劉 玥 宋倩瑜

（江西應用技術職業(yè)學院 江西贛州 341000）

自十八大會議以來，國家領導人對高校思政教育工作的重視，充分說明思政教育工作對于治國理政以及黨和國家事業(yè)發(fā)展而言，具有重要的意義。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族思想政治教育最寶貴的財富。根據(jù)以人為本的教學理念，高校把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相融合，引導高校學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀[1]。然而,在推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實踐中仍存在一些問題，本文通過對高校思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分析，結合現(xiàn)階段高校學生身心發(fā)展的特點和認知水平，提出合理的思想政治教育策略，努力把我國的高校學生培養(yǎng)為德智體全面發(fā)展的人才。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀分析

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育密不可分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供豐富的資源，思想政治教育促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的傳播。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合能夠引導高校學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,有助于增強高校思想政治教育的實效性和針對性。國家對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直積極的宣傳,但并未取得相應的成效,其最根本的原因體現(xiàn)在以下幾方面：一方面，高校學生對于中國傳統(tǒng)文化的認知不足，雖然國家對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行了大力宣傳，但在現(xiàn)實的教育環(huán)境中，由于課堂講授模式的局限性和宣傳內(nèi)容不具備吸引力，高校學生對宣傳文化形式的感知能力較弱，難以彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和魅力，導致受學生受教育的效果并不明顯[2]。另一方面，人們對傳統(tǒng)文化的認識存在一定的的誤解，潛意識里，人們會直接把傳統(tǒng)文化和封建迷性掛鉤，由于高校學生的年齡特點和認知水平，處在激進期的青少年更容易被多元化的外國文化所吸引，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏應有的價值認知和認同。隨著傳統(tǒng)文化字高校學生心目中位置的降低，學校沒有及時對厚重感的優(yōu)秀文化資源進行現(xiàn)代化的轉化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高校學生思想政治中的價值作用也在降低，進而導致優(yōu)秀文化教育教學活動難以展開。最后，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘力度不夠，要想優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好的運用到高校的思想教育中，就必須對中華民族的傳統(tǒng)文化進行多樣化的挖掘，結合當代高校學生的認知水平有針對性的進行教學，把理論運用到實踐中?，F(xiàn)在很多高校的思想政治教育，沒有結合地方的歷史和人文風俗進行深入挖掘，沒有把人格修養(yǎng)、國家情懷、文化素養(yǎng)有效的結合起來，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在教育中失去了應有的價值和魅力。

探索高校思政教育工作中蘊含的規(guī)律

對于高校思政教育工作而言，遵循學生成長的規(guī)律作為其路徑選擇的重要方式。由于學生成長受內(nèi)因和外因的共同作用，在他們成長的不同階段，內(nèi)外因所起的作用也不盡相同，而到大學階段，他們的思想存在一定的成熟性，這階段學生成長起到?jīng)Q定作用的便是內(nèi)因，而外因具有輔助功能。大學階段的學生處于思維比較活躍的階段，同時這一階段也是價值觀、人生觀及世界觀形成定性最為重要的階段，高校對于這一階段學生開展思政教育工作，應結合該階段高校學生成長規(guī)律進行考慮，按照高校的培養(yǎng)要求及目標，來加強高校學生思政教育。具體做法是：首先，按照高校學生階段性的成長特點來說，為促使學生全面成才，須遵循學生全面成長的規(guī)律，這不僅是人對全面發(fā)展的需求，也是我國當前社會和經(jīng)濟得以穩(wěn)步發(fā)展的需要。另外，對該階段學生成長的特點進行全面掌握，并以促進學生全面發(fā)展為目的，核心在于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于人類全面發(fā)展這一重要思想作為引導，并教育學生成長為全面發(fā)展及德才兼?zhèn)涞男聲r代人才。其次，由于學生成長受內(nèi)外因共同作用，還屬于人生積累以及不斷汲取知識的階段，所以，為使學生主觀能動性得以激發(fā)，還需順應學生進行自主學習，以及通過實踐成才的循序漸進規(guī)律，對高校學生進行高潔品質的培育，使其在獲取知識的同時，能夠將所學轉化為真正的能力，并應用到實踐當中去體會、感悟及磨煉[3]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的策略

