石慧娜

摘 要：出于對美的東西得本能需求，人類對于陶瓷的裝飾也是歷史悠久且有跡可循的。而隨著時(shí)代的發(fā)展，東西方文化的交融和人們對于陶瓷藝術(shù)品的需求，陶瓷作為一種新的存在形式走入人們的藝術(shù)生活。在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中更加注重陶瓷裝飾的內(nèi)涵和所表達(dá)的情感，裝飾語言發(fā)展的更為多元化。

關(guān)鍵詞：陶藝;當(dāng)代陶藝;裝飾語言

一.當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的闡釋

（一）：當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的概念

“陶藝”是一個(gè)藝術(shù)學(xué)概念也是一門綜合藝術(shù)，是指以陶瓷為主材料而進(jìn)行的藝術(shù)裝飾或藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品的活動(dòng)，陶藝一詞開始流行于20世紀(jì)30年代日本陶藝家成立的日本陶藝協(xié)會。而伴隨陶藝家八木一夫《薩姆先生的散步》的創(chuàng)作成功，這被認(rèn)為是里程碑式的作品開辟了當(dāng)代陶藝的先鋒?！爱?dāng)代陶藝”是指在西方20世紀(jì)50年代，我國80至90年代以后，在當(dāng)今科技與社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特定環(huán)境中，以陶瓷為材料，當(dāng)代藝術(shù)和主流美學(xué)的創(chuàng)作觀念為元素而創(chuàng)作的前衛(wèi)陶瓷藝術(shù)的說法。它更加注重個(gè)人情感的表達(dá)和精神層面的交流。

（二）：當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的特征

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的一個(gè)很明顯的特征是不同于以往對陶瓷作品本身工藝技術(shù)的高度關(guān)注，當(dāng)代陶藝更加注重作品背后的“人”的因素。對于一件陶瓷藝術(shù)品觀者更好奇為什么是這樣呈現(xiàn)方式，它背后有什么故事，對作品的敘事性和情感表達(dá)有了理解之后更易讓陶藝作品有溫度和人產(chǎn)生更多的共鳴，也有了更多的溫度。藝術(shù)家們用明朗的藝術(shù)理念和強(qiáng)烈的主觀意識創(chuàng)作出來具有個(gè)人特色的當(dāng)代陶瓷已經(jīng)成為人們生活中和公共場所喜愛收藏的藝術(shù)品。與此同時(shí)在全球化和科技時(shí)代的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域多元化的帶動(dòng)下，越來越多的陶藝家在嘗試用現(xiàn)代科技手段挑戰(zhàn)新式材料和工藝制作方法。

二.多元藝術(shù)氛圍下的當(dāng)代陶藝裝飾

二十世紀(jì)以來各種美術(shù)運(yùn)動(dòng)，不同類型的藝術(shù)分派與設(shè)計(jì)思潮風(fēng)起云涌，而隨著西方當(dāng)代藝術(shù)大潮的興起對陶瓷藝術(shù)的影響是不可小覷的。他們之間碰撞出來的產(chǎn)物使陶藝裝飾語言更具有豐富性多元性。

抽象藝術(shù)表現(xiàn)的即興。抽象主義是二戰(zhàn)后第一個(gè)重要的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格后來被陶藝界劃分為抽象表現(xiàn)主義，這種瞬間性和創(chuàng)造性是藝術(shù)家們樂于接受的，這也是抽象藝術(shù)所帶的陶藝裝飾新的表達(dá)方向。對陶瓷藝術(shù)的影響很深遠(yuǎn)，也預(yù)示著陶瓷藝術(shù)裝飾的新時(shí)代新形式。

