□ 鮑艷囡

張?jiān)谛脸錾谏綎|安丘一個(gè)耕讀世家。其祖輩中，伯祖張嗣倫為貢生，祖張繼倫是舉人，叔祖張緒倫進(jìn)士及第；父張貞康熙十一年（1672）拔貢。張?jiān)谛辽俦ビ?xùn)，師從理學(xué)家劉源淥（1619-1700），后拜鄭簠（1622-1693）為師習(xí)隸書，隨程邃（1607-1692）、周亮工學(xué)篆刻，他工書善畫，擅長(zhǎng)詩(shī)文，是齊魯流派印學(xué)的奠基人之一。張?jiān)谛梁推涓感郧橄嗨疲幌补賵?chǎng)，無意做官，安丘城郊有張氏私家庭院，名曰“墨寶樓”，偕張?jiān)谖?、張?jiān)谝覂蓚€(gè)弟弟，一同攻習(xí)詩(shī)文書畫篆刻，與清初王士禛（1634-1711）、蒲松齡（1640-1715）、王岱（約1619-1692）、曹貞吉（1634-1698）、尤侗（1618-1704）、朱彝尊（1629-1709）、高鳳翰（1683-1749）、金農(nóng)（1687-1763）等天下名士往來唱和，潛心藝學(xué)，成就卓然。蒲松齡慕其人品與藝品，以他為原型，撰寫《張貢士》一文，收入《聊齋志異》。時(shí)人把張?jiān)谛恋淖?、隸書和鵝翎畫稱為山左藝苑“三絕”。

[明]張緒倫 祖詠《蘇氏別業(yè)》 175.3×53.1cm紙本 1631年 四川博物院藏釋文：別業(yè)居幽處，到來生隱心。南山當(dāng)戶牖，灃水映園林。竹覆經(jīng)冬雪，庭昏未夕陰。寥寥人境外，閑坐聽春禽。辛未孟秋朔日，為夢(mèng)南范老年翁書。年家弟張緒倫。鈐印：張緒倫?。ò祝?/p>

[清]鄭簠 節(jié)錄陶潛《時(shí)運(yùn)》一章 171.8×56.1cm紙本 遼寧省博物館藏釋文：延目中流，悠悠清沂。童冠齊業(yè)，閑詠以歸。我愛其靜，寤寐交揮。但恨殊世，邈不可追。陶靖節(jié)先生《時(shí)運(yùn)》四言一章。谷口老農(nóng)鄭簠書。鈐?。亨嵑呏。ò祝?脈望樓（朱）

[清]張敬輿 《鵝兒》詩(shī) 134×45cm 紙本山東博物館藏釋文：鵝兒唼啑梔黃觜，鳳子輕盈膩粉腰。深院下簾人晝寢，紅薔薇映碧芭蕉。渠邱張敬輿書。鈐?。簭埦摧浻。ò祝?景宣（朱）

一、師法漢碑，醇而后肆

早在清初，安丘張氏家族就開始了碑派書法和秦漢古印的研究和創(chuàng)作了。在其父張貞熏陶下，張?jiān)谛脸鯇W(xué)隸書就臨摹《曹全碑》等典范漢碑，少年時(shí)便表現(xiàn)出不同凡響的書法天賦。14歲書寫的《募建平等庵碑》，雖然筆法略顯稚嫩，但已很見功力。這個(gè)時(shí)期，他以書寫父親撰文《虎丘題名》《長(zhǎng)女孟甫墓磚銘》《亡妻李孺人壙志》等居多①。他重視臨習(xí)碑帖，認(rèn)為“學(xué)字必師古人，師古者，以我之聰明求古人之法則，非以古人之法則就我之聰明也。不守古法，師心自用，偏識(shí)淺見，不入魔道者鮮矣。”②認(rèn)為向古人學(xué)習(xí)、遵守古法是學(xué)書成功的法寶，也是找尋創(chuàng)作源泉的根本，自己的體會(huì)符合古法方可有所成就，否則只會(huì)誤入歧途。

