色紛然，石頭的陰陽向背，石質(zhì)的堅硬粗糲用墨色的濃淡交代得一清二楚。通過三年之間作品的對比變化，從不似到似又到不似，寫出張在辛返璞歸真、怡然自樂的人生意趣，見證著張在辛晚年銳意求變的孜孜之情。在84歲作品的自跋中，他頗為自得地寫道：“因思古人以敝帚為飛白書，何妨以羽毛成文石譜，正如天籟自鳴，浮云舒卷，原不計其工拙，又何暇問賞鑒家之軒渠也？”“不計工拙”，乃是棄形求氣，原本沒有生命的石頭在他的翎毛掃過紙張后生氣勃勃，取自天機，而氣至神出。

三、結(jié)語

通過對青島市博物館館藏的張在辛鵝翎畫的解析，我們可以看到一位敏于思考、勇于開拓，勤于創(chuàng)作的藝術(shù)家，于耄耋晚年卻仍銳意進取，終成一家風骨，在中國畫史亦當有其一席之地。然而隨著張在辛的故去，鵝翎畫法終成一代絕響，后繼無人。筆者筆陋學淺，綴以此文，唯愿能讓更多書畫愛好者可以進一步挖掘研究張在辛的繪畫藝術(shù)，傳承保護好這門獨特的國畫藝術(shù)瑰寶。