摘 要：基于語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)視野，筆者首先明確語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)與對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的異同點(diǎn)。兩門(mén)學(xué)科在本質(zhì)上相同，其根本研究目標(biāo)是對(duì)語(yǔ)言共性的探求，而在歷史淵源、研究對(duì)象及目標(biāo)、方法及理論等方面均不相同。其次分析語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)與語(yǔ)言對(duì)比的交互性特征，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)研究是對(duì)比語(yǔ)言學(xué)研究的起點(diǎn)，而語(yǔ)言對(duì)比研究則為語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的研究提供推定的共性。故此，兩門(mén)學(xué)科交叉互補(bǔ)，相互滲透。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言類(lèi)型學(xué);對(duì)比語(yǔ)言學(xué);語(yǔ)言學(xué)研究

語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)是對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言間變異、限度研究的科學(xué)，側(cè)重于語(yǔ)言共性的研究。對(duì)比語(yǔ)言學(xué)則是對(duì)兩種或者少數(shù)幾種語(yǔ)言間的異同進(jìn)行深入的對(duì)比分析，側(cè)重于語(yǔ)言的差異?？梢哉f(shuō)，兩者是各自獨(dú)立的語(yǔ)言學(xué)科。然而，在語(yǔ)言材料的運(yùn)用上，兩者又體現(xiàn)出交互性，共同依賴于跨語(yǔ)言的可比性以及研究方法的共時(shí)性原則。語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)為對(duì)比研究提供起點(diǎn)，兩個(gè)學(xué)科相輔相成、互相支撐。

一、語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)與對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的異同點(diǎn)

（一）共同點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)的研究目標(biāo)是探索語(yǔ)言的共性，語(yǔ)言學(xué)理論也多是關(guān)于語(yǔ)言共性的理論假設(shè)。而語(yǔ)言是人腦的產(chǎn)物，其復(fù)雜性導(dǎo)致這一目標(biāo)無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)。在探索的過(guò)程中，新理論層出不窮，多樣的語(yǔ)言現(xiàn)象得到解釋?zhuān)Z(yǔ)言間的參數(shù)設(shè)定規(guī)律和共性制約原則得以呈現(xiàn)[1]。作為語(yǔ)言學(xué)的兩個(gè)分支，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)與對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的研究目標(biāo)同樣是對(duì)語(yǔ)言共性的探求，兩者在本質(zhì)上相同。

（二）不同點(diǎn)。語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)與對(duì)比語(yǔ)言學(xué)在歷史發(fā)展的淵源方面不同，研究對(duì)象也不相同。其中，語(yǔ)言對(duì)比的主要研究對(duì)象是兩種或少數(shù)幾種語(yǔ)言。加之選擇語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比分析時(shí)，不需要過(guò)于考慮語(yǔ)言類(lèi)型、區(qū)域及地緣政治等因素。而語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的研究對(duì)象通常為大范圍的人類(lèi)語(yǔ)言取樣，尤其在選擇進(jìn)入類(lèi)型考察時(shí)，既要考慮到語(yǔ)言類(lèi)型、語(yǔ)系差別，又要考慮到區(qū)域多樣性、地理變化等。即使是非洲語(yǔ)言，但由于分布在多個(gè)語(yǔ)系中，類(lèi)型學(xué)考察時(shí)便不能以該區(qū)域的語(yǔ)言去確定世界語(yǔ)言類(lèi)型的劃分，也就說(shuō)其語(yǔ)言取樣更具代表性[2]。

此外，兩者的理論目標(biāo)不盡相同。語(yǔ)言對(duì)比注重語(yǔ)言間的差異分析，主要解決語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)際翻譯、詞典編撰等問(wèn)題，并且走向語(yǔ)言世界觀的構(gòu)建方向。相比較而言，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)則是承認(rèn)語(yǔ)言之間的差異性，去探尋語(yǔ)言形式類(lèi)型變化背后的共性制約機(jī)制，嘗試對(duì)其給予心理、認(rèn)知、語(yǔ)用等層面的解讀。