康熙三十年（1691），40歲的張?jiān)谛两?jīng)孔尚任（1648-1718）引薦，拜鄭簠為師。他晚年所著《隸法瑣言》中記錄了老師對(duì)寫字的敬畏之情，也懂得了作書不可操之過急的道理：

[清]周亮工 《蠙城》詩(shī) 紙本 1663年 浙江省博物館藏釋文：駝?lì)^鹢尾意頻更，竟歲勞勞笑此行。寒菊將開期且醉，佳禾已秀欲還耕。芳洲日暮漁竿冷，故國(guó)書遲雁翼輕。兩岸猿聲獨(dú)客淚，秋風(fēng)先已到蕪城。蠙城，似公授世兄詞壇一首。周亮工。鈐?。毫凉に接。ò祝?云門周子（白） 癸卯（朱）

余之詣鄭谷口先生也，在康熙辛未，先生已七十矣?！醢萼嵪壬?，即命余執(zhí)筆作字，才下得一筆，即曰：“字豈可如此寫？”因自就坐，取筆搦管，作御敵狀，半日一畫，每成一字必氣喘數(shù)刻。始知前輩成名原非偶然。③

張?jiān)谛磷鳛槿胧业茏痈S鄭簠學(xué)習(xí)兩年，直至鄭去世。他觀察老師寫字運(yùn)筆時(shí)指腕關(guān)節(jié)活動(dòng)的細(xì)微變化，老師用他的學(xué)書歷程指導(dǎo)、教誨他正確的學(xué)習(xí)書法：

學(xué)者不可尚奇。其初學(xué)閩中宋比玉，見其奇而悅之。學(xué)廿年，日就支離，去古漸遠(yuǎn)，深悔從前。及求原本，乃學(xué)漢碑，始知樸而自古，拙而自奇。沉酣其中者三十馀年，溯流窮源，久而久之，自得真古拙真奇妙之妙。④

[清]張?jiān)谛痢栋赝ガ嵮浴窌?/p>

[清]張?jiān)谛?《聶松巖先生印譜》序 紙本 1734年釋文：六書何處問師承，近代荒唐盡葛藤。漢室一燈終不滅，年來衣缽在於陵。探奇嗜好異酸咸，犀利霜鋒看削劖。最是參差得疏爽，令人寤寐憶松巖。松巖道者篆法精妙，獨(dú)擅一時(shí)，奉贈(zèng)二詩(shī)，不敢言傳人法也。八十四叟張?jiān)谛辆卟?。鈐?。簭?jiān)谛劣。ò祝?柏庭（朱）

[清]張?jiān)谛?自題小照 紙本 1736年 山東博物館藏釋文：閑寫小照，存我精神。我為前輩，爾乃后身。性安恬淡，抱璞懷真。優(yōu)忽歲月，游戲乾坤。不親棋局，不泥酒樽。也不矯情厲俗，也不和光同塵。讀書難字過，掛壁無弦琴。談詩(shī)而不能詩(shī)，論文而不能文。亦復(fù)怡情翰墨，其間別有法門。行年八十六，須鬢皎如銀。機(jī)心久已凈盡，理亂總付不聞。是可謂世上之遺民，亦可謂塵外之散人。柏庭自題。