完善課程教學體系，讓高校思想政治教育更具針對性。高等院校知識的傳授仍然是以課堂教學為主，在思想政治的教學中可以融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，拓寬高校學生對傳統(tǒng)文化認知的廣度和深度,為學生提供良好的發(fā)展平臺,進一步提高了學生的綜合素質，例如，將《大學》《論語》等經(jīng)典名著作為大學的必修課程讓學生學習，讓學生更加了解中國的歷史文化。學校可以根據(jù)學生的認知水平，選擇一些富有教育意義典型傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等,按照不同節(jié)日文化內(nèi)涵和價值取向,結合不同的思想政治教育主題舉辦豐富多彩的課堂活動,讓學生在娛樂總學習，深入了解中國了解傳統(tǒng)文化的來歷和內(nèi)涵，進一步挖掘傳統(tǒng)節(jié)日對青少年的引導意義。高校的思想政治教育重點在于“立德樹人”，在課程安排中致力培養(yǎng)現(xiàn)代高校學生的家國情懷、文化素養(yǎng)和專業(yè)能力[4]。針對中華民族的優(yōu)秀文化在教育中運用不充分的現(xiàn)象，在現(xiàn)代化的教學中應強化課程的建設，增加思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關聯(lián)的通識課程，完善課程的設置，讓高校學生受到中華民族優(yōu)秀文化的熏陶。高等院校的教育形式多樣，內(nèi)容豐富，可以將“詩詞大會”“讀百書習美德”等活動融入到教學中，增強高校學生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知度，讓高校學生更好的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

拓寬道德教育渠道，讓高校思想政治教育更具實效性。針對中華民族優(yōu)秀文化教育在大學教育中過窄的現(xiàn)象，高校的思想政治教育要結合高校學生的性格特點和認知水平，從增強實效性入手，不斷的拓寬道德教育的渠道，結合學生的認知水平全方位的進行思想道德教育，為高校學生的成長成才指明的方向。例如，借助學校的社團、學生會等小團隊，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題教育，增加自身的工作經(jīng)歷和社會閱歷，加深高校學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗和感悟，團隊學習是學生自我教育、自我管理、自我服務以及自我提升的重要平臺,是增強文化滲透的重要形式。同時，理論要聯(lián)系實際，只有通過實踐,高校學生才能夠將所學到的知識更好的展現(xiàn)出來，生活和學習中對所學的知識進行檢驗，實踐的具體操作形式有：組織學生到博物館、紅色文化教育基地開展實地考察和現(xiàn)場教學，在傳統(tǒng)文化教育的感染下，注重人與人之間的溝通，從品德修養(yǎng)方面加強高校學生的思想文化教育，感受傳統(tǒng)文化在社會交流中的價值[5]。

深入挖掘教育資源，讓高校思想政治教育更具親和力。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘有助于增強高校思想政治教育的親和力。傳統(tǒng)文化系列講座已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要組成部分，是學生喜歡的思想教育的方式之一，在高校的思想政治教學中可以堅持以講座的形式對高校學生進行愛國主義精神、積極進取精神的培養(yǎng)。除此之外，結合當代高校學生的身心發(fā)展特點，以“貼近實際、貼近生活、貼近學生”為原則,通過對高校學生樂于接受的方式來進行宣傳教育、示范引領，在實踐中培養(yǎng)良好的習慣,高校學生通過思想政治講座的教育能夠得到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),強化人文關懷和精神引導,使高校學生能夠得到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),強化人文關懷和精神引導,使高校學生樹立正確的社會主義核心價值觀，為國家培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義接班人[6]。

高等院校跟隨教育改革的步伐，創(chuàng)新育人模式，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入當代的思想政治教育課堂中，為高校的思想政治教育推波助瀾，拓寬了傳統(tǒng)文化知識的廣度和深度，為學生的學習和發(fā)展搭建一個良好的平臺，能夠提高學生的思想道德修養(yǎng)。針對傳統(tǒng)文化在思想道德教育中的不足，積極地改善教學方式，理論聯(lián)系實際，讓學生更多的參加社會實踐活動，讓高校學生在接受思想道德教育的同時更好的完成對中國優(yōu)秀文化的學習與探討。