二、語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)與語(yǔ)言對(duì)比的交互性特征

（一）交集與互補(bǔ)。語(yǔ)法充分性涵蓋觀察充分性、描寫(xiě)充分性與解釋充分性。語(yǔ)言理論的基礎(chǔ)目標(biāo)是正確的觀察語(yǔ)言現(xiàn)象。若對(duì)原始材料進(jìn)行多維度觀察，能達(dá)到觀察的充分性。描寫(xiě)的充分性在其基礎(chǔ)上概括出規(guī)律，為本族語(yǔ)的使用者提供一套描述其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)感的原則。在描寫(xiě)充分性上，語(yǔ)言理論若能提供一套得到最大限制的普遍原則，便能達(dá)到解釋充分性[3]。這三個(gè)層次的充分性能反映不同語(yǔ)法理論的高度。例如結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論處于觀察充分性的層次，歐洲的傳統(tǒng)語(yǔ)言理論處于描寫(xiě)的充分性層次上，生成語(yǔ)言學(xué)理論處于解釋充分性的層次上。同時(shí)，三個(gè)層次的充分性又能指稱同一語(yǔ)言理論在不同階段的發(fā)展高度。其中，生成語(yǔ)言理論、語(yǔ)言類(lèi)型理論皆體現(xiàn)解釋充分性。

語(yǔ)言對(duì)比在理論研究上也具有三個(gè)層次，包括對(duì)語(yǔ)言材料的觀察、描寫(xiě)及解釋。因此，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)與語(yǔ)言對(duì)比的交集與互補(bǔ)性正是在語(yǔ)言材料觀察層面、理論描寫(xiě)層面中得以體現(xiàn)。語(yǔ)言對(duì)比分析依賴于語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)中其兩項(xiàng)的基本假定、跨語(yǔ)言可比性、以及統(tǒng)一性的原則。

（二）類(lèi)型劃分。語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)是對(duì)大范圍內(nèi)的語(yǔ)言類(lèi)型劃分，能夠彰顯出兩種語(yǔ)言之間的差異性，而這可以作為語(yǔ)言對(duì)比研究的一個(gè)起點(diǎn)。比如，名詞是指稱客觀世界中的實(shí)體的重要詞類(lèi)，存在于世界不同類(lèi)型的語(yǔ)言之中。然而隨著語(yǔ)言類(lèi)型的不同，名詞的指稱功能也會(huì)出現(xiàn)不同的類(lèi)型學(xué)特征。這些特征附著于名詞的形式之上，成為外顯化的固有特征，從而成為數(shù)標(biāo)記型語(yǔ)言、量詞型標(biāo)記語(yǔ)言等語(yǔ)言的典型類(lèi)型學(xué)特征。其中，名詞作為屬性、類(lèi)別等的隱性類(lèi)型學(xué)特征最為突出。這些特征為基于名詞屬性的類(lèi)型學(xué)對(duì)比研究奠定了基礎(chǔ)[4]，以英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言的對(duì)比最為典型。對(duì)于漢語(yǔ)的“量詞+名詞”結(jié)構(gòu)體的標(biāo)記考察，背后關(guān)聯(lián)著漢語(yǔ)民族的形象思維特征。而對(duì)于英語(yǔ)的“名詞+數(shù)詞”結(jié)構(gòu)體的標(biāo)記考察，則與英語(yǔ)語(yǔ)種體系的民族抽象思維特征相連接。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)只是語(yǔ)言對(duì)比研究的一個(gè)起點(diǎn)，而不能為其提供理想、詳盡的描述與分析框架。