[清]張?jiān)谛痢峨`法瑣言》書影

[清]張?jiān)谛?杖銘 1714年釋文：種白榆，截為杖。用扶我，適所向。泥苔滑處須踟躕，路徑窄時(shí)宜遜讓。卯君年六十四。

[清]張?jiān)谛?硯銘 拓本釋文：其體剛，肖乎乾；其用靜，法乎坤。惟德全，永長(zhǎng)存。張?jiān)谛習(xí)?/p>

今山東博物館藏有多件張?jiān)谛恋碾`書作品，多為其成熟期的創(chuàng)作。其中，張?jiān)谛岭`書林逋《雜興四首·湖上山林畫不如》這幅七律詩(shī)軸尤得鄭簠真?zhèn)?，“石”“尊”“叢”“天”等長(zhǎng)橫，“上”“不”“廬”“無”等雁尾和提按等筆法，頗有鄭簠“作字有起落”的運(yùn)筆三昧。這件作品與鄭簠晚年作品相比，筆法、章法、墨法都酷似。與張?jiān)谛镣砟觌`書作品相比，這件隸書結(jié)體整飭，骨肉均勻，法度縝密，筆畫亦方亦圓，矜持中裹著清勁秀逸，帶有濃濃的漢碑靈韻。

隸書《冰雪芝蘭》七言聯(lián)、隸書五律《小市詩(shī)》軸和隸書七絕《雞聲》軸，均為張?jiān)谛恋淖宰?shī)聯(lián)，它們和隸書林逋七律《雜興四首·湖上山林畫不如》共同營(yíng)造了一幅平和安寧的生活場(chǎng)景，反映了他恬淡悠然的個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)作的審美取向。其隸書岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》詩(shī)軸，顯示了張?jiān)谛翆拸V的胸襟和對(duì)豐功偉業(yè)英雄的傾慕。他的書法點(diǎn)畫間帶著濃厚的裝飾趣味，點(diǎn)畫考究，結(jié)體勻整，布局舒展揖讓、純凈秀潤(rùn)，整飭規(guī)范。張?jiān)谛猎趯?duì)漢碑臨摹、品評(píng)中感悟到其“古拙”“樸素”的意趣和它的沖和之美，尤其是經(jīng)過鄭簠的悉心教導(dǎo)，他一改前輩的隸書平直板滯的弊病，直逼漢隸的樸拙和率真。在對(duì)漢碑研究和幾十年隸書創(chuàng)作的漫長(zhǎng)過程中，逐漸樹立起自己的特色。

首先，結(jié)體用筆有新意。張?jiān)谛岭`書完全沒有摹形畫角的傾向，卻有輕重主次的漸變，難能可貴的是他以篆法摻入其中，如《冰雪芝蘭》七言聯(lián)中的“冰”、七律《雜興四首·湖上山林畫不如》詩(shī)軸的“琴”、五律《小市詩(shī)》軸的“射”等字，別致而古樸，筆法精妙，形成了莊嚴(yán)凝重、渾厚方整、靜穆蒼深的書風(fēng)。張?jiān)谛岭`書以扁方成勢(shì)，左右舒展、錯(cuò)落有致，平靜中暗藏靈動(dòng)，具漢碑簡(jiǎn)牘之韻，取古法又有所變，墨韻華潤(rùn)。其次，章法嚴(yán)謹(jǐn)。其隸書遵循漢碑章法，在字與字、行與行的間距方面的鋪排特征，字距寬大而后者緊湊。再次，張?jiān)谛岭`書作品的選字大多有明確的出處，少有來源不明的怪異偏僻字，有法可依的字形結(jié)構(gòu)使其書法透著雍容雅致，書卷氣濃厚。其七絕《雞聲》詩(shī)軸可以視為張?jiān)谛恋湫偷碾`書代表作，橫畫起筆較慢，形成一個(gè)圓點(diǎn)，繼而完成提筆牽引和按筆出鋒一系列動(dòng)作，一筆之中有輕重緩急之分而無主次之別，流動(dòng)飄逸中潛藏變化起伏卻依舊端莊和古樸。撇和捺是一篇字的字眼，寫好這兩筆決定作品的成功與否，“巷”“半”“來”“花”的橫、撇、捺的出鋒和回鋒像鳥的雙翼，左右延展，筆畫成呼應(yīng)之勢(shì)?！鞍搿弊忠环瓷隙滔麻L(zhǎng)的常態(tài)，顛倒寫就，不僅沒有使讀者產(chǎn)生不適感，反而令人贊嘆它的古樸靈動(dòng)。綜觀此幅，行文走筆的收放自如、輕重得體、虛實(shí)到位，滿眼的高古氣息，讓人耳目一新。