波普藝術(shù)風(fēng)格的大眾性。波普藝術(shù)是一種起源于英國，六十年代盛行于美國的視覺藝術(shù)流派，是以大眾文化和商業(yè)廣告的形象融合于美術(shù)創(chuàng)作，是現(xiàn)代商業(yè)社會和大都市文化的一種產(chǎn)物。有棱角的圖案，重復(fù)和粗黑的線條，強(qiáng)烈的色彩和諷刺的幽默風(fēng)格集于裝飾創(chuàng)作當(dāng)中，達(dá)到了視覺上的趣味性和娛樂性的效果。波普主義追求新穎時(shí)髦，而這一風(fēng)格產(chǎn)生的趣味和輕松的裝飾語意往往是更容易和大眾產(chǎn)生共鳴。

三.當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的裝飾語言特征

每一個(gè)陶瓷藝術(shù)品都有它獨(dú)特的審美特征，形式美感除了整體造型以外還直接表現(xiàn)在裝飾方面，不論是陶藝作品的表象裝飾語言，還是陶藝作品本身對于空間的裝飾性，可以發(fā)現(xiàn)裝飾與陶瓷之間密不可分的關(guān)系。在當(dāng)代世界陶藝崇尚美和自由的大氛圍中，很多陶藝家都擁有自己表達(dá)方式和裝飾技巧，使作品有了敘事性和人們產(chǎn)生共鳴從而引發(fā)思考，使陶瓷工藝和藝術(shù)裝飾產(chǎn)生的自然美和內(nèi)在美達(dá)成一致。

1.豐富的釉色?！坝浴笔翘沾赏庖?，是陶瓷最基礎(chǔ)也最有沖擊力的裝飾語言，也是生產(chǎn)瓷器最重要的原料。每一種的釉料在燒制中所形成的顏色紋理變化都是不同的，起到的裝飾效果也是不同的，是對瓷器進(jìn)行裝飾美化的重要手段。瓷料釉經(jīng)過要窯火焙燒后緊密的附著坯體之上使瓷器表面致密，光澤柔和。而開片釉，結(jié)晶釉等就會形成表面更豐富的肌理效果。所以釉料自身就是一種陶藝裝飾語言與陶瓷是緊密相關(guān)的，互相豐富的。

2.泥性與肌理。泥是陶藝創(chuàng)作的語言介質(zhì)，泥土是一種能提供極其豐富的多樣化和無限可能性的材料，它與藝術(shù)家的關(guān)系更像是伙伴，不僅僅是一種媒介，而是一種能和它共同創(chuàng)作的搭檔，在創(chuàng)作過程中就是藝術(shù)家們與它進(jìn)行對話的過程。和泥性緊密相關(guān)的是泥性所產(chǎn)生的肌理，對陶泥屬性足夠的了解，才能順應(yīng)泥性來創(chuàng)造出屬于它的肌理，肌理是一種屬性也體現(xiàn)一種質(zhì)感細(xì)節(jié)。不論是自然肌理還是人工肌理，陶藝肌理所產(chǎn)生的視覺和觸覺感受都傳達(dá)著設(shè)計(jì)者的情感和設(shè)計(jì)觀念，還有工匠造物的精神，是具有一定的親和力與感官?zèng)_擊力的裝飾語言。

3.燒制方式。隨著社會的發(fā)展，技術(shù)與藝術(shù)產(chǎn)生了必然的聯(lián)系，各種機(jī)械化燒制窯在不斷的被使用，便捷安全也相對高效而且成功率也大很多，降低燒成風(fēng)險(xiǎn)提高陶藝創(chuàng)作的效率，這種技術(shù)的進(jìn)步卻也相對的缺少了一些冒險(xiǎn)精神，因燒制而產(chǎn)生的裝飾性語言相對沒有那么多。說到燒制，陶瓷的形成除了必不可少的泥土也離不開“火”，陶瓷也被稱為“火的藝術(shù)”。自古在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的年代，人們依靠自然的給予用普通的木柴將泥土燒制成堅(jiān)硬的陶瓷，柴燒就成為傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的普遍燒制手段，流傳至今在當(dāng)代陶藝中也是許多藝術(shù)家喜愛的燒制方式。還有當(dāng)下因?yàn)榭焖俸酮?dú)特的效果被深受喜愛的樂燒;陶藝家們的新寵蘇打燒，它們共同的特點(diǎn)就是燒制的過程是人，木，火，泥的一個(gè)合奏，每種燒制方式它的側(cè)重步驟都是不同的，這也是它們看似很相像但是卻各有魅力的主要原因。

