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        援信入思,引思入信

        2020-12-09 05:37:25羅鶴軍
        師道 2020年11期
        關(guān)鍵詞:生活

        羅鶴軍

        “不是說(shuō)當(dāng)代文人不錘煉語(yǔ)言,而是沒(méi)達(dá)到海德格爾‘語(yǔ)言是存在的家之境,這就需要藝術(shù)家建立語(yǔ)言和意義的內(nèi)在關(guān)聯(lián),在原初感動(dòng)中重新使語(yǔ)言和精神合一,只有這樣,創(chuàng)作才是從遮蔽走向澄明的旅程,語(yǔ)言才能成為精神的風(fēng)景而不是一大堆滑翔的能指符號(hào)。”齊宏偉《信與思》認(rèn)為,作家必須作為一個(gè)追求真理的人去感悟和發(fā)現(xiàn),通過(guò)寫(xiě)作擦亮每一個(gè)日子。

        翻開(kāi)自己1988年上初中二年級(jí)時(shí)的原初日記,回到最初對(duì)生活的感動(dòng)——

        3月25日。今天語(yǔ)文課上,我的語(yǔ)文老師荀春寶漫談寫(xiě)作的好與壞。寫(xiě)作,主要在于我們自己的努力,而不在于老師的指導(dǎo)。老師的指導(dǎo)只是其中一個(gè)細(xì)小的因素。要想寫(xiě)好作文,平時(shí)要盡力使自己的生活豐富起來(lái);要對(duì)平凡的生活進(jìn)行細(xì)致的觀察,隨時(shí)把寫(xiě)作素材記錄下來(lái),以后寫(xiě)作文的時(shí)候就可以隨手拈來(lái),左右逢源。果真如此,寫(xiě)作文,就不再頭疼了,寫(xiě)作會(huì)變成一個(gè)創(chuàng)造、探索、挑戰(zhàn)的過(guò)程。課后,荀春寶老師給我們擬了幾個(gè)作文題目,我準(zhǔn)備仔細(xì)想想,照著老師的方法嘗試運(yùn)用,持之以恒地積累,自己的作文水平也許會(huì)漸漸地提高。

        “爾果欲學(xué)詩(shī),功夫在詩(shī)外?!弊骷冶仨氉鳛橐粋€(gè)追求真理的人去感悟和發(fā)現(xiàn),而不是作為一個(gè)寫(xiě)手在“碼字”。寫(xiě)作的過(guò)程就是在表達(dá)自己的感悟與發(fā)現(xiàn),與自己的生命和心血自然融為一體——

        3月28日。放晚學(xué)的時(shí)候,天上下著蒙蒙細(xì)雨,地上全都濕了,回家的小路上滿是泥濘??吹竭@樣的天氣狀況,決定不回家了,就在姑父家寄宿一晚。吃過(guò)夜飯,姑父為我鋪床,我也上前幫忙。收拾雜物,整理書(shū)桌,鋪好床被,忙活了好一會(huì)兒。夜深了,我躺在床上,手放在胸口上想:我已經(jīng)14歲了,離開(kāi)父母孤身一人到異地求學(xué),一定不能辜負(fù)了大好時(shí)光。學(xué)習(xí)不能是五分鐘的熱度,要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo),持之以恒地堅(jiān)持下去,一定會(huì)取得累累碩果。

        彈指一揮間,三十多年過(guò)去了。今天再看這些稚嫩的文字,仿佛看到了自己昨日來(lái)時(shí)的路。略顯發(fā)黃的日記本承載著一個(gè)“日新”少年曾經(jīng)的發(fā)奮、努力與持恒。

        托爾斯泰曾經(jīng)評(píng)論一個(gè)人的作品:“你這篇小說(shuō)除了想寫(xiě)小說(shuō)的欲望之外一無(wú)所有?!睕](méi)有靈魂的活動(dòng),沒(méi)有內(nèi)心的生活,沒(méi)有沉靜的思索與體驗(yàn),寫(xiě)出來(lái)的只是一行行沒(méi)有生命的文字符號(hào)。