張?jiān)谛镣砟觌`書的用筆更少了輕靈飄逸，如隸書岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》詩(shī)軸和七絕《雞聲》詩(shī)軸，凝重遒媚的氣息更為濃郁，尤其是一些出挑的筆畫跳躍幅度更大。筆勢(shì)開張，縱橫捭闔，重筆后調(diào)鋒轉(zhuǎn)出，翻筆則得勢(shì)再起，收放自如，生動(dòng)飽滿，平正奇險(xiǎn)之姿中掩飾不住超脫豪放，通幅作品透著神采奕奕的藝術(shù)風(fēng)貌。他在漢隸書法的求索道路上不斷求新求變，愈老愈著力耕耘。

[清]張?jiān)谛?王沛懏墓志 拓本 1733年款識(shí)：皇清考授州同知，邁千王君暨配楊冷麗孺人合葬墓志并銘。賜進(jìn)士出身、右春坊右贊善兼翰林院檢討、益都趙執(zhí)信撰文，觀城教諭、安邱張?jiān)谛習(xí)ぷw。雍正十一年歲次癸丑十一月吉旦，男槃柯納石，朱遜刻字。

張?jiān)谛猎趯?duì)漢碑的心追手摹過程中形成了自己的隸書風(fēng)采，使帖學(xué)不再一統(tǒng)天下，開碑學(xué)之先聲，正是有張?jiān)谛恋葧叩膰L試，隸書這股活水在清中后期才呈波濤洶涌之勢(shì)，碑派書法在書法史的地位終于被認(rèn)可，當(dāng)然這是在近百年之后的乾嘉時(shí)期了。

張?jiān)谛恋碾`書在當(dāng)時(shí)煊赫無比，慕名索書者絡(luò)繹不絕，得之寸楮皆為幸事。75歲后的張?jiān)谛烈廊粵]有停止對(duì)隸書的革故鼎新，憑借深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，他在隸書創(chuàng)作中又融會(huì)繪畫技法和詩(shī)的韻律，文字格調(diào)清新雅致。更難能可貴的是他在歷朝碑帖拓版的考證中探索漢隸字的起源，細(xì)致探索至毫厘，在實(shí)踐中逐漸樹立起自己的碑學(xué)理念，他的《隸法瑣言》《漢隸奇字》被收入《清史稿·藝文志》，是他幾十年隸書研究和創(chuàng)作的智慧結(jié)晶，是他從創(chuàng)作實(shí)踐到學(xué)術(shù)總結(jié)的寶貴遺產(chǎn)。

二、學(xué)無師承、枕典席文

翻閱史料，沒有查到張?jiān)谛翆ｉT拜師學(xué)畫的記載，他自13歲開始自學(xué)，幾十年耕耘畫壇。由于世代書香，藏書豐厚，加之本人勤奮，他畫松石、山水、花草中的梅竹，構(gòu)思不繁，隨意勾染，立時(shí)便有逸致。由張?jiān)谛痢懂嬍份S的題跋“宣和六石自昔傳，幾度臨摹歷歲年”可知，張氏臨摹《宣和畫譜》經(jīng)年，筆耕不輟。大概與他對(duì)篆刻和漢隸情有獨(dú)鐘有關(guān)，他尤其喜愛和擅長(zhǎng)畫石。

