鄭方舟

【摘要】本文以川渝地區(qū)的博物館建筑為例，分析總結(jié)出川渝地區(qū)當(dāng)代博物館建筑在設(shè)計(jì)時(shí)是如何考慮建筑的地域性，以及采用哪些設(shè)計(jì)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑與當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境的融合。

【關(guān)鍵詞】川渝;當(dāng)代博物館;地域性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)當(dāng)代博物館的建設(shè)如雨后春筍，川渝地區(qū)也逐漸出現(xiàn)了很多與新時(shí)代相適應(yīng)的當(dāng)代博物館建筑。博物館建筑在滿足收藏、展示各類展品的同時(shí)，也逐漸為人們提供了一個(gè)更加綜合開(kāi)放的公共文化活動(dòng)空間，博物館建筑也因此在城市中擁有著非常重要的地位。而當(dāng)代博物館建筑如何與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文環(huán)境產(chǎn)生有機(jī)的互動(dòng)，成為如今不容忽視的內(nèi)容。因此便有了對(duì)當(dāng)代博物館建筑地域性表達(dá)的研究。

1?建筑的地域性概念

由于現(xiàn)代主義建筑在全球范圍內(nèi)的盛行，當(dāng)代建筑慢慢失去了其存在于當(dāng)?shù)氐莫?dú)特特性，這種存在于當(dāng)?shù)氐慕ㄖ匦员闶瞧毡橐饬x上的地域性。建筑的地域性受當(dāng)?shù)馗鞣N因素的制約，使建筑呈現(xiàn)出只符合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀的形態(tài)。無(wú)論是建筑的風(fēng)貌、亦或是建筑營(yíng)造的氛圍都是特有的，是有別于現(xiàn)代主義“方盒子建筑”的。

2?博物館建筑的地域性表達(dá)

近年來(lái)，隨著人們對(duì)盲目現(xiàn)代化建設(shè)的反思，建筑的地域性表達(dá)受到越來(lái)越多建筑師的密切關(guān)注，川渝地區(qū)也出現(xiàn)了一批與當(dāng)?shù)刈匀?、人文環(huán)境相互融合的當(dāng)代博物館建筑。這些博物館建筑將現(xiàn)代主義的建筑思維和構(gòu)建方式與地域性巧妙結(jié)合，使之具有現(xiàn)代建筑優(yōu)勢(shì)的同時(shí)又滿足當(dāng)?shù)氐母黜?xiàng)使用需求。

2.1地域性材料的運(yùn)用

傳統(tǒng)民居建筑的建造特點(diǎn)便是就地取材，人們運(yùn)用身邊最容易獲得的材料，根據(jù)其本身的材料特點(diǎn)、力學(xué)特性運(yùn)用到建筑的搭建中。川渝地區(qū)常見(jiàn)的用于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑修建的自然材料有竹子、木材、茅草、石材、生土等，人工制造的材料有磚、瓦等。川渝地區(qū)的人們運(yùn)用這些樸實(shí)的地方材料搭建出了富有川渝特色的傳統(tǒng)民居建筑。而運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牟牧蟻?lái)進(jìn)行建造，不僅能加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)建筑的認(rèn)同感和親切感，同時(shí)也能傳遞充滿當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕?，因此越?lái)越來(lái)多的建筑師開(kāi)始關(guān)注地域性建筑材料的運(yùn)用，并且常年致力于地域性建筑的研究中。

建川博物館汶川大地震博物館（圖1）建筑采用當(dāng)?shù)爻Ｓ玫募t色粘土磚夾玻璃作為外墻，內(nèi)庭院則采用當(dāng)?shù)厍啻u夾玻璃的形式。李興鋼運(yùn)用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧霞由蟿?chuàng)新的修建方式，使建筑表面形成了豐富的肌理，同時(shí)也具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的記憶。雖是嚴(yán)肅的博物館建筑，但地域性的材料卻賦予了其親切感和情感的溫度。

建川博物館川軍抗戰(zhàn)館在材料運(yùn)用方面選取了當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的材料，巧妙結(jié)合其本身的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。墻體部分，采用青磚砌筑清水空斗墻的形式進(jìn)行填充，屋頂坡屋面部分采用鋼木結(jié)構(gòu)，結(jié)合筒瓦屋面和木窗的形式，具有濃郁的地方傳統(tǒng)建筑特色。