        齊宏偉說(shuō),“求學(xué)與讀書(shū),要有追求知識(shí)的樂(lè)趣,要愿意去探索世界的秩序和美感,要時(shí)時(shí)陶醉于種種神圣發(fā)現(xiàn),才能學(xué)會(huì)敬畏、聆聽(tīng)和進(jìn)行個(gè)人的創(chuàng)造。那些真愛(ài)讀書(shū)的人,隨時(shí)都能閱讀,很快進(jìn)入狀態(tài)。不一定到圖書(shū)館正襟危坐才能看得進(jìn)去?!?/p>

        “最難耐的是寂寞,最難拋的榮華。從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴,好文章都在孤燈下?!保ɡ 栋嗾选罚┏翝摵桶察o是為學(xué)的基礎(chǔ)與根本。冰山一角,海面以下的部分是看不見(jiàn)的支撐與根基。為學(xué)之路,閱讀是必須的,思索是必須的,等待是必須的。廢書(shū)不觀,擱筆不寫(xiě),渴求筆墨的自由,近于癡人說(shuō)夢(mèng)。保持閱讀、寫(xiě)作、思索的習(xí)慣,思想才能始終處于一種自由的狀態(tài),神游馳騁于書(shū)海,每每都能有所斬獲。我的同事王寶坤老師微信名叫做“魔胡球”,他在魔方、二胡、乒乓球三個(gè)領(lǐng)域的技藝達(dá)到了爐火純青的境界,靠的是勤學(xué)苦練與堅(jiān)持不懈。正是由于發(fā)自內(nèi)心的喜歡與操練,他在“魔、胡、球”三個(gè)領(lǐng)域能夠隨心所欲不逾矩。他曾經(jīng)和我分享學(xué)習(xí)心得:“羅老師,你關(guān)于學(xué)習(xí)的解讀,聯(lián)系我自己三大興趣愛(ài)好的體會(huì),讓我真正領(lǐng)悟了學(xué)習(xí)的含義。方法正確,功夫到了,才能達(dá)到一定的境界。學(xué)習(xí),沒(méi)有捷徑可走?!蓖鯇毨だ蠋熋刻烨宄康叫5谝患戮褪蔷毩?xí)二胡。拳不離手,曲不離口。王老師二胡的琴弦與整個(gè)身心融為一體,琴聲委婉連綿,如癡如醉、如怨如訴,余音裊裊,不絕于耳。

        康德告誡人們,自由不是想干什么就干什么,而是想不干什么就不干什么??鬃诱f(shuō)“縱心所欲不逾矩”,“不逾矩”是對(duì)隨心所欲的限定與補(bǔ)充。自由是一種狀態(tài),是指人們因真善美愛(ài)的信念有所為有所不為的狀態(tài),自由總是伴隨著對(duì)社會(huì)公義和人生真理艱苦卓絕的追求而產(chǎn)生的。自由境界,說(shuō)到底是一種深刻的自律精神。

        為學(xué)日益,為道日損。為學(xué)不僅僅是為學(xué)問(wèn),更是發(fā)現(xiàn)和傳達(dá)對(duì)價(jià)值的理解與踐行?!罢l(shuí)試圖去理解,誰(shuí)就面臨那種并不是由事情本身而來(lái)的前見(jiàn)解。”(伽達(dá)默爾語(yǔ))整體把握文本、做出自己個(gè)性化的理解與判斷,需要摒棄原有的思維定勢(shì),重新審視與思索,自然地與自己的學(xué)習(xí)、生活有機(jī)聯(lián)接,采擷、建構(gòu)具有個(gè)人意義的“新知”,于是,閱讀便具有了個(gè)人的價(jià)值和意義。

        人,無(wú)信而不立。沒(méi)有對(duì)真理的執(zhí)著和信念,何以為師?

        帕斯卡爾在《思想錄》一書(shū)中認(rèn)為:思想就是他的生活,他的生活就是他的思想。他顯明的方式并不違反理性,而是提高理性,那不是頭腦在思想,而是心靈在思想。

        齊宏偉提出一個(gè)大問(wèn)題:“人們?yōu)楹我x書(shū)、學(xué)習(xí)和教學(xué)呢?這該為了探索造物主所賦予的秩序和美感,是為了更好地愛(ài)人、助人,為了純粹求知,而不是為了賺錢(qián)和做官。因此知識(shí)的體系始終是向造物和人雙向敞開(kāi)的。所學(xué)的知識(shí)是為了表示驚嘆和贊美,是為了去愛(ài)和助人,不是為了功名利祿。”