山東博物館藏《秋林獨(dú)步圖》軸，構(gòu)思奇特，意象清曠，皴染細(xì)密滋潤(rùn)。堤堰山巒以深淺不一的線條勾勒外形，再施以淡墨暈染，墨色輕柔潤(rùn)澤，石壁用折帶皴畫，樹木勾勒簡(jiǎn)潔，山坡的楓林紅樹用淡色繪出，幾株老樹藏于其中，一派金秋景色蓬勃而出。水面用大片留白表現(xiàn)，物象真實(shí)而不失韻味，似平而實(shí)奇，簡(jiǎn)勁多變。山巒間泉水曲折有聲，在小橋雜樹間，一位氣度儒雅的文人袖手佇立，望著滿眼的山林秋色若有所思，意境超逸，給人以遠(yuǎn)離世俗、一塵不染之感。裱綾四周是鋪天蓋地的題跋，書者用自己的題詩(shī)高度贊賞了《秋林獨(dú)步圖》的高曠意境。畫面下方有段文字：“乾隆己亥秋七月四日，未谷攜卯君先生此圖過余寓齋，同陳玉池、沈匏樽、吳穀人、袁秋江、鄭三云觀。載軒周厚轅書于承光寺西街清遠(yuǎn)居。”由此可知，桂馥⑤應(yīng)為畫的主人，他攜畫到周厚轅⑥處和眾友人共同賞畫。除周厚轅跋提到的五人外，裱邊題跋另有秦瀛、董元度、袁清三人的題詩(shī)，八人跋都有一句“為漪亭先生屬”，可以猜想：這位周厚轅便是聚會(huì)的主人漪亭先生。畫面上方有翁方綱對(duì)張?jiān)谛恋暮?jiǎn)短介紹，聲稱自己應(yīng)桂馥之邀作跋，巧的是和周厚轅等十人的聚會(huì)為同一天，可以斷定桂馥是在一天時(shí)間里分別拜訪了翁方綱和周厚轅兩人。

山東博物館藏《蒼林磐石圖》軸，畫面近景濃墨繪堅(jiān)硬磐石，三株松樹從懸崖邊石縫中鉆出，迎風(fēng)搖曳，以白描手法圈出一片平臺(tái)，其下為坡石，新泉漱于石罅，石后以淡墨畫幾尊石頭的影子，以襯托出迷蒙的水氣。作者雖主要在描繪松的態(tài)勢(shì)和動(dòng)向，并非完全的對(duì)景寫真，卻傳神地表現(xiàn)出了松常青、磐常堅(jiān)的意指。磐石用墨一遍遍皴擦點(diǎn)染，層層疊疊，厚重里依舊透著秀潤(rùn)。用筆清勁健爽，筆法謹(jǐn)嚴(yán)。用濃淡墨表現(xiàn)石的遠(yuǎn)近關(guān)系，層次清晰。從畫中題詩(shī)可以得知此圖是張?jiān)谛了徒o四弟的祝壽圖，通過畫中“流水原無競(jìng)”和“白云常自閑”的自然景象，表達(dá)了對(duì)親人的祝福：人生不求大樂，只愿壽比南山和意志自由。

《岱岳圖》以北宋寇準(zhǔn)七歲時(shí)作的《詠華山》⑦為題，依“岱為五岳之首”，移此詩(shī)贊泰山?！段鲌@詩(shī)譜》圖卷，是選高鳳翰詩(shī)中景象為畫的主題，一詩(shī)一景，頗有揚(yáng)州畫派簡(jiǎn)約寫意的影子。《畫石》軸是張?jiān)谛?1歲時(shí)的鵝翎畫。張氏對(duì)自己以鵝翎作畫很是喜愛，樂得其中“一枝籐杖自相將，愛看紅鵝浴柳塘”，他拄杖久久欣賞紅鵝嬉戲柳樹陂塘中。“拾得殘翎揮翰墨，橫拖幾許野空長(zhǎng)。”“信手揮來意自賒，羽毛沾濡漫涂鴉”“墨汁淋漓影漫迷，奚分野鶩與家雞?？駚淼珜戓揍疽?，一任飛鴻踏雪泥”。只要撿到掉落的鵝翎，他便進(jìn)入隨心所欲的創(chuàng)作狀態(tài)，忘卻了時(shí)間，還自謂“比于古人，以芾為飛白”，用羽毛畫拳石，在當(dāng)時(shí)實(shí)為罕事，但因?yàn)樾Ч€不錯(cuò)，倒也受時(shí)人稱贊。翁方綱題云“《柏庭畫譜》皆飛白，肯借黃庭一卷經(jīng)”，已是極高的評(píng)價(jià)。

