梁羽生（中國香港）

影娥池上曉涼多，羅襪生塵水不波;

一夜碧云凝作夢，醒來無奈月明何！

這是元代詩人丁鶴年詠水仙花的名句。水仙花在中國詩人的想象里，常被比喻為清麗絕俗的仙女，例如清代的大詩人龔定庵所寫的《水仙花賦》，就是將水仙花當作“洛神”的化身的。賦中有幾句道：“有一仙子兮其居何處？是幻非真兮降于水涯。亸翠為裙，天然妝束;將黃染額，不事鉛華?！弊x之真如見洛水仙女，在月色朦朧之夜，凌波冉冉而來。這首賦是龔定庵十三歲時候寫的，才氣真是驚人！

說來倒很有趣，在中國的詩詞中，水仙花是仙女，但在希臘的神話中，水仙花則是一個美男子。英文的Narcissus（水仙花）一字，本來就是希臘古代一個美男子的名字。

據(jù)說納西瑟斯（Narcissus）因為生得太美了，常常臨流獨照，顧影自憐。有一個仙女名叫愛可（Eche），在林中遇見了他，一見傾心，苦苦追求，但納西瑟斯卻不理不睬。愛可本來是一個活潑可愛喜歡談話的仙女，失戀之后，終日悲郁，遠離她的同伴，獨自漫游于山林中，她美麗的身體也漸漸因憂愁而消滅，只有余音不滅，散在山嶺水涯。她臨死前向女神維納斯禱告，要求懲罰這狠心的少年。

維納斯就是愛神邱比特的母親，她也是司戀愛、美麗、歡笑與結婚的女神。她一方面惱恨愛可不知自重，有損仙女的尊嚴，于是罰她的幽靈居于山巖蔭僻處，要復述她所聽到的最后的聲音，以儆戒其他仙女。英文中的“回聲”（Echo）一字，就是這樣來的。但另一方面她也可憐愛可的遭遇，決定懲罰納西瑟斯。有一個詩人寫道：“奧林匹斯山上的月暗云低，眾女神在竊竊陳詞，請將怒杯遞給那狂妄的孩子，他委實輕覷了我們眾女的神祇。”描寫的就是眾女神請求維納斯懲罰納西瑟斯時的情景。

有一天納西瑟斯又臨流自照，他為自己美麗的面孔所迷惑。忽然在他的幻覺中，他自己的影子變成了極美麗的仙女。他開口向她說話，仙女的紅唇也微微開闔，但卻聽不見語聲;他伸出兩臂，水中也有如雪的雙臂向他伸來，他俯腰伸手想去抱她，但水面一被觸動，仙女又迅速地消失了。納西瑟斯因此發(fā)癡發(fā)狂，日夜守在池邊，不飲不食不睡，終至于死，還不知道水中所見的仙女就是自己的影子。愛可的仇報了，但眾神很可憐納西瑟斯美麗的尸體，于是把他變成了水仙花，就以他的名字作花名。

因為有這個神話，所以心理學上又有一個名詞，叫作“水仙花情意綜”（Narcissus Complex），意思便是“自戀狂”。不過心理學上有“自戀狂”的男子，卻不一定像納西瑟斯那樣漂亮，而只是極端的“自我欣賞”罷了。有“自戀狂”的男子，多是心理上極端內向，而自尊心和自卑感都很濃厚的人。

西洋詩歌也有不少以水仙花為題材，最著名的是法國象征派詩人保羅·梵樂希的《水仙辭》。此詩寫于第一次世界大戰(zhàn)期間，當時的法國詩壇有人評論道：“有一件比歐戰(zhàn)更重大的事情發(fā)生了，那就是保羅·梵樂希發(fā)表了他的水仙辭！”這首長詩寫得非?；逎瑩?jù)說一百個人看了就有一百種不同的解釋。對于象征派的詩我不懂欣賞。法國當時的詩壇對梵樂希的詩那樣推崇，也正是代表了一種頹廢的傾向哩。

希臘神話中的水仙花故事太悲哀了，比較起來，還是中國的神話令人心情歡悅。中國神話中說：有一個老婦名叫姥姥的，寒冬之夜夢見“觀星”落地，化作水仙一叢，又美又香，就吃了下去，醒來生下一女，非常聰明，因名“觀星”?！坝^星”即是“天柱”下的“女史星”，所以水仙一名女史花，又名姚女花。美麗的少女既是天上的星宿化身，又是清麗絕俗的花魂化身，真會引起詩人無限遐想。

（選自《三劍樓隨筆》）