        援信入思,引思入信。

        吳小健老師的QQ昵稱——“小蘆葦”,由來(lái)有自。帕斯卡爾說(shuō),人是一根會(huì)思想的蘆葦。人生而柔弱,是“思想”讓他變得強(qiáng)大而有韌性。手頭反復(fù)閱讀的兩本書(shū)——《信與思》《重建教師的精神宇宙》,正是拜小蘆葦老師所賜,閱讀這兩冊(cè)薄薄的小書(shū),不經(jīng)意間推開(kāi)了一扇窗戶,撲面而來(lái)的清涼之風(fēng)令頭腦清醒與敏銳。書(shū)中許多獨(dú)特的觀點(diǎn)入心、入信,在很長(zhǎng)一段時(shí)間里對(duì)自己的精神世界和讀書(shū)做人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。前后已經(jīng)閱讀了近三年時(shí)間,仍然覺(jué)得很有嚼頭。這樣的好書(shū)并不多見(jiàn),乃至最近求教于小蘆葦老師,希望他能夠推介更多這樣的精神食糧,看到更加廣闊的世界與風(fēng)景。

        “文學(xué)讓語(yǔ)言成為路,像兒時(shí)的黃昏,母親喚著乳名喊孩子回家吃飯,一個(gè)個(gè)孩子沿著晚霞籠罩下的鄉(xiāng)村小路,赤足回家,那炊煙下鍋灶上飯菜是真的,那回家的路也是真的?!饼R宏偉的這一段表述令人賞心悅目,感同身受。

        那些不是為了發(fā)表而是為了探索心靈的書(shū)讓我佩服,那些不只提供答案而提供迷惘的書(shū)讓我親近。

        特別喜歡這樣一段話:“對(duì)于生之尊嚴(yán)和人之尊嚴(yán),對(duì)于生活的可貴和心靈的高貴,永葆一顆赤子之心。學(xué)會(huì)感動(dòng),學(xué)會(huì)贊美和流淚,有述說(shuō)的渴望,顯得彌足珍貴。學(xué)會(huì)贊美,以價(jià)值之光穿越事實(shí)黑暗。重要的不是生活中發(fā)生了什么,而是用什么態(tài)度和信念去看待生活。”信仰對(duì)于安徒生最大的影響是愛(ài)的理念。從《海的女兒》到《賣(mài)火柴的小女孩》,人們看到的是美的毀滅,殊不知作家想要告訴人們的是主人公的靈魂在信仰中超越了苦難。生活中總有些不如意,可你的生活還要繼續(xù)。心懷理想,活在當(dāng)下,是一種勇氣,是真正的理想主義者;反之,要求社會(huì)來(lái)符合自己的理想,某種程度上是一種僭越?!斑m應(yīng)與控制”值得反復(fù)地推敲與琢磨。

        以簡(jiǎn)短的文字記錄自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感,讓一日日生活的道路清晰而明朗,一筆一畫(huà)地書(shū)寫(xiě)自己走過(guò)的人生道路。雖然簡(jiǎn)短、質(zhì)樸,但都是出自自己內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)與思考,敝帚自珍,彌足珍貴。心中不潦草,筆下順暢,讓文字記錄成為構(gòu)建精神家園的扎實(shí)的路——

        錢(qián)玥同學(xué)讀書(shū)有明顯進(jìn)步,專注而認(rèn)真。重要的是讀書(shū)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏把握得恰到好處。從她的朗讀的神情我看到了一個(gè)女孩學(xué)好語(yǔ)文的希望。

        一大早,曹?chē)?guó)毅小朋友興沖沖地跑到辦公室,送給我一本書(shū)。書(shū)名是《吳姐姐講歷史故事》,“老師,這是我姐姐送給我的書(shū),我家里還有好幾本這種書(shū),我已經(jīng)讀過(guò)了?!睂W(xué)生愿意把好書(shū)和我分享,愿意接近老師了,也愿意接近書(shū)籍了,這些都是教育的變化。

        張猛同學(xué)的歡樂(lè)時(shí)光——課間在“善學(xué)橋”流連,欣賞橋下的錦鯉自由自在地游泳嬉戲。有這份純真與悠閑,現(xiàn)在這樣的學(xué)生已經(jīng)不多了。