三、余論

張?jiān)谛烈簧?，始終以承襲家學(xué)門風(fēng)為己任。因?yàn)樵?shī)書畫印俱佳，本人又高壽，不僅開了齊魯流派印學(xué)先聲，還帶領(lǐng)全體家族以及后輩，潛心詩(shī)文書畫史籍等事業(yè)。在他之后，張家藝學(xué)延綿數(shù)代未已，共同完成了以印學(xué)為標(biāo)志和以文史為內(nèi)涵的“安丘文獻(xiàn)世家”的家學(xué)。難能可貴的是，康熙六十年（1721），張?jiān)谛翈ьI(lǐng)長(zhǎng)子張敬輿與壽光安志遠(yuǎn)之子安箕（青士）接受青州知州的聘請(qǐng)，編修《青州府志》，前后長(zhǎng)達(dá)九個(gè)月，被授贈(zèng)“儒林碩望”稱號(hào)。在當(dāng)時(shí)的條件下，張?jiān)谛聊懿粩鄾_破藝術(shù)的條框約束，拓展自己的審美追求，制定更高的藝學(xué)目標(biāo)，取得了非凡成就，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

注釋：

①?gòu)堉境伞洱R魯印派宗師張?jiān)谛廖幕囆g(shù)述略》，《山東檔案》2009年4月，第59頁。

②[清]張?jiān)谛痢峨`法瑣言》，[清]曼殊震鈞輯，《國(guó)朝書人輯略·卷四》第22頁，影清光緒三十四年刻本，《續(xù)修四庫(kù)全書》第1089冊(cè)，上海古籍出版社，1995年，第94頁。

③④同上。

⑤桂馥（1736-1805），字未谷，山東曲阜人，清代杰出學(xué)者、著名的文字學(xué)家、書法家、篆刻家。擅金石考據(jù)，篆刻、書法雅負(fù)盛名。尤擅隸書，直接漢人，隸書工穩(wěn)淳樸，厚重古拙，整嚴(yán)潤(rùn)健?！端囍垭p楫》評(píng)其為“分書佳品上”。桂馥少承家學(xué)，博覽典籍，特別精于金石六書之學(xué)。

⑥周厚轅（1746-1809），乾隆三十六年（1771）二甲九名進(jìn)士。江西湖口人，字馭遠(yuǎn)，一字駕堂，號(hào)載軒。任翰林院編修，上書房行走，實(shí)錄館纂修官，歷任浙江湖廣京畿道監(jiān)察御史，官至戶科掌印給事中，巡天津漕務(wù)。誥授奉政大夫。在京師與翁方綱、蔣士銓、程晉芳、吳錫麒諸人結(jié)“都門詩(shī)社”，雅集作詩(shī)常步東坡詩(shī)韻，一時(shí)傳為盛事。其健于詩(shī)文，著有《蜀游草》《有是集》《翁覃谿重宴鹿鳴贈(zèng)詩(shī)》稿本。善書法，取蘇之體、運(yùn)米之神，做擘字尤有神力。子周仲墀，字雪樵，號(hào)申之。道光三年（1823）進(jìn)士，翰林院庶吉士，官至浙江紹興府知府。亦工書，尤善詩(shī)，做詩(shī)“淋漓頓挫、日可數(shù)千言”，林則徐稱之為異才。惜早卒，其著作、詩(shī)文稿大多散失。

⑦寇準(zhǔn)《詠華山》全詩(shī)：只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。