2：裝飾語言的空間性。通常說到陶瓷都是以立體的器物造型或者是日用陶瓷呈現(xiàn)在我們眼前，那我們在看它的裝飾語言就會表現(xiàn)化從而弱化了它整體空間效果。而陶瓷壁畫的出現(xiàn)讓藝術(shù)家開始研究平面陶瓷與立體空間的關(guān)系?！疤毡凇毕惹氨贿\(yùn)用在建筑之中，而后走入大眾視線的是裝飾性陶瓷壁畫。而在三維空間的大環(huán)境中，公共藝術(shù)的建設(shè)被視為城市文化的象征，皮道堅(jiān)先生在《擴(kuò)展眼界的當(dāng)代陶藝》中說過“在當(dāng)代藝術(shù)的諸多方式中，現(xiàn)代陶藝是唯一具有原始性，現(xiàn)代性公共性的一種方式”。而陶瓷的高度可塑性可以結(jié)合藝術(shù)家們對整體環(huán)境氛圍準(zhǔn)確的定位進(jìn)行情感創(chuàng)作的表達(dá)。陶瓷公共藝術(shù)的建設(shè)使觀者進(jìn)入到陶瓷藝術(shù)裝飾的自然環(huán)境同時(shí)業(yè)感受到自然與藝術(shù)的緊密相連。

四.當(dāng)代陶藝裝飾的發(fā)展趨勢

當(dāng)代陶瓷有別于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的是，不在是簡單的擺設(shè)器型或者生活用品，逐漸的不在承載普遍的使用功能。當(dāng)代陶藝的表現(xiàn)形式和內(nèi)容題材更多的是關(guān)注當(dāng)代人們的生存狀態(tài)和社會現(xiàn)狀，越來越多的各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家們也在通過陶瓷這種材料來講述他們的故事，表達(dá)他們的情緒和觀念。每個(gè)陶藝家都有自己擅長的塑造手法，有自己獨(dú)特的裝飾技巧和作品風(fēng)格，如今當(dāng)代陶藝家的創(chuàng)作思想更多的被理解，這也給了他們更大的創(chuàng)作空間。

隨著陶瓷藝術(shù)個(gè)性化語言不斷的衍生和發(fā)展突破，更多自由的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作形式被提倡，以藝術(shù)創(chuàng)作為目的而制作陶藝作品，更多的是以一種當(dāng)代表達(dá)媒介的角色來體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)精神。與此同時(shí)在現(xiàn)代科技手段的影響下挑戰(zhàn)新式材料和工藝制作流程，例如陶瓷3D打印把傳統(tǒng)幾十幾百個(gè)小時(shí)的工藝耗時(shí)縮短至幾個(gè)小時(shí)，制作陶瓷的新技術(shù)正在改變上千年的傳統(tǒng)手工制瓷的流程。為古老的制瓷行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供新的可能。

當(dāng)代陶藝裝飾現(xiàn)在需要去更廣泛的理解，不止是拘于某個(gè)陶瓷作品身上的裝飾語言，而是除了使用功能之外的陶瓷自身作為裝飾語言對于整個(gè)空間環(huán)境裝飾功能。他是一個(gè)既寬泛又細(xì)致的課題，對于陶瓷器物造型的裝飾語言有很多，而如今在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響下，更多跨界的裝飾造型和綜合裝飾材料的運(yùn)用也越來越多，人們對空間設(shè)計(jì)的高要求也使得陶瓷空間裝置愈發(fā)被大眾熟知和應(yīng)用。所以，對于當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的裝飾語言探究是深入而久遠(yuǎn)的，需要我們不斷的與時(shí)俱進(jìn)去接受更多的裝飾語言。