        風(fēng)兒輕輕吹過(guò),我看到湖邊的柳葉從樹(shù)上輕輕飄落,如同一條條金色的小魚(yú)兒在空中翩翩起舞,投向大地的懷抱。地上已經(jīng)鋪了一層金黃的樹(shù)葉,走在上面沙沙地作響。

        漫山遍野金燦燦的油菜花盛情綻放。穿行在麥田與油菜花之間,衣服、褲子、鞋子都沾染上金黃金黃的油菜花粉。此時(shí),我仿佛看到了昨天的自己——那個(gè)在河邊小徑上聞香讀書(shū)的少年。

        …………

        文學(xué)讓語(yǔ)言成為路。誠(chéng)如恩師任祖鏞老師的勉勵(lì):學(xué)無(wú)先后,達(dá)者自尊?!吧w有不知而作之者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之,知之次也?!保ā墩撜Z(yǔ)·述而第七》)閱讀,不是去抄書(shū),或者去記錄別人的思想,重要的是有自己獨(dú)立的判斷與思索,以迥然不同的視角去發(fā)現(xiàn)、表達(dá)與記敘。

        表達(dá)與思想的積累只是其次,最重要的是自己的內(nèi)心深處和生命狀態(tài)——援信入思,引思入信。走過(guò)的每一步,說(shuō)過(guò)的每一句話,做過(guò)的每一件事,都應(yīng)該有屬于自己生命的個(gè)人意義。

        關(guān)于閱讀,讀什么,比怎么讀更重要。人文教育其實(shí)就是讀經(jīng)典,讀大書(shū)。經(jīng)典是大師用生命寫(xiě)成的,只有早早學(xué)會(huì)跟大師對(duì)話,孩子才能學(xué)會(huì)拒絕精神垃圾,養(yǎng)成良好的閱讀品位。

        網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,把時(shí)間和精力獻(xiàn)給手機(jī)和游戲的不僅僅是孩子,包括很多有自控力的成年人也不知不覺(jué)地沉湎其中?!暗皖^一族”的淺閱讀,獲得的僅僅是獵奇與花絮,失去的是有品質(zhì)的思索與發(fā)現(xiàn)。在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)林茂草豐之前,人們誤以為這就是生命的泉源,殊不知,垃圾閱讀已經(jīng)敗壞了我們的胃口,浪費(fèi)了我們寶貴的時(shí)間和精力。

        英國(guó)學(xué)者邁克爾·波蘭尼認(rèn)為:一個(gè)人若要有真正創(chuàng)新,必須得有特別的沉潛力,這種沉潛力首先是回到經(jīng)典的能力,在不斷、反復(fù)閱讀經(jīng)典的過(guò)程中,一個(gè)人得到某種“支持意識(shí)”,是一個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)中只可意會(huì)不可言傳的部分。 閱讀蘇軾的奇文《記承天寺夜游》,心有所悟——

        中午小憩,閱讀蘇軾的《記承天寺夜游》。內(nèi)容決定形式。先有寧?kù)o欣悅的心境,而后從心田里流淌出清新自然的文章。平常的生活場(chǎng)景——與小伙伴的一次平凡的散步。張懷民——蘇軾的一位摯友,因?yàn)榇似?00字的小文千古留名。君子之交淡如水,兩顆跳躍的心靈共對(duì)一輪明月,月光之下,靜對(duì)“積水空明”與“竹柏影”,這一刻成為永恒,因?yàn)殚e,因?yàn)槁驗(yàn)樾蕾p,因?yàn)榱粜?,所以有審美、有體悟,所以經(jīng)典永流傳。

        經(jīng)典是生活不竭的泉源和動(dòng)力。小大由之,無(wú)法回避、無(wú)法繞開(kāi)的是對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與思考。這是去蔽澄明的必由之路。名師出高徒,那是經(jīng)由名師的熏陶與感染,經(jīng)典的力量在不知不覺(jué)地發(fā)揮作用,在有限的時(shí)間里獲得生命的良能。不以東看西,也不以西看東,而是試圖帶一份超越眼光,以“屬靈”視角看“屬世”萬(wàn)象。“不怨天,不尤人”,站穩(wěn)我們的腳跟,在大地上堅(jiān)實(shí)地走好我們的每一步。

        (作者單位:江蘇興化市城東中心小學(xué))

        責(zé)任編輯 黃佳銳

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