位于成都的鹿野苑石刻博物館（圖2）是一座旨在收藏西南絲綢之路范圍內(nèi)佛教石刻藝術(shù)品的小型私人博物館。整個(gè)博物館以粗獷的混凝土為材料，劉家琨在設(shè)計(jì)時(shí)采用木板作為模具，待混凝土干燥脫模后，形成具有木材肌理的表面，既有傳統(tǒng)石材、磚材的硬朗，又有木材的溫度。博物館既是一座現(xiàn)代建筑，又傳遞著川渝地區(qū)地域文化的精神。

在運(yùn)用地域性材料這一方面，隈研吾也在不斷地做著嘗試。位于成都新津的知博物館（圖3）則是他的又一實(shí)踐，博物館建筑表皮采用了當(dāng)?shù)夭牧纤频拇纱u。瓷磚由線纜相連，其連接方式與其在杭州設(shè)計(jì)的民宿藝術(shù)博物館不同，懸浮在空中，形成輕盈、通透的建筑外觀，與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居形成呼應(yīng)。

2.2當(dāng)代博物館建筑形式的地域性實(shí)踐

一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)建筑受當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛病夂蛱卣?、歷史人文的影響，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，形成具有鮮明地域性特點(diǎn)的建筑形式。這些建筑傳遞著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化和歷史記憶。作為重要的文化類建筑，博物館的建筑形式是喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化聯(lián)想的重要手段。越來(lái)越多的當(dāng)代博物館建筑從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中抽取符號(hào)，再用現(xiàn)代的建筑語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，傳遞著當(dāng)?shù)亟ㄖ木駜?nèi)涵和象征意義。

建川博物館川軍抗戰(zhàn)館（圖4圖5圖6）的建筑形式從安仁古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑提取符號(hào)，從建筑的外觀到建筑的布局形式，都傳遞著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的信息。建筑布局上，磯崎新借用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)多進(jìn)院落相通的形式，將建筑通過(guò)天井、院落和室內(nèi)展廳相互串聯(lián)，形成虛實(shí)相間的建筑形態(tài)。觀展的人群透過(guò)天井中的竹林相望，仿佛穿梭在安仁的街巷和院落之中，營(yíng)造出具有當(dāng)?shù)厣罘諊挠^展空間。

同時(shí)，川軍抗戰(zhàn)館的建筑外觀方采用現(xiàn)代鋼筋混凝土平屋面和傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)坡屋頂相互結(jié)合的形式，既富有現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)約又充滿了濃郁的川渝傳統(tǒng)建筑的韻味，與安仁當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑形式產(chǎn)生聯(lián)系。

坐落在長(zhǎng)江邊上的奉節(jié)夔州博物館（圖7），其設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于雄偉壯觀的三峽峽谷，建筑造型采用高低錯(cuò)落的雙坡屋頂形式，象征三峽兩岸層巒疊嶂的峽谷，博物館入口的設(shè)計(jì)更使人產(chǎn)生進(jìn)入峽谷之中的聯(lián)想。整體建筑順應(yīng)山勢(shì)而上，在不同標(biāo)高圍合成院落，同時(shí)與周圍的文物建筑形成建筑形態(tài)和語(yǔ)言的互動(dòng)。

3?啟示

隨著現(xiàn)代建造技術(shù)的發(fā)展，建筑的形式、材料、結(jié)構(gòu)越來(lái)越多樣化，作為建筑師的我們不僅要善于創(chuàng)新，還需要不斷思考傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代建筑的關(guān)系。建筑的地域性研究不是建筑設(shè)計(jì)的停止不前，而是在符合當(dāng)代人行為習(xí)慣、使用感受的前提下使建筑更具有當(dāng)?shù)氐娜宋挠洃?、更適應(yīng)于當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境，這也是符合可持續(xù)發(fā)展需求的。

博物館作為文化傳遞的重要媒介，更應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起傳播當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)地域文化的重任，而其建筑本身便是最為直觀的傳播途徑。博物館建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)充分地研究當(dāng)?shù)氐淖匀弧v史、人文，應(yīng)當(dāng)有溫度、有力量，而不應(yīng)追求一味的地標(biāo)性。

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