（三）推定的共性。語(yǔ)言對(duì)比分析集中探究?jī)煞N或少數(shù)幾種語(yǔ)言之間的差異，讓語(yǔ)言使用者對(duì)同一語(yǔ)族的語(yǔ)言有更加全面、深刻的認(rèn)識(shí)，這可以為語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)提供推定的語(yǔ)言共性或類(lèi)型。然而，基于兩種或者少數(shù)幾種語(yǔ)言的描寫(xiě)和對(duì)比分析所提出的關(guān)于人類(lèi)語(yǔ)言可能存在的共性模式及運(yùn)作機(jī)制，以及所屬類(lèi)型的假設(shè)，多屬于非確定的共性或類(lèi)型。比如，在英語(yǔ)和漢語(yǔ)的對(duì)比分析中，不難發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)言的主語(yǔ)位置皆位于賓語(yǔ)位置之前。由此推斷自然語(yǔ)言的共性之一可能是主語(yǔ)位置位于賓語(yǔ)位置之前，而此種共性即屬于推定的共性。

語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的已有研究成果可以提供對(duì)某一語(yǔ)言共性的理論假設(shè)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)英語(yǔ)與漢語(yǔ)在同一對(duì)比平臺(tái)上進(jìn)行細(xì)致、深入的對(duì)比分析，去檢驗(yàn)這一假設(shè)對(duì)兩種語(yǔ)言的完全符合情況。比如，語(yǔ)言中的關(guān)系化是對(duì)某個(gè)句法位置上的名詞短語(yǔ)作出的一種句法操作。在句“小陳昨天在花園中遇到一位外國(guó)人”中，對(duì)主語(yǔ)和賓語(yǔ)位置上的“小陳”和“外國(guó)人”分別進(jìn)行關(guān)系化后，可以得出兩種結(jié)果：①昨天在花園中遇到一位外國(guó)人的那個(gè)人;②小陳昨天在花園中遇到的那位外國(guó)人。除了主語(yǔ)與賓語(yǔ)外，其他句法位置上的名詞短語(yǔ)包括間接賓語(yǔ)也可以進(jìn)行關(guān)系化。對(duì)此，相關(guān)學(xué)者[1][4]在比較五十多種代表性的語(yǔ)言中關(guān)系從句的句法形式后，提出語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的理論假設(shè)。他們認(rèn)為一個(gè)句子中由名詞短語(yǔ)充當(dāng)?shù)闹髡Z(yǔ)、直接賓語(yǔ)、間接賓語(yǔ)、屬格名詞短語(yǔ)、旁語(yǔ)、比較賓語(yǔ)等具有等級(jí)性。其中，明確提出主語(yǔ)比直接賓語(yǔ)有更高的可及性，可及性等級(jí)序列為：主語(yǔ)>直接賓語(yǔ)>間接賓語(yǔ)>旁語(yǔ)>屬格名詞短語(yǔ)>比較賓語(yǔ)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)是當(dāng)前人類(lèi)對(duì)語(yǔ)言間變異、限度研究的一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，也是語(yǔ)言共性探索的一種有效手段。語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)研究是語(yǔ)言對(duì)比研究的起點(diǎn)，而語(yǔ)言對(duì)比研究可為語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的研究提供推定的共性或類(lèi)型，兩門(mén)學(xué)科之間相輔相成、彼此支撐。在語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)視野下對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比分析，可以識(shí)別語(yǔ)言間的差異及導(dǎo)致差異的參數(shù)設(shè)定規(guī)律。語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)研究與語(yǔ)言對(duì)比研究雖屬獨(dú)立的語(yǔ)言學(xué)科，但在歷史的淵源發(fā)展、研究對(duì)象及目標(biāo)、方法及理論等方面均不相同。同時(shí)，兩門(mén)學(xué)科存在交互性，不僅體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)言材料的選取應(yīng)用上，還體現(xiàn)在對(duì)跨語(yǔ)言的可比性假設(shè)的依賴性方面。

參考文獻(xiàn)

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個(gè)人簡(jiǎn)介：關(guān)珊珊，女，漢，1988年3月生，河南省鄭州市人，博士，講師，研究方向：句法學(xué)、句法語(yǔ)義界面、語(yǔ)言